4,819 matches
-
mental. Istoria relațiilor politice sau culturale dintre români și maghiari reprezintă un subiect bine cunoscut și abordat frecvent, atât de istoricii din România, cât și de cei din Ungaria. În schimb, imaginile reciproce pe care le-au construit românii și maghiarii cu privire la celălalt, imagini care au influențat mereu raporturile efective dintre cele două comunități, au intrat În atenția cercetătorilor abia În anii din urmă. Imaginile reciproce româno-maghiare (În varianta lor modernă, care s-a fixat În conștiința publică prin intermediul mijloacelor de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
popoare, având la 1800 o vechime de aproape un mileniu, generaseră deja anumite reprezentări reciproce, structuraseră clișee și stereotipii prin intermediul cărora vecinii erau identificați, etichetați și clasificați. Dar abia formarea unei națiuni moderne, atât În cazul românilor, cât și al maghiarilor, va conferi vechilor imagini tradiționale adevărata lor forță și semnificație, materializată prin acțiuni politice și legitimată prin argumentații ideologice de tipul celor care s-au afirmat În ultimele două secole. Dacă vrem să analizăm percepțiile reciproce ale românilor și maghiarilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
maghiarilor, va conferi vechilor imagini tradiționale adevărata lor forță și semnificație, materializată prin acțiuni politice și legitimată prin argumentații ideologice de tipul celor care s-au afirmat În ultimele două secole. Dacă vrem să analizăm percepțiile reciproce ale românilor și maghiarilor de la Începutul mileniului al III-lea, nu trebuie să coborâm până În adâncurile trecutului medieval, chiar dacă imaginile respective fac apel În mod frecvent la momente istorice Îndepărtate. Ceea ce trebuie să Înțelegem este modul În care imaginile mai vechi sau mai recente
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pentru oamenii ultimelor două secole. Dar abordarea acestui subiect, de-a lungul perioadei pe care am propus-o, nu se poate face decât Într-un context mult mai larg față de cel al relațiilor și al reprezentărilor reciproce româno-maghiare. De exemplu, maghiarii nu au fost nici primii și nici cei mai „importanți” observatori care au construit o imagine cu privire la români, pe parcursul secolelor XVIII-XIX. Dar nici măcar imaginea de sine a românilor (În primul rând autopercepția modernă a românilor transilvăneni și bănățeni, configurată de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
rând ca o replică polemică dată reprezentărilor construite de observatorii străini, percepții considerate ostile și denigratoare. Românii apreciau că aceste imagini aveau funcția de a legitima și de a Întreține dominația exercitată asupra lor de către respectivii străini oprimatori (printre care maghiarii ocupau locul cel mai important, În cazul societății românești din Transilvania și Ungaria). Din acest motiv, scrierile cărturarilor autohtoni pe tema identității naționale și a presupusului „specific românesc” nu au fost considerate simple speculații teoretice ale unor intelectuali, menite să
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imaginea de referință: cea a Estului În conștiința occidentală. Occidentul a fost așadar cel care a creat cadrul imaginativ Între ale cărui limite au luat naștere imaginile răsăritenilor, fie acestea autosau hetero-imagini. Este extrem de interesant modul În care românii sau maghiarii au Încercat să speculeze imaginile occidentale cu privire la aceste spații. Atunci când popoarele respective se autoreprezintă ca bastioane de pază ale Europei, apărătoare ale civilizației occidentale În fața „barbariei răsăritene” (rusească sau otomană), ele nu fac decât să producă un gen de discurs
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
profesorul Miskolczy Ambrus: A legendák varázsa. Cartea analizează amănunțit procesul de elaborare a miturilor justificative românești și maghiare, după revoluția de la 1848, pornind de la relațiile pe care cei doi competitori le Întrețin cu ideologia romantică franceză. Atât românii, cât și maghiarii Încearcă să profite de pe urma imaginii „bunului sălbatic” din Est (polonez, maghiar sau român), admirat În cultura liberală occidentală datorită autenticității și spontaneității revoluționare de excepție care i se atribuie. De altfel, intelectualii români și maghiari de la 1848 au Înregistrat un
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de români sau maghiari, au fost profund marcate de raportarea permanentă la Occident. Acest lucru explică și asemănarea frapantă dintre reprezentările respective. De exemplu, felul În care germanii i-au văzut pe români (analizat de Klaus Heitmann), felul În care maghiarii i-au văzut pe români (prezentat În lucrarea Melindei Mitu), precum și modul În care românii Înșiși s-au autoreprezentat (pe care am Încercat să Îl analizez Într-o lucrare proprie) prezintă asemănări care merg până În cele mai mici detalii. Or
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
transforme Într-o nouă critică subiectivă la adresa imperialismului cultural al Occidentului. Ea ne poate oferi Însă un reper metodologic util În vederea studierii detașate a felului În care am Învățat să ne privim noi, acești „răsăriteni ai occidentalilor”. Stereotipii românești despre maghiari În prima jumătate a secolului al XIX-lea Imaginea românilor cu privire la maghiari reprezintă o temă care lipsește aproape cu desăvârșire din literatura de specialitate. Dacă pentru perioada medievală, premodernă, raritatea surselor referitoare la această chestiune poate constitui o motivație justificată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ne poate oferi Însă un reper metodologic util În vederea studierii detașate a felului În care am Învățat să ne privim noi, acești „răsăriteni ai occidentalilor”. Stereotipii românești despre maghiari În prima jumătate a secolului al XIX-lea Imaginea românilor cu privire la maghiari reprezintă o temă care lipsește aproape cu desăvârșire din literatura de specialitate. Dacă pentru perioada medievală, premodernă, raritatea surselor referitoare la această chestiune poate constitui o motivație justificată a carenței respective, În schimb, pentru intervalul ultimelor două secole de istorie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ca orice analiză parțială a problemei În discuție să pășească pe un teren aproape necunoscut din punct de vedere științific. Abordând așadar tema propusă În titlul de mai sus, trebuie să constatăm că știm foarte puține lucruri despre imaginile cu privire la maghiari prealabile secolului al XIX-lea, existente În mediul românesc din Transilvania. Nici măcar culegerile de folclor, realizate Începând cu epoca romantică, nu ne sunt de mare ajutor. Pe de o parte, autorii culegerilor au cenzurat adeseori pasajele defavorabile la adresa maghiarilor, pentru
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cu privire la maghiari prealabile secolului al XIX-lea, existente În mediul românesc din Transilvania. Nici măcar culegerile de folclor, realizate Începând cu epoca romantică, nu ne sunt de mare ajutor. Pe de o parte, autorii culegerilor au cenzurat adeseori pasajele defavorabile la adresa maghiarilor, pentru a nu fi suspectați de șovinism. Pe de altă parte, multe dintre accentele negative cu privire la maghiari sunt contaminări moderne, venite din direcția ideologiei naționaliste, difuzată În lumea satului Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Putem
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
realizate Începând cu epoca romantică, nu ne sunt de mare ajutor. Pe de o parte, autorii culegerilor au cenzurat adeseori pasajele defavorabile la adresa maghiarilor, pentru a nu fi suspectați de șovinism. Pe de altă parte, multe dintre accentele negative cu privire la maghiari sunt contaminări moderne, venite din direcția ideologiei naționaliste, difuzată În lumea satului Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Putem doar presupune că această reprezentare colectivă conținea numeroase trăsături negative, dacă ne raportăm la relațiile tensionate (În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
că această reprezentare colectivă conținea numeroase trăsături negative, dacă ne raportăm la relațiile tensionate (În plan confesional, politic și social) existente Între români și maghiari, ca și la cele două repere pe care le cunoaștem din literatura de specialitate: imaginea maghiarilor cu privire la români, pe de o parte, și cele câteva caracterizări ale românilor referitoare la maghiari, păstrate În textele medievale, pe de altă parte. Asemenea caracterizări succinte ne-au lăsat, În secolul al XVII-lea, Grigore Ureche XE "Ureche" : „Ungurii sântu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
plan confesional, politic și social) existente Între români și maghiari, ca și la cele două repere pe care le cunoaștem din literatura de specialitate: imaginea maghiarilor cu privire la români, pe de o parte, și cele câteva caracterizări ale românilor referitoare la maghiari, păstrate În textele medievale, pe de altă parte. Asemenea caracterizări succinte ne-au lăsat, În secolul al XVII-lea, Grigore Ureche XE "Ureche" : „Ungurii sântu oameni iscoditori și necredincioși, vicléni, priiteșugul nu-l țin la loc de nevoie”; precum și autorul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
militare cu regii sau principii maghiari. În situația În care admitem perpetuarea unor asemenea stereotipuri negative până În secolul al XIX-lea, trebuie, desigur, să le abordăm În funcție de necesitățile ideologice (mult mai complexe) ale noilor timpuri, moderne. Contrazicând ideea că imaginea maghiarilor, la Începutul secolului al XIX-lea, trebuie să fie una puternic conotată negativ de către românii ardeleni, un prim text pe care l-am selectat În vederea analizei dezvăluie o viziune surprinzător de favorabilă la adresa maghiarilor: De bună seamă că neamul unguresc
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
timpuri, moderne. Contrazicând ideea că imaginea maghiarilor, la Începutul secolului al XIX-lea, trebuie să fie una puternic conotată negativ de către românii ardeleni, un prim text pe care l-am selectat În vederea analizei dezvăluie o viziune surprinzător de favorabilă la adresa maghiarilor: De bună seamă că neamul unguresc, chiar de pe vremea sosirii sale În aceste regiuni, s-a arătat totdeauna uman și primitor ș...ț față de neamurile pe care le-a găsit aici și cu care a format după aceea o asociație
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
puțin În parte, și le-a Însușit, integrându-le În propriul său orizont mental. Poziția lui Maior XE "Maior" nu era singulară, fapt dovedit de un alt text, care colportează aceeași imagine favorabilă cu privire la Ungaria și la atitudinea tolerantă a maghiarilor. Românii arădeni, care solicitau Înlocuirea ierarhiei ecleziastice sârbești cu episcopi români, scriau, Într-o petiție din 1814, următoarele: Ne spun tabulele legilor; pline sunt și istoriile de mărturii cum că Însăși mama țară ungurească pe neamul acesta românesc, mai vechi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tehnică de argumentare, bazată pe acceptarea și instrumentalizarea respectivului clișeu, aparținând imaginii de sine maghiare. Cererea lor, spun arădenii, este Îndreptățită chiar de către tradițiile politice și constituționale, nondiscriminatorii, ale Ungariei. Desigur, se poate afirma că vehicularea acestor clișee pozitive cu privire la maghiari avea o anumită dimensiune retorică, nereprezentând, În unele cazuri, decât un simplu artificiu argumentativ. Cu toate acestea, prezența lor frecventă În texte va contribui la conturarea unor imagini mai favorabile proiectate asupra maghiarilor, Îndeosebi În rândurile românilor din Ungaria. Aceste
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
afirma că vehicularea acestor clișee pozitive cu privire la maghiari avea o anumită dimensiune retorică, nereprezentând, În unele cazuri, decât un simplu artificiu argumentativ. Cu toate acestea, prezența lor frecventă În texte va contribui la conturarea unor imagini mai favorabile proiectate asupra maghiarilor, Îndeosebi În rândurile românilor din Ungaria. Aceste imagini justificau acțiunea politică a românilor bănățeni, care Își căutau aliați În cercurile politice maghiare, În disputa lor cu ierarhia bisericească sârbă. De asemenea, imaginile etnice „binevoitoare” construite acum erau favorizate (În afara moștenirii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
1848, Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" Îi critică aspru pe intelectualii români de la Începutul secolului (Damaschin Bojincă XE "Bojincă" , Petru Maior XE "Maior" ), care, În opinia lui, nu au manifestat suficientă fermitate În fața primejdiei maghiarizării. Imaginile favorabile cu privire la maghiari, vehiculate de către aceștia, devin o țintă a atacurilor lui Papiu. Ele reprezintă, În cel mai bun caz, o dovadă de naivitate din partea celor care le Împărtășesc. În realitate, crede Papiu, aceste imagini sunt extrem de periculoase, deoarece adorm vigilența românilor În fața
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
demonstra „gravitatea” afirmațiilor preopinentului său, Papiu XE "Papiu" reproduce citate ample din lucrările acestuia, menite să dovedească, În opinia sa, imensa „greșeală” de care se făcuse vinovat Bojincă XE "Bojincă" , prin faptul că a manifestat o atitudine prea moderată față de maghiari și i-a privit cu o simpatie nejustificată. Bojincă, arată Papiu cu indignare, scria În 1827 că românii Înțelepțește se pun, cu diligență, spre a Învăța limba patriei, ungurească - de a cărei dulceață (!) și străinii se răpesc; căci de ne
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
către unguri, ai căror fideli concivi sunt, și se poartă și acum și de-a pururea se vor purta, nu cu neînsemnate osteneli contribuiesc la promoțiunea culturii patriei. După cum se poate vedea, Bojincă XE "Bojincă" subliniază atașamentul conaționalilor săi față de maghiari din dorința de a arăta că românii sunt cetățeni loiali, care Își aduc contribuția la binele comun al „patriei”. În consecință, ei merită să li se satisfacă toate revendicările. În al doilea rând, Bojincă vrea să combată criticile care se
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
rezidă, crede Papiu, În teama lor nejustificată față de slavi și față de Rusia. Mișcările bănățenilor Împotriva sârbilor nu sunt decât un exemplu În acest sens. O teză principală a cărții revoluționarului pașoptist este aceea că românii trebuie să se ridice Împotriva maghiarilor, și nu a slavilor, deoarece adevăratul pericol pentru existența lor națională vine din partea Ungariei. Această idee Îl face pe Papiu XE "Papiu" să critice absolut orice atitudine românească favorabilă maghiarilor. De aici se va naște o schemă tipică pentru imaginea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din partea Ungariei. Această idee Îl face pe Papiu XE "Papiu" să critice absolut orice atitudine românească favorabilă maghiarilor. De aici se va naște o schemă tipică pentru imaginea românilor cu privire la „rivalii” lor istorici. Românii care Îi vorbesc de bine pe maghiari, cei care nu recunosc pericolul mortal pe care Îl reprezintă aceștia sunt ori naivi, ori rău-intenționați. Altfel spus, dacă ești un prieten al maghiarilor, sau ești manipulat, sau ești trădător. Nu poate exista altă variantă de interpretare a unui asemenea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]