2,415 matches
-
porunca religioasă apare în mai multe rânduri în Cărțile lui Moise, Tora: De pildă în cartea Leviticului 24, 4-5: În timpul anului de shmitá sau sabatic, orice activitate agricolă în genul aratului, semănatului, săditului și culesului sunt prohibite de legea religioasă iudaica Halahá. Anumite munci că de pildă irigația, fertilizarea, îngrășarea pământului, plivitul, pulverizarea de insecticide, tăierea de crengi, cositul, sunt permise uneori numai ca măsuri de prevenire a unor daune, nu în scopul îmbunătățirii creșterii plantelor și copacilor. Toate roadele pământului
Shmita () [Corola-website/Science/332489_a_333818]
-
inedită, toată fațada fiind șerpuită. Palatul Ullman este construit în stilul Secessionului vienez, în 1913. Fațada este simetrică și frumos proporționată, ieșind în evidență liniile curbate formând bovindouri. În decorația exterioară a fațadei se pot observa elemente ale artei sacre iudaice: menora (sfeșnicul cu șapte brațe) străjuită de doi lei, precum și numeroase motive florale și geometrice. Palatul Fuchsl Palatul Adolf Moskovits se remarcă de asemenea prin Secessionul austriac. O clădire impozantă, puternic ritmată de prezența ferestrelor dreptunghiulare cu colțuri rotunjite. Decorația
Timișoara și Oradea: “Un alt stil Liberty” by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105815_a_107107]
-
cu cititul. Totuși a doua metodă nu avea un suport de curs, astfel că a apărut în 1864 pentru prima dată în acest scop abecedarul scriptologic al evreului Schwartz, compilat după manuale străine și adaptat pentru copii din școlile confesionale iudaice. Acesta avea însă din păcate ca principal defect probleme de limbă, deoarece Schwartz nu știa bine limba română. Încă din primii ani de institutorat, Creangă a început să strângă material pentru redactarea unui manual destinat învățării scrierii și citirii. A
Metodă nouă de scriere și cetire () [Corola-website/Science/333976_a_335305]
-
membru al Consiliului Institutului de Studii Genealogice și Heraldică "Sever Zotta" din Iași (din 1998) etc. A fost membru în Consiliul Național al Reformei Învățământului din cadrul Ministerului Educației Naționale (1998-2000). În anul 2004 a devenit director al Centrului de Studii Iudaice din cadrul Facultății de Istorie a Universității ''Al. I. Cuza'' din Iași. Secretar de Stat în Ministerul Afacerilor Externe (1998-2001); director general, emisar regional al Pactului de Stabilitate pentru Europa de Sud-Est (2001-2003); coordonator adjunct al South East European Cooperation Initiative
Cine este Mihai Răzvan Ungureanu, nominalizarea lui Klaus Iohannis la șefia SIE by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103695_a_104987]
-
mustra pe iudeii cei necredincioși, spunându-le tuturor din legi și din prooroci, că din zavistie și din nedreptate au omorît pe Fiul lui Dumnezeu, Mesia cel așteptat din veac. De aceea, el a fost condamnat la moarte de autoritățile iudaice în anul 33. Numele său de origine greacă înseamnă "coroană". Ștefan este primul creștin care a deschis drumul nesfârșitului șir de martiri creștini. SFANȚUL ȘTEFAN provenea dintr-un neam ales, din seminția lui Avraam. În Noul Testament se menționează că Ștefan
Sfântul Ștefan. De ce trebuie să evităm deplasările în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101552_a_102844]
-
Pe langă partea religioasă, sărbătoarea creștină a învierii lui Isus scoate în evidență rolul legii și al judecății în societate. Conform relatărilor biblice și extra-biblice, Isus a fost condamnat în baza unui proces nedrept, care a încălcat atât normele procesuale iudaice, cât și pe cele române din timpul respectiv. Pilat, procurator român al regiunii, a lăsat poporului responsabilitatea sentinței lui Isus. Iar poporul, manipulat de preoți și cărturari, a strigat că dorește să fie eliberat un vinovat și pedepsit un nevinovat
Șefa judecătorilor din România, pildă cu SUBSTRAT: A vorbit un tâlhar by Vladimir Neagu () [Corola-website/Journalistic/101559_a_102851]
-
a plecat într-o expediție la Ierusalim, pentru a găsi Sfântă Cruce pe care fusese răstignit Iisus Hristos. Sfinții Constantin și Elenă: În acele vremuri, Ierusalimul se află în reconstrucția începută de împăratul român Adrian, după dezastrul produs de revoltă iudaica din anul 70. Împăratul Adrian construise la mormântul lui Iisus Hristos, aproape de Golgota, un templu păgân închinat zeiței Venus. Sfinții Constantin și Elenă. Locul era cel mai indicat pentru începerea căutărilor, așa că Elenă, însoțită de Macarie, episcopul Ierusalimului, au hotărât
Sfinții Constantin și Elena. Ce nu ai voie să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102033_a_103325]
-
și îndată au țâșnit sânge și apă. Iosif din Arimateea și cu Nicodim iau trupul lui Hristos de pe cruce, îl ung cu aromate și îl înfășoară într-un giulgiu. Pe cap îi pun o mahrama, împlinind astfel, întru totul datina iudaica a înmormântării. Evanghelistul Matei spune că mormântul în care Hristos a fost pus aparținea lui Iosif, iar de la Ioan aflăm că era "un mormânt nou, în care nu mai fusese nimeni îngropat" (19, 41) Slujba Prohodului Vinerea Mare este zi aliturgica
SĂPTĂMÂNA PATIMILOR. Vinerea Mare, ziua răstignirii și înmormântării lui Iisus. Ce nu este bine să faci by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102144_a_103436]
-
Ceka și închiși sau executați. În Ucraina, o armată anarhistă condusă de Nestor Makhno fusese învinsă de către Armata Roșie. Sute de anarhiști ruși au fugit în exil în Germania și Franța. Într-un efort de a revigora mișcarea, Federația Anarhistă Iudaică din New York a cerut lui Berkman, în 1926, să scrie o introducere la anarhism destinată publicului larg. Prin prezentarea principiilor de anarhism într-un limbaj simplu, anarhiștii din New York au sperat că cititorii ar putea fi convinși să sprijine mișcarea
Acum și după () [Corola-website/Science/337549_a_338878]
-
este prezentată scena în numeroase opere de artă, ci direct pe podea, pe niște perne, după obiceiul roman din acea perioadă. Acest studiu a fost realizat de doi arheologi italieni și se bazează pe versete din Biblie, pe vechi scrieri iudaice, romane și pe dovezi arheologice. "Biblia prezintă ce s-a întâmplat în cursul cinei, dar nu oferă prea multe informații despre ce a mâncat Iisus și cei 12 apostoli ai săi", a precizat Generoso Urciuoli, arheolog la Centrul Petrie și
Ce a mâncat Iisus la Cina cea de Taină by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101189_a_102481]
-
fost servite de Iisus și de apostoli la Cina cea de Taină. Prezența vinului în meniu i-a făcut pe arheologi să pornească în studiul lor de la premisa că această cină ar fi fost una de sărbătoare, cu ocazia Paștelui iudaic, sărbătoare ce semnifică eliberarea din robia egipteană a poporului lui Israel. Această ipoteză este susținută și de un pasaj din Evanghelia după Marcu în care se precizează că această cină a avut loc în perioada sărbătorii azimei sau a pâinii
Ce a mâncat Iisus la Cina cea de Taină by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101189_a_102481]
-
a fost o masă de sărbătoare, atunci este foarte probabil ca la masă să fi fost servite mai multe feluri de mâncare. Conform lui Urciuoli și Berogno, la Cina cea de Taină ar mai fi fost servită o tocană tradițională iudaică denumită "cholent", din carne de miel, cartofi, fasole și orz, o fiertură din fasole gătită îndelung la foc mic, măsline cu isop, ierburi cu gust similar mentei, precum și ierburi amare cu fistic dar și haroset de curmale (o pastă dulce
Ce a mâncat Iisus la Cina cea de Taină by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101189_a_102481]
-
la foc mic, măsline cu isop, ierburi cu gust similar mentei, precum și ierburi amare cu fistic dar și haroset de curmale (o pastă dulce, de culoare închisă, făcută din fructe și nuci). "Ierburile aromatice și harosetul sunt tipice pentru Paștele iudaic, tocana cholent se mănâncă la ocazii festive, iar isopul era consumat zilnic", a mai susținut Urciuoli. (Agerpres)
Ce a mâncat Iisus la Cina cea de Taină by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101189_a_102481]
-
și îndată au țâșnit sânge și apă. Iosif din Arimateea și cu Nicodim iau trupul lui Hristos de pe cruce, îl ung cu aromate și îl înfășoară într-un giulgiu. Pe cap îi pun o mahrama, împlinind astfel, întru totul datina iudaica a înmormântării. Evanghelistul Matei spune că mormântul în care Hristos a fost pus aparținea lui Iosif, iar de la Ioan aflăm că era "un mormânt nou, în care nu mai fusese nimeni îngropat" (19, 41) Slujba Prohodului Vinerea Mare este zi aliturgica
SĂPTĂMÂNA PATIMILOR. Vinerea Mare. Ce nu este bine să faci în ziua înmormântării lui Iisus by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101187_a_102479]
-
Shahan a înființat o școală în tabăra de imigranți evrei (maabará) de la Or Yehuda În anul 1974 Shahan a fost numit director al seminarului pedagogic evreiesc din Ciudad de Mexico. El a înființat în capitala mexicană un Institut de studii iudaice și, de asemenea, a predat Kabala la Universitatea Națională locală. În cei patru ani de ședere în Mexic, în perioadele de concediu a străbătut țări și mări și jungle în căutarea celor „Zece triburi pierdute” ale Israelului antic și a
Avigdor Shahan () [Corola-website/Science/336067_a_337396]
-
sau Boris Lvovici Kaușanski, s-a născut în 1895 orașul Bender (Tighina) din sudul Basarabiei, pe atunci în Imperiul Rus, ca fiu al comerciantului evreu Arie Kaușanski și al soției acestuia, Batia. Dupa ce a învățat în școala primară tradițională iudaică Heder sau Talmud Tora, Baruch Kaușanski a învățat la o școală de stat. Din copilărie a dovedit talent și atracție pentru balet clasic, și când s-a mutat cu familia la Odesa, în ciuda împotrivirii tatălui său, s-a înscris la
Baruch Agadati () [Corola-website/Science/336614_a_337943]
-
obștii sefarde. În 1896 a ținut cursuri de ebraica la Facultatea de teologie a Universității din București. Bejerano s-a apropiat de cercurile de maskilim care acționau în România și de ideile reformiste și modernizatoare în legătură cu aspectele exterioare ale cultului iudaic și învățământul evreiesc. A participat la înființarea „Societății istorice” a dr-ului Iuliu Barasch, care se ocupă cu istoria evreilor în Romania.Istoricul român Nicolae Iorga a remarcat că pe baza documentelor descoperite și cercetate de rabinul Bejerano, s-a putut
Haim Bejerano () [Corola-website/Science/336737_a_338066]
-
unde Semaia îl îndemna pe Neemia să se refugieze in templu: Se pare că Noadia făcea parte dintr-un grup de opozanți față de Neemia, care susțineau că ridicarea zidului Templului nu era porunca lui Dumnezeu. După comentatori din evul mediu iudaic, intre care Avraham ibn Ezra, Noadia nu era alta decât însuși prorocul Semaia, care sfătuindu-l pe Neemia să se ascundă în templu, i s-a zis „prorocița Noadia”, fiindcă a dat un „sfat femeiesc” (atzat nashim) În Cartea lui
Noadia () [Corola-website/Science/336749_a_338078]
-
arătate Beit Habehira ,care ar putea fi citit aproape independent de Talmud, este puțin citat de autoritățile ulterioare și nu a fost retipărit decât recent. Se parte că nu ar fi jucat nici un rol în procesul de hotărâri asupra Legii iudaice Halaha, deoarece urmează modelul și conceptul maimonidian de sinteză și univocitate, într-un timp în cae peisajul intelectual era dominat de discuțiile dialectice ale Tosafiștilor. În zilele noastre a devenit foarte apreciat. Hâim Joseph david Azoulay menționează și cărțile „Beit
Menahem Hameiri () [Corola-website/Science/336781_a_338110]
-
Imnologia iudaică Cântarea bizantină Monodia gregoriană Coralul protestant Cântecul congregațional neoprotestant Cinci configurații muzicale reprezentative Muzica din cele mai vechi timpuri a fost folosită atât în cadrul ceremonialelor religioase cât și în contexte laice. Apariția muzicii profesioniste religioase apare în anul 1011 i.Hr.
