2,578 matches
-
Presse du CNRS, 1989. SERVIER, Jean, Magia, traducere de Bogdan Geangalău, prefață de Nicu Gavriluță, Iași, Editura Institutului European, 2001. SFAMENI GASPARO, Giulia, Oracoli, profeti, sibille. Rivelazione e salvezza nel mondo antico, Roma, Libreria Ateneo Salesiano, 2002. SHUMAKER, Wayne, Științele oculte ale Renașterii, traducere de Petronela Petrar, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 2003. SIRONNEAU, Jean-Pierre, Figures de l'imaginaire religieux et dérive idéologique, teză de doctorat sub conducerea lui Gilbert Durand, Paris, Harmattan, 1993. Sismologionul SOUZENELLE, Annick de, Simbolismul corpului uman, traducere de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Ivănescu, București, Ed. Univers Enciclopedic, 1995, p. 12. 151 Auguste Bouché-Leclercq, op. cit., p. 21. 152 Ibidem. 153 De exemplu, cunoscutul antropolog englez Edward B. Tylor, în Primitive culture (Londra, 1903, vol. II), nu face nici o distincție între magie și științele oculte în general. 154 Antoaneta Olteanu, în Școala de solomonie. Divinație și vrăjitorie în context comparat, ed. cit., folosește sintagma magie divinatorie și o pune față în față cu diferitele practici vrăjitorești. Având în comun "tentația ocultului", cele două categorii evoluează
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
între magie și științele oculte în general. 154 Antoaneta Olteanu, în Școala de solomonie. Divinație și vrăjitorie în context comparat, ed. cit., folosește sintagma magie divinatorie și o pune față în față cu diferitele practici vrăjitorești. Având în comun "tentația ocultului", cele două categorii evoluează în registre diferite: prima cochetează cu cunoașterea în formele sale subtile și ascunse, cea de-a doua fiind mai atrasă de practică și ritual. Tot despre magie divinatorie scrie și J. Maxwell, considerând-o "ramura cea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și Miriam Dikol, Magