5,452 matches
-
În ultimii ani de viață, să se stabilească În Țara Sfântă. „Sunt aici, la Întreprinderea de Asigurări Generale, și totuși sper să mă aflu, cândva, În vreo țară Îndepărtată, la fereastra unui birou al plantației de zahăr sau contemplând cimitire islamice.” Pentru Kafka, salvarea prin autodistrugere păruse, dintotdeauna, de un burlesc extrem de atrăgător. „Ceea ce numesc nebunie este ideea că Tibetul ar fi departe de Viena” - astfel de formulări Îi poartă amprenta. „Citesc o carte despre Tibet; la o descriere a unei
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
prea bine că deșertul nu este, de fapt, deloc departe, ci periculos de aproape de Viena, de Praga, de Întreprinderea de Asigurări Generale unde lucra, de casa familiei Kafka, de camera și pupitrul singurătății sale. Nici plantațiile de trestie-de-zahăr, nici cimitirele islamice, nici Marele Zid Chinezesc al celebrei sale scrieri nu erau departe. Nu este necesar să ni-l Închipuim pe Kafka În deșertul Orientului Mijlociu sau În China comunistă, sau În Brazilia, unde atât de ne-kafkianul evreu vienez Stefan Zweig și-
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
adâncă impresie asupra pictorului amator care a scris infamul Mein Kampf și a influențat, de asemeni, un anonim seminarist georgian despre care urma abia să se audă În viitor”. Nici chiar știrea că, după naziști, fasciști, comuniști și anticomuniști, „fundamentaliștii islamici” Își ghidează azi fanatismul invocând tot CONSPIRAȚIA. Nu a fost hotărâtoare nici contrarierea reiterată de influența pe care grandilocvența unor pasaje din falsul intitulat Protocoale (= CONSPIRAȚIA) a avut-o, cum amintește Danilo Ki½, asupra „doctorului numit Detouches, autorul pamfletului intitulat
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
au ieșit din prim-plan, fiind Înlocuite de amenințări În privința securității din sfera economică (presiunile globalizării economiei mondiale), societale (sărăcia și migrațiile), ecologice (Încălzirea globală, problema mai largă a poluării) sau ideologice (recrudescența fanatismului religios, În special a militantismului extremist islamic) (Buzan, 2000). Noi modalități, nu neapărat din sfera puterii militare, cât mai degrabă din sferele economice și chiar ideatice, sunt necesare pentru a face față acestor tipuri de pericole. Altfel spus, dimensiunea contemporană a securității naționale a statelor democratice din
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
În numele demnității de gen. De altfel, punctul acesta al corectitudinii etice, mult discutat mai ales pe piața anglo-saxonă de idei, mi se pare spinos. Se știe că Michel Houellebecq a fost dat În judecată pentru ofensă adusă musulmanilor și credinței islamice, acuzația fiind urmată, cum era și firesc, de corul celor care denunță reînființarea cenzurii și-l sfătuiește pe romancier să emigreze (una dintre voci fiind aceea a unui nume de succes al romanului negru și SF francez, Maurice Dantec, el
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
și Hadad (2004) oferă un exemplu grăitor în acest sens: în orașul New York poate fi considerat acceptabil să discuți cu un cuplu despre problemele sexuale pe care acesta le poate avea, dar acest lucru este considerat inacceptabil într-o societate islamică. Iată că individul este supus unui proces de învățare permanentă, de adaptare și conjugare a situațiilor cu care se confruntă. 2.2. Învățarea cu ajutorul celuilalttc "2.2. Învățarea cu ajutorul celuilalt" Atât învățarea prin cooperare, cât și învățarea prin competiție își
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
semnul reușitei excepționale deasupra piramidei alcătuite din trupurile goale a șapte prizonieri de la închisoarea Abu Ghraib. EMBED MSPhotoEd.3 Lynndie England și victimele sale din închisoarea Abu Graib Imaginile sunt cu atât mai șocante cu cât se știe că legea islamică condamnă homosexualitatea și că, în cultura arabă, pentru un bărbat expunerea trupului gol constituie un act de maximă umilire. În paginile lucrării Efectul Lucifer. Cum devin răi oamenii buni sunt inserate fotografii atât de la închisoarea din subsolul Universității Stanford, unde
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
de putere din vest către sud-estul Europei. Cultura greco-romană bogată în clasici s-a ciocnit în Orientul Mijlociu de civilizațiile vechi din aceste zone, înglobate în Imperiul Persan. Apariția lui Mahomed (570-632) a realizat într-o perioadă relativ scurtă o coagulare islamică viguroasă, care a câștigat aderenți puternici și fideli. În numai 100 de ani, toți arabii au devenit islamici, cucerind apoi jumătate din Asia Bizantină, Persia, Egiptul, toată Africa de Nord (Magrebul) și Cordoba, considerată Califatul de Vest (Bagdadul de Vest). Contactul dintre
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
viață. În anul 1936, 800 de preoți catolici au fost închiși, din care 102 uciși, iar restul deportați. Revolta Bisericii împotriva acestei mișcări comuniste era atât de categorică, încât în articol au fost oferite informații și referitor la reprimarea religiei islamice: "Mișcarea celor fără Dumnezeu se îndreaptă și contra Islamului: 10.000 comuniști au fost mobilizați pentru a împiedica celebrarea în timpul sărbătorilor, a ceremoniilor acestei religii la Tachnned, Sarmacand, Kopand și celelalte orașe; 15 moschei au fost închise și 146 musulmani