Configurații muzicale reprezentative () [Corola-website/Science/336801_a_338130]
-
și de seară, fundamentelor rugăciunii cotidiene Amida și a binecuvântărilor recitate înainte de îndeplinirea poruncilor. Cartea începe apoi cu citirea rugăciunii Shma la poalele patului și continuă cu ordinea ritualului sefard din zilele profane, apoi cel de sâmbătă, si de sărbătorile iudaice. El abordează apoi ordinea pasajelor din Biblie , datele în care sărbătorile pot cădea sau nu, anotimpurile (tkufot) anului evreiesc, legile cu privire la binecuvântările numite de bucurie, împrejurări particulare cum ar fi logodna și căsătoria, doliul, instalarea mezuzei la inaugurarea unei case
David Abudarham () [Corola-website/Science/336818_a_338147]
-
pe care le consideră de origine superstițioasa că verificarea umbrei cu ocazia sărbătorii de Hoshanna Rabba. El citează adesea numele unor decizionari (poskim) așkenazi că Itzhak Halevi și Meir din Rothenburg. Cartea Abudraham este considerată primul comentariu însemnat despre liturgia iudaica. El a fost reeditat de foarte multe ori. Una din ediții, Tashlum Abudraham, cuprinde unm comentariu al autorului la numeroase bucăți liturgice pentru ziua de Iom Kipur, care sunt reprezentate doar de două în ediția originală.
David Abudarham () [Corola-website/Science/336818_a_338147]
-
sale și descoperirile despre Khotanul antic, Serindia și Asia Interioară. Stein i-a avut ca părinți pe Nathan Stein și Anna Hirschler, un cuplu de evrei care locuiau în Budapesta în timpul Imperiului Austro-Ungar. Părinții și sora lui au păstrat credința Iudaică, dar Stein și fratele său, Ernst Eduard, au fost botezați ca luterani, aparent pentru a îi elibera de limitările aduse de antisemitism, care le-ar fi împiedicat evoluția.<nowiki>[2]</nowiki> În casa familiei se vorbea germană și maghiară și
Marc Aurel Stein () [Corola-website/Science/336870_a_338199]
-
în cadrul celui de-al 12-lea congres științific consacrat săpăturilor din Orașul lui David, Reich a emis ipoteza controversată după care Bazinul Shiloah a fost cioplit mai devreme decât în perioada domniei regelui Hizkiyahu. În afara studiilor sale asupra băilor rituale iudaice și asupra Ierusalimului antic, Reich a cercetat diverse aspecte ale vieții cotidiene în timpul celui de-al Doilea Templu în Iudeea antică, efectuând între altele un studiu asupra greutăților de piatră folosite ca măsurători mai ales la Ierusalimul antic. În anul
Ronny Reich () [Corola-website/Science/337072_a_338401]
-
un volum de omagii adresate lui Leo Strauss ("Împăratul Iulian și arta lui de a scrie"). De altfel, pentru Leo Strauss, întâlnit în anii 1920 la Berlin (Strauss lucrează la "Die Akademie für die Wissenschaft des Judentums "(Academia de Studii Iudaice), sau sub conducerea lui Julius Guttmann), Kojève, pune să se traducă și să se editeze în franceză, prin intermediul lui Raymond Queneau, comentariul lui Strauss despre Hieron de Xenofon. Acest comentariu este urmat de un răspuns al lui Kojève, intitulat "Tyrannie
Alexandre Kojève () [Corola-website/Science/337095_a_338424]