3,327 matches
-
partid politic civil. Mulți experți politici și scriitori s-au contrazis pentru că sloganul principal al Frăției ar fi încălcat constituția egipteană, care garantează libertatea de practică religioasă și egalitatea cetățenilor. În timp ce MB în continuu a susținut că, deoarece Constituția ia islamul Sharia că una dintre sursele legislației și Islamul ca stat religie, sloganul este în conformitate cu Constituția și cu nu este o încălcare. Chiar dacă PND a lansat campanii ample care vizează reducerea sprijinului acestui slogan și susținând separarea de stat și religie
Alegeri legislative în Egipt, 2005 () [Corola-website/Science/319704_a_321033]
-
s-au contrazis pentru că sloganul principal al Frăției ar fi încălcat constituția egipteană, care garantează libertatea de practică religioasă și egalitatea cetățenilor. În timp ce MB în continuu a susținut că, deoarece Constituția ia islamul Sharia că una dintre sursele legislației și Islamul ca stat religie, sloganul este în conformitate cu Constituția și cu nu este o încălcare. Chiar dacă PND a lansat campanii ample care vizează reducerea sprijinului acestui slogan și susținând separarea de stat și religie, PND în sine, precum și alte grupuri s-au
Alegeri legislative în Egipt, 2005 () [Corola-website/Science/319704_a_321033]
-
și mătușa actualului președinte sirian Bashar al-Assad. La 6 noiembrie 2007 regele Abdullah a fost primit în audiență de Papa Benedict al XVI-lea. Aceasta a fost prima vizită a unui rege saudit, custode ale celor două principale sanctuare ale Islamului, la un papă din Roma. Vaticanul și Arabia Saudită nu întrețin relații diplomatice. În Arabia Saudită nu există cetățeni ai regatului de religie creștină. În martie 2008, regele Abdullah face apel la un "dialog sincer și frățesc între credincioșii diverselor religii". În
Abdullah bin Abdulaziz al-Saud () [Corola-website/Science/319065_a_320394]
-
au fost responsabile pentru secțiunea "Pace și Cultură" a Adunării Generale a ONU din noiembrie 2008. Au fost prezenți atât islamici, cât și de alte religii, iar scopul principal a constat în eradicare concepțiilor și prejudecăților privind presupusa relație dintre islam și terorism. Printre liderii marcanți care și-au făcut apariția, putem menționa: fostul premier britanic, Tony Blair, președintele Israelului, Shimon Peres, președintele american, George W. Bush și regele Abdullah al Iordaniei. În 2005 Arabia Saudită a aderat la Organizația Mondială a
Abdullah bin Abdulaziz al-Saud () [Corola-website/Science/319065_a_320394]
-
sublinia statutul inferior al rayah. Creștinii au fost obligați să plătească impozite mai mari decât musulmanii, precum și forțați să plătească un impozit de sânge prin care băieți de șapte ani erau luați de la familiile lor și prin forță convertiți la islam. În multe țări creștine au existat restricții cu privire la ocupațiile pe care evreii puteau să le profeseze, împingându-i în roluri marginale sociale considerate inferioare, cum ar fi cele fiscale, cele legate de colectarea chiriilor, de camătă, ocupații în care erau
Discriminare () [Corola-website/Science/319283_a_320612]
-
pentru natură să dreapta și pioasa,fiind un om foarte influent și jurist foarte iscusit, calități care i-au adus titlul de Al- Farūq, ("cel care distinge între bine și rău"). Uneori este menționat că ‘Umăr I de către istoricii din islam, întrucât mai tarziu, un alt calif, umayyad, ‘Umăr ÎI, a purtat același nume. Sub conducerea să, califatul Bine-Călăuzit s-a extins într-un ritm fără precedent, stăpânind întregul Imperiu Sasanid și mai mult de două treimi din Imperiul Bizantin. A
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
Persia, unde se spune că a întâlnit o serie de oameni învățați și a analizat îndeaproape societățile română și persana. Însă se crede că nu a avut succes în profesia de negustor. În 610 Muḥammad a început să propovăduiască mesajul islamului. ‘Umăr, alături de alți oameni din Mecca, se opunea islamului și amenință că îl va ucide pe Muḥammad. Decisese să își apere religia tradițională politeista, era cel mai de neclintit în a-l ucide pe Muḥammad și foarte proeminent în persecutarea
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
de oameni învățați și a analizat îndeaproape societățile română și persana. Însă se crede că nu a avut succes în profesia de negustor. În 610 Muḥammad a început să propovăduiască mesajul islamului. ‘Umăr, alături de alți oameni din Mecca, se opunea islamului și amenință că îl va ucide pe Muḥammad. Decisese să își apere religia tradițională politeista, era cel mai de neclintit în a-l ucide pe Muḥammad și foarte proeminent în persecutarea musulmanilor. ‘Umăr a fost primul care a decis ca
