2,943 matches
-
motivul pentru care titlurile acestor hituri au ajuns să exprime ceea ce exprimă. Căci întrebarea care mă bântuie este dacă nu cumva tocmai autodemolarea românească la nivel de mental colectiv este cea care poate cataliza astfel de reacții. Ca orice altă nație, românii sunt ceea ce sunt: au neputințe și defecte, dar nu numai. Grandomania ori, dimpotrivă, implozia (autodisprețul) au marcat când și când nația română: adevărat, puseurile de narcisism autoglorificator au fost mai dese decât cele de autodenigrare. Postcomunismul românesc a pus
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
autodemolarea românească la nivel de mental colectiv este cea care poate cataliza astfel de reacții. Ca orice altă nație, românii sunt ceea ce sunt: au neputințe și defecte, dar nu numai. Grandomania ori, dimpotrivă, implozia (autodisprețul) au marcat când și când nația română: adevărat, puseurile de narcisism autoglorificator au fost mai dese decât cele de autodenigrare. Postcomunismul românesc a pus însă pe tapet într-un mod brutal și necosmetizat mai ales defecte, vicii și impotențe ale românilor, chiar dacă nu se poate vorbi
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
și vitriolant-ironic, de mai bine de zece ani cu o portretistică acidă a politicenilor români: găunoși, agramați, insipizi, caraghioși, chiar imbecili, majoritatea dintre ei. Insolența satirică a respectivului „săptămânal de moravuri grele” era menită să sancționeze prin zeflemea extremă viciile nației, exemplificând prin politicienii săi mai cu seamă. S-a mizat pe un grotesc coroziv și pe hilar, pe bășcălie, răspăr, pe circ și maimuțăreală, pe o fantezie pamfletară spectaculoasă, pe o categorie pe care aș numi-o scato-clovnesc. Jurnaliștii de la
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
taxe și impozite, distrugerea întreprinderilor mici și mijlocii, angrenate steril, neproductiv, într-o bătălie... cu președintele ! 3. Partidele politice mari, adică astea 3. Care l-a dat pe... Mesia și nu știm nici noi, care a realizat ceva pentru viitorul nației? 4. Noi. Cei mai vinovați pentru că am votat pentru un chibrit, un blid de mâncare, un șpriț, pe cine nu trebuia; pentru că ne-am obișnuit să nu mai muncim, așteptând mila statului, care trebuia să sece odată și odată; pentru că
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
București pe Suveranul Pontif câțiva ani mai târziu. Susținerea populară într-o asemenea majoritate mi-a dat de gândit și m am întrebat dacă nu ne îndreptăm către o altă nouă dictatură a Bisericii. Mi-am zis că religiozitatea unei nații este sau nu este, iar înalții ierarhi o pot susține cu personalitatea lor. Acolo am înțeles harul Marelui Papă, canonizat mai apoi, de a electriza masele, insuflând credință și încredere. Am fost foarte aproape de Papă i-aș fi putut atinge
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
fuge! Agricultura nu prea există (cum să fie, pe piatră ?) dar produsele alimentare sunt în exces ! Serele, pe un singur vrej, am numărat 26 de pătlăgele verzi. Există o puternică ,,economie” subterană, oarecum controlată de autorități. Până la urmă contează ca nația să trăiască bine. Au o rețea de drumuri absolut impresionantă. Nu-și prea bat cu capul excesul de viteză și nici cu prea multe reguli de circulație, dar siguranța în traseu este maximă ! Șosele, nu glumă, aglomerație așișderea ! Lumea construiește
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
unde limba iute grecească e numai printre restauratori, iar ghizii vând legende și religie în toate limbile pământului. Muntele de sub acest impunător monument seamănă cu Fuji din Japonia, poate de aceea erau mulți, mulți vizitatori galbeni (chinezi, japonezi și multe nații de culoare galbenă) dar și negri printre majoritarii albi din toată lumea ! Am văzut Olimpul (e mai frumos Ceahlăul nostru!) și munții Pindului (cu ,,Răsunetul” lor în Carpați Odobescu) și mai ales mănăstiri și biserici slujite de... inclusiv, români!? Un fel
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
îl ridicau cu salvarea ! N-am crezut vreodată că un om mai poate fi conștient după o asemenea bortă în cap. Românii... prăpădiții neamului, pe acolo. Slugi și cerșetori, iar care au vreo slujbă onorabilă nu se recunosc din această nație. Tragedii și indiferență: o țigancă din Murgeni (cu copil) bătută crunt de alt cerșetor din Sibiu pentru locul de cerșit; un vasluian, Crețu Ștefan din Trestiana, înșelat de un antreprenor grec de două ori: să muncească trei luni în Maroc
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
prin coșterețe improvizate patrupedele Bucureștiului. Dacă organizatorii meciului-scandal ar fi luat măsurile de securitate cuvenite și s-ar fi abținut de la ieșiri spectaculoase în decor, nu am fi asistat la averse de brichete și scuipați la moderat. Așa, suntem singura nație din Europa care poate omologa, fără nici un fel de problemă, un nou produs cultural: bricheta cu aripi și cap de câine. DAMELE GAZETIERE Emilia CHISCOP Tristul destin al unui ziar Ziarele sunt ca și oamenii care le fac sau a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