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
FERR Forță Europeană de Reacție Rapidă IAP Inițiativa Arabă de Pace IDF Forțele de Apărare Israeliene IEDDH Inițiativa Europeană pentru Democrație și Drepturile Omului IESĂ Identitate Europeană de Securitate și Apărare IEVC Instrumentul European de Vecinătate și Cooperare ISIS Statul Islamic din Irak și Siria JAI Cooperarea polițienească și judiciară în materie penală NATO Organizația Tratatului Atlanticului de Nord NPT Tratatul de Neproliferare Nucleară OCI Organizația Conferinței Islamice OEP Organizația pentru Eliberarea Palestinei ONU Organizația Națiunilor Unite OSCE Organizația pentru Securitate
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
de Securitate și Apărare IEVC Instrumentul European de Vecinătate și Cooperare ISIS Statul Islamic din Irak și Siria JAI Cooperarea polițienească și judiciară în materie penală NATO Organizația Tratatului Atlanticului de Nord NPT Tratatul de Neproliferare Nucleară OCI Organizația Conferinței Islamice OEP Organizația pentru Eliberarea Palestinei ONU Organizația Națiunilor Unite OSCE Organizația pentru Securitate și Cooperare în Europa PEM Parteneriatul Euro-Mediteranean PESA Politică Europeană de Securitate și Apărare PESC Politică Externă și de Securitate Comună PEV Politică Europeană de Vecinătate PSAC
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
conflictului epuizând din energiile și resursele regiunii. Cu toate acestea, există și puncte de vedere care consideră că baza conflictuală în Orientul Mijlociu nu este în esență una teritorială, ci una de factură ideologică, nu frontierele constituie problema principală, ci Jihadul islamic care vine în contradicție cu libertatea promovată de democrațiile din Vest. Conform acestora, conflictul israeliano-palestinian nu constituie epicentrul conflictual al regiunii, acesta fiind doar unul din multiplele crize care afectează Orientul Mijlociu și care (fără îndoială) nu este dominant; cele mai
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
doar unul din multiplele crize care afectează Orientul Mijlociu și care (fără îndoială) nu este dominant; cele mai importante arii de conflict în Orientul Mijlociu de astăzi se găsesc mai degrabă în conflictele ne-localizate cum ar fi, de exemplu, Jihadul pan-islamic împotriva Vestului (tot mai vizibil azi prin atacurile organizației ISIS), dezbinarea dintre Shia și Sunni, precum lupta arabo-persană pentru putere și influența.206 Admițând ipoteza conform căreia conflictul israeliano-palestinian nu reprezintă punctul nevralgic al Orientului Mijlociu, regimul iranian a fost
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
precum lupta arabo-persană pentru putere și influența.206 Admițând ipoteza conform căreia conflictul israeliano-palestinian nu reprezintă punctul nevralgic al Orientului Mijlociu, regimul iranian a fost considerat, pentru multă vreme, unul din principalele forțe destabilizatoare în regiune, care începând cu revoluția islamică (1979) și-a exportat ideologia înainte de a lua avânt doctrina Jihadului islamic; aceeași susținători consideră că atâta vreme cât regimul iranian nu va fi învins, nu va fi stabilitate în Irak, Liban, Autoritatea Palestiniană, dar și în alte state din Orientul Mijlociu.207
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
conflictul israeliano-palestinian nu reprezintă punctul nevralgic al Orientului Mijlociu, regimul iranian a fost considerat, pentru multă vreme, unul din principalele forțe destabilizatoare în regiune, care începând cu revoluția islamică (1979) și-a exportat ideologia înainte de a lua avânt doctrina Jihadului islamic; aceeași susținători consideră că atâta vreme cât regimul iranian nu va fi învins, nu va fi stabilitate în Irak, Liban, Autoritatea Palestiniană, dar și în alte state din Orientul Mijlociu.207 Cea mai recentă 208 amenințare (care s-a resimțit încă din vara
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Liban, Autoritatea Palestiniană, dar și în alte state din Orientul Mijlociu.207 Cea mai recentă 208 amenințare (care s-a resimțit încă din vara anului 2014209) vine din zonele de nord ale Irakului și Siriei, unde jihadiștii impunându-și propriile legi islamice au proclamat un califat cu capitala la Mosul; așa-numitul califat intitulat Statul Islamic din Irak și Siria (ISIS) și-a schimbat denumirea în Statul Islamic (ȘI), la 29 iunie 2014, tot atunci liderul Abu Bakr al-Bagdadi a fost ales
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
208 amenințare (care s-a resimțit încă din vara anului 2014209) vine din zonele de nord ale Irakului și Siriei, unde jihadiștii impunându-și propriile legi islamice au proclamat un califat cu capitala la Mosul; așa-numitul califat intitulat Statul Islamic din Irak și Siria (ISIS) și-a schimbat denumirea în Statul Islamic (ȘI), la 29 iunie 2014, tot atunci liderul Abu Bakr al-Bagdadi a fost ales de Consiliul Shura în funcția de calif al tuturor musulmanilor.210 Shai Feldman și
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
din zonele de nord ale Irakului și Siriei, unde jihadiștii impunându-și propriile legi islamice au proclamat un califat cu capitala la Mosul; așa-numitul califat intitulat Statul Islamic din Irak și Siria (ISIS) și-a schimbat denumirea în Statul Islamic (ȘI), la 29 iunie 2014, tot atunci liderul Abu Bakr al-Bagdadi a fost ales de Consiliul Shura în funcția de calif al tuturor musulmanilor.210 Shai Feldman și Abdullah Toukan 211 definesc regiunea prin delimitarea spațiului Orientului Mijlociu și încearcă
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
fi: menținerea divizării lumii arabe și activarea unor mișcări intolerante (de origine etnico-religioasă), susținerea mișcării Hezbollah (care s-a afirmat că mișcare teroristă), dar și a altor rețele 226 teroriste noi care s-au desprins din cele existente, amploarea fundamentalismului islamic și menținerea acestuia ca principal factor de destabilizare în zona (mișcare recunoscută ca fiind practicanta a terorismului de tip religios). Având ca reper realitățile momentului putem conchide că în prezent criză arabo-israeliană este departe de a fi încheiată, implicitul proces
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
către sacralitate, manifestându-și influență în cultura politică arabă care evoluează în limitele valorilor tradiționale și religioase ale lumii arabe, dar și a valorilor laice moderne. Principalele trei tendințe care domină societatea arabo-islamică sunt: orientarea liberală, orientarea naționalistă și orientarea islamică.237 Orientarea liberală se definește prin preocupările sale legate de prezent, acordând mai puțină atenție valorilor trecutului; acest curent nu mai apelează la religie sau tradiție, însușindu-și definiția laică a statului, cu accent pe principiul separării puterilor în stat
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
impuse de condițiile istorice. Aceștia făceau apel la unificarea țărilor arabe, la eliberarea de sub ocupația străină și la concentrarea eforturilor către dezvoltarea economică în paralel cu păstrarea identității naționale. De aceeasi mare importanță se bucură în lumea arabă și orientarea islamică ai cărei adepți subliniază complexitatea mesajului islamic, care nu este numai de factură spirituală și religioasă, statornicind totodată și orientări sociale, politice și ecomomice, reprezentând astfel un element de unificare a arabilor într-o națiune și un stat, unice.238
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
la unificarea țărilor arabe, la eliberarea de sub ocupația străină și la concentrarea eforturilor către dezvoltarea economică în paralel cu păstrarea identității naționale. De aceeasi mare importanță se bucură în lumea arabă și orientarea islamică ai cărei adepți subliniază complexitatea mesajului islamic, care nu este numai de factură spirituală și religioasă, statornicind totodată și orientări sociale, politice și ecomomice, reprezentând astfel un element de unificare a arabilor într-o națiune și un stat, unice.238 Caracteristic pentru toate statele musulmane este faptul
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
toate statele musulmane este faptul că acestea acorda o extrem de mare importanță islamului perceput că ideologie politică, în virtutea căruia cei mai mulți lideri arabi își legitimează puterea; realitatea a demonstrat că atunci când le este amenințată existența, musulmanii (și ceea ce se numeste "alternativă islamică") devin invariabil radicali, erijându-se într-un gen de partid al carui scop este să înlocuiască regimul respectiv, fără a fi doar un simplu grup de presiune.239 Deși în societatea arabo-islamică religia devine un mijloc de solidaritate între oameni
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
unanimitate de percepții, înșiși evreii și palestinienii împărtășind puncte de vedere diferite; astfel, israelienii consideră că unul dintre principalele motive ale ostilității îndreptate împotriva lor este antisemitismul; o altă sursă a conflictului arabo-israelian rezidă din interpretarea tradițională a shariei, lege islamică potrivit căreia toate teritoriile musulmane inclusiv cele ocupate reprezintă teritorii care au aparținut și au fost controlate exclusiv de musulmani; unii israelieni consideră că în virtutea acestei legi străvechi arabii musulmanii își perpetuează ostilitatea împotriva Israelului, sharia fiind cea care interzice
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
zonei orientale, lumea arabă rămâne polarizată în ceea ce privește acceptarea anumitor acțiuni menite să submineze unitatea arabă și acceptarea pluralismului politic și implicit a unor politici net diferite, care vizează relațiile externe dintre musulmani; toate acestea indică faptul că integrarea politică pan-islamică continuă să fie încă limitată. În decursul istoriei, dar mai ales în prezent, lumea musulmană a dovedit că "este mult mai puternică și a demonstrat că are forță în special în lumea afacerilor, mai mult decât o poate exprima conceptul
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]