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
pe Muḥammad. Decisese să își apere religia tradițională politeista, era cel mai de neclintit în a-l ucide pe Muḥammad și foarte proeminent în persecutarea musulmanilor. ‘Umăr a fost primul care a decis ca Muḥammad trebuie să fie ucis pentru că islamul să ia sfârșit. El credea cu tărie în unitatea tribului Qurayš și vedea în noua credință a islamului că un posibil motiv de disensiuni și discordii în trib. Din cauza persecuțiilor ordonate de tribul Qurayš, Muḥammad le-a ordonat adepților săi
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
pe Muḥammad și foarte proeminent în persecutarea musulmanilor. ‘Umăr a fost primul care a decis ca Muḥammad trebuie să fie ucis pentru că islamul să ia sfârșit. El credea cu tărie în unitatea tribului Qurayš și vedea în noua credință a islamului că un posibil motiv de disensiuni și discordii în trib. Din cauza persecuțiilor ordonate de tribul Qurayš, Muḥammad le-a ordonat adepților săi să migreze spre Abisinia. După ce un mic grup de musulmani migraseră, ‘Umăr s-a simțit îngrijorat pentru viitorul
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
Qurayš, Muḥammad le-a ordonat adepților săi să migreze spre Abisinia. După ce un mic grup de musulmani migraseră, ‘Umăr s-a simțit îngrijorat pentru viitorul unității tribului sau și decise să îl asasineze pe Muḥammad. ‘Umăr s-a convertit la islam în 616, la vârsta de 27 de ani, la un an de la migrarea spre Abisinia, povestea fiind relatata în Sīratu Rasūli-llah a lui Ibn Isḥăq. În drumul său spre uciderea profetului, ‘Umăr s-a întâlnit cu cel mai bun prieten
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
versete din Qur’an. A început o ceartă între ‘Umăr și cumnatul sau, în care a intervenit și sora sa pentru a-i lua apărarea soțului său, spunând că poate să îi omoare dar ei tot nu vor renunța la islam. ‘Umăr s-a enervat și i-a dat o palmă peste față atât de tare încât aceasta a căzut pe jos și buza începuse să-i sângereze. Cand a văzut ce a făcut, ‘Umăr s-a calmat și i-a
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
și după ce a citit versetele, a început să lăcrimeze și a declarat ca acelea erau cu adevarat cuvintele lui Dumnezeu și a mărturisit că Muḥammad era Mesagerul lui Dumnezeu. Apoi a mers direct la Muḥammad și a acceptat convertirea la islam, în fața companionilor profetului. După convertire, ‘Umăr a mers la conducătorul tribului Qurayš, ‘Amr ibn Hišăm, să îl informeze despre trecerea să la islam și, potrivit unor spuse, s-a rugat în public la sanctuarul de la Ka’ba, în timp ce conducătorii tribului
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
că Muḥammad era Mesagerul lui Dumnezeu. Apoi a mers direct la Muḥammad și a acceptat convertirea la islam, în fața companionilor profetului. După convertire, ‘Umăr a mers la conducătorul tribului Qurayš, ‘Amr ibn Hišăm, să îl informeze despre trecerea să la islam și, potrivit unor spuse, s-a rugat în public la sanctuarul de la Ka’ba, în timp ce conducătorii tribului îl urmăreau cu mânie. Acest fapt i-a ajutat pe musulmani să practice rugăciunea în mod liber, iar ‘Umăr ajunsese chiar să îi
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
rugăciunea în mod liber, iar ‘Umăr ajunsese chiar să îi provoace pe toți cei care îndrăzneau să îi oprească pe aceștia de la rugăciune, deși nimeni nu cuteza să îl tulbure pe ‘Umăr când acesta se ruga. Convertirea lui ‘Umăr la islam le-a oferit putere musulmanilor și credinței lor în islam la Mecca. În 622, datorită creșterii popularității islamului în orașul Yaṯrib (denumit mai tarziu " Madīnatu-n-nabī - Orașul profetului " sau Medina), Muḥammad le-a ordonat adepților săi să migreze către Medina. De
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
provoace pe toți cei care îndrăzneau să îi oprească pe aceștia de la rugăciune, deși nimeni nu cuteza să îl tulbure pe ‘Umăr când acesta se ruga. Convertirea lui ‘Umăr la islam le-a oferit putere musulmanilor și credinței lor în islam la Mecca. În 622, datorită creșterii popularității islamului în orașul Yaṯrib (denumit mai tarziu " Madīnatu-n-nabī - Orașul profetului " sau Medina), Muḥammad le-a ordonat adepților săi să migreze către Medina. De obicei musulmanii migrau noaptea, de teamă să nu întâmpine rezistență
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
oprească pe aceștia de la rugăciune, deși nimeni nu cuteza să îl tulbure pe ‘Umăr când acesta se ruga. Convertirea lui ‘Umăr la islam le-a oferit putere musulmanilor și credinței lor în islam la Mecca. În 622, datorită creșterii popularității islamului în orașul Yaṯrib (denumit mai tarziu " Madīnatu-n-nabī - Orașul profetului " sau Medina), Muḥammad le-a ordonat adepților săi să migreze către Medina. De obicei musulmanii migrau noaptea, de teamă să nu întâmpine rezistență tribului Qurayš, dar se spune ca ‘Umăr ar
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
din soția să o văduva și din copiii săi niște orfani, să vină să mă întâmpine acolo în spatele dealului.” El a migrat către Medina însoțit de vărul și cumnatul sau, Să῾īd ibn Zayd. Medina a devenit nou centru al islamului iar religia s-a raspandit cu repeziciune. Musulmanii au trăit în pace în Medina aproximativ un an, înainte ca tribul Qurayš să ridice armată împotriva lor. În 624, ‘Umăr a participat la prima bătălie dintre tribul Qurayš de la Mecca și
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
ibn Mas῾ūd: „ Intrarea lui ‘Umăr în Islam a fost o cucerire, migrarea să o victorie, domnia sa o binecuvântare; Am văzut când eram în imposibilitatea de a ne ruga la Ka῾ba până să intervină ‘Umăr, iar când a acceptat islamul, s-a luptat cu ei (păgânii) până când au plecat și ne-au lăsat să ne rugăm.” ‘Umăr a făcut pelerinajul la Mecca de nouă ori. Muḥammad avea cea mai înaltă considerație față de acesta, spunând că dacă Dumnezeu ar fi vrut
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
cu ei, sperând prin această la o convertire a lui Oronte la creștinism. Păgâno, care trăiește demult că pustnic în apropierea Antiohiei (nerecunoscut de nimeni), îl convinge pe Pirro, emigrat și el de multă vreme în Antiohia și convertit la islam, să deschidă într-o noapte porțile Antiohiei trupelor cruciate. Cruciații pătrund în oraș, o eliberează pe Giselda, îl ucid pe tiranul Acciano și îl rânesc pe Oronte. Giselda își regăsește tatăl, dar îl blestema, crezând că l-ar fi ucis
I Lombardi alla prima crociata () [Corola-website/Science/316683_a_318012]
-
a început la scurt timp după începerea guvernării otomane, dar a fost nevoie de foarte mult timp - cel puțin un secol - prima dată a fost concentrată asupra orașelor. Se pare că mulți locuitori albanezi creștini s-au convertit direct la islam, decât să fie înlocuiți cu musulmanii din afara Kosovo. O mare parte din motivul pentru care au fost, probabil, convertiți a fost din cauză economică și socială, musulmanii au considerat că aveau mai multe drepturi și privilegii decât creștinii. Viața religioasă
Istoria pașalâcului Kosovo () [Corola-website/Science/315191_a_316520]
-
au numele de familie caracteristic locuitorilor din regiunea de nord a albanezilor din Malësi. Cu toate acestea, mulți au făcut la fel. De asemenea, este clar un număr mic de slavi - probabil membri ai Bisericii Ortodoxe Sârbe - s-convertit la islam în timpul dominației otomane. Astăzi, cei mai mulți musulmanii slavi din Serbia trăiesc în regiunea Sandžak din sudul Serbiei, la nord-vest de provincia Kosovo. Unii istorici consideră că a fost o preexistență probabilă a albanezilor catolici în Metohia, iar mulți dintre ei s-
Istoria pașalâcului Kosovo () [Corola-website/Science/315191_a_316520]
-
Astăzi, cei mai mulți musulmanii slavi din Serbia trăiesc în regiunea Sandžak din sudul Serbiei, la nord-vest de provincia Kosovo. Unii istorici consideră că a fost o preexistență probabilă a albanezilor catolici în Metohia, iar mulți dintre ei s-au convertit la islam, dar au rămas strict o minoritate în marea comunitate a sârbilor din regiune.
Istoria pașalâcului Kosovo () [Corola-website/Science/315191_a_316520]
-
de către Osama bin Laden pe baza unor pasaje existente în Coran. Influențată între altele și de manifestul ateist al lui Norman Philips, la 28 mai 2002 și-a declarat ateismul în mod deschis. În ultimul deceniu, Hirsi Ali a criticat islamul mai aspru, considerând că este o religie învechita, violență, incompatibilă cu democrația. Ideologia lui Hirsi Ali este criticată nu numai de cercurile religioase și tradiționaliste din sânul comunității musulmane dar și de cercuri liberale și de stânga europene de sușa
Ayaan Hirsi Ali () [Corola-website/Science/318517_a_319846]
-
au adoptat, începând cu anii 1990, un discurs islamic apropiat de cel al organizațiilor Hamas sau Frăția Musulmană pentru a rezista pe scena politică și pentru a atrage un electorat diversificat, care este în acelaș timp atras puternic și de islamul politic. Pentru a înțelege în profunzime naționalismul islamic pan-arab este necesară o abordare a acestui fenomen într-un context islamic care să înglobeze nu numai teorii și concepte occidentale ale naționalismului, dar și o teorie islamică a relațiilor internaționale
Naționalismul Islamic Pan-Arab () [Corola-website/Science/316155_a_317484]