unor dureroase restructurări în țările afectate, dar și unei interminabile curse spre nivelul de jos. Ironia mutării lui Dell din Irlanda, o țară care practică dumpingul de impozit, către Polonia, o țară a dumpingului social, nu a scăpat irlandezilor, o nație cu un simț ascuțit al paradoxurilor pe care li le-a jucat istoria. Într-adevăr, ziarele locale au menționat că, în ultimii doi ani, sub pretextul extinderii companiei în est, Dell utilizase angajații irlandezi pentru a face trainingul viitoriilor angajați
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Le-a adus aminte despre cât de diferiți erau atunci, și pentru că nu semănau deloc ca firi, dar și pentru că veneau din familii aruncate de istorie față în față. Le-a recapitulat cum stăteau la un loc rase și clase, nații și religii, copii care aveau părinți sau bunici deținuți politici, milițieni, profesori, meșteșugari, comercianți, activiști de partid, doctori, muncitori. Și cum niciodată, dar absolut niciodată deosebirile astea nu s-au simțit, pentru că arca pe care erau îmbarcați era bună și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
revolta a ajuns regulă, blugii uniformă, pletele stil, vânzările password. Rebelii sunt etaloanele unei lumi fără etaloane. Totul predefinit, prefabricat, premeditat. A frecventa spectacole de cabotini e o jignire pentru cine pretinde spirit viu, contestatar și obraznic, indiferent de vârstă, nație sau poziție socială. Dar cum să le zici cabotini unora care produc orgasme sociale, cântând toată viața că n-au nici o satisfacție, deși au avut toate satisfacțiile posibile? VERBA WOLANd Păpușile noastre de toate zilele Ruxandra CESEREANU Se spune de când
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
înlăture artificiul, fanteziile raționaliste ale epocii și ipotezele neștiințifice sau chiar antiștiințifice cu care opera știința în vremea sa. La toate acestea se adaugă experiența sa de viață și percepția deosebit de acută și chiar dureroasă față de ceea ce se întâmpla cu nația și țara sa, de unde avea să apară acea atitudine antisemită care stă la originea contestării sale atât de vehemente astăzi. Este adevărat că această atitudine, mai mult decât intransigentă, capătă pe alocuri tonuri acuzatoare și chiar agresive atunci când vorbește despre
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ceea ce el prefigura ca evoluție în „Tălmăcirea Apocalipsului” va deveni o crudă realitate la nici 10 ani după moartea sa? „Primul efect al reacției creștinilor va fi exterminarea evreilor. Al doilea efect va fi un război crâncen între creștini și națiile apostate, amăgite și ademenite de Francmasonerie și Marxism. Iar creștinii vor ieși și de data aceasta învingători. Cine are urechi de auzit să audă’. Viața personală nu a fost deloc scutită de necazuri. Cel mai negru an pentru existența sa
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
întâlnește frecvent în lumea animală și constă în acea înclinație către compasiune, înțelegere și ajutor pentru semeni. Acest sentiment este foarte puternic în cadrul familiei și pentru membrii familiei. El va slăbi pe măsură ce depășește cadrul familial, fiind aproape nul dincolo de granițele nației. Mila diminuă considerabil când este vorba de inamici sau când este vorba de cei care au vicii. Pentru semeni, dincolo de familie, mila este înlocuită de filantropie, sentiment din aceeași categorie dar incomparabil mai slab decât mila, însă tot de natură
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de familie, devenind foarte slab la nivelul sentimentului de iubire pentru semeni, sentiment care se asimilează astăzi termenului de umanitarism. Cu referire la umanitarism, acel sentiment de iubire omenească (afecțiune instinctivă pentru semeni) ce se extinde dincolo de limitele neamului sau nației și care se manifestă mai ales față de copii, suferinzi și năpăstuiți ai sorții (prin calamități naturale, războaie, epidemii etc.) trebuie spus că este considerat un derivat al sentimentului de milă. Acest sentiment se întâlnește și în lumea animală, mai ales
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și pot genera conflicte sângeroase, chiar între indivizi de aceeași specie, atunci când foamea este devastatoare. Prin urmare, conchide Paulescu, societățile pe care oamenii și animalele le formează sunt societăți naturale, pentru că sunt bazate pe instincte. Astfel oamenii formează familii, triburi, nații, state, uniuni de state, confederații etc., iar animalele, la rândul lor, formează familii, turme, stoluri, cirezi, haite, bancuri, colonii etc. Ceea ce concură în mod decisiv la formarea acestor societăți este instinctul de iubire cu toate formele ei: conjugal ă, părintească
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
care Paulescu le denumea abjecte - cu referire la masturbație; infame - cu referire la homosexualitate, sau criminale - cu referire la avorturi, toate cu scopul de a înlătura finalitatea naturală a instinctului de reproducere. Prin extensie libertinajul este funest mai ales pentru nație „este viermele civilizațiilor înaintate și mai ales a celei factice” după cum se exprima el. Pentru că declinul natalității și distrugerea familiei sunt consecințele pe termen scurt și mediu, iar pedeapsa cea mai redutabilă este boala cu transmisie sexuală care astăzi depășește
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
general este familial ă, poate genera conflicte în sensul că pot răci relațiile în familia lărgită, generează discordii, certuri, violențe și chiar crime. Dincolo de cadrul familial,în spațiul social deci, încurajează camăta, înșelăciunea, furtul și chiar crima, iar la nivelul națiilor disputa teritorială a condus de cele mai multe ori la războaie, jafuri și măceluri. Alterarea instinctului de dominație produce conflicte în familie atunci când capul familiei tradiționale (tatăl), sau în timpurile moderne unul din părinți este pătimaș, cauzând nu rareori (destul de frecvent astăzi
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
orice oportunitate pentru a-și recăpăta libertatea, libertate de obicei obținută prin războaie de eliberare. De altfel singurul război care are legitimitate morală și istorică este războiul de eliberare, totuși de neconceput în societățile naturale. Dacă de-a lungul istoriei nația înrobită, pe lângă libertate pierdea și rezultatul muncii sale (până nu de mult membrii acesteia fiind transformați în sclavi), astăzi mijloacele și modalitățile îndeplinirii acestui scop au devenit mai rafinate. Printre cele mai comune și caracteristice epocii contemporane sunt realizarea dependenței
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
o perioadă de cincizeci de ani, cu același caracter discriminatoriu însă. La nivel de națiune recucerirea teritoriului pierdut se face prin distrugerea a tot ceea ce este viu, folosind ca exemplu războiul regelui David cu amoniții. În privința dominației la nivel de nație aceasta este considerată de esență divină și aparține regilor, judecătorilor și conducătorilor religioși, ceea ce conduce foarte ușor la viciu. Legea talionului; suflet pentru suflet, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, arsură pentru arsură, rană
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
se manifestă în mod direct prin milă (compasiunea pentru cel slab și în suferință asociată cu tendința instinctivă de a-i sări în ajutor), a cărui intensitate însă scade pe măsură ce depășește cadrul familial, chiar dacă devine foarte slab atunci când depășește granițele nației. Constată de asemenea că, de-a lungul istoriei societatea omenească s-a dovedit singura care nu s-a putut organiza pașnic dincolo de limitele nației. Pentru a ajunge la cauzele imposibilității societății omenești în ansamblu de a se organiza, Paulescu aplică
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a cărui intensitate însă scade pe măsură ce depășește cadrul familial, chiar dacă devine foarte slab atunci când depășește granițele nației. Constată de asemenea că, de-a lungul istoriei societatea omenească s-a dovedit singura care nu s-a putut organiza pașnic dincolo de limitele nației. Pentru a ajunge la cauzele imposibilității societății omenești în ansamblu de a se organiza, Paulescu aplică metoda raționamentului prin analogie pornind de la o societate bine organizată și anume națiunea. Constată astfel că la organizarea unei națiuni concură două instincte și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
este mult prea slabă pentru a suplini iubirea națională, iar dominația și subordonarea sub raport instinctual la nivelul umanității lipsește cu desăvârșire, pentru că nu există nici un impuls natural în a respecta de pildă un șef sau un stăpân de altă nație. Prin urmare, neexistând instincte naturale care să apropie membrii societății omenești în ansamblu, omenirea nu poate fi organizată și orice tentativă în acest sens s-a dovedit fără rezultat. De altfel toate încercările pe care istoria umanității le-a cunoscut
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
umanității, de natură divină, ar putea conduce la un rezultat pozitiv, pentru că ar realiza consolidarea filantropiei transformând-o într-un puternic sentiment de iubire omenească. Caracterul supranatural al conducătorului (care nu poate fi decât creatorul) ar putea impune legea înfrățirii națiilor prin utilizarea unor modalități miraculoase care să constrângă trufia, deci instinctul de dominație viciat. Creștin prin excelență și practicant convins al principiilor creștinismului, Paulescu crede că organizarea omenirii în ansamblul ei trebuie căutată, descoperită și aplicată prin divinitate, pentru că Dumnezeu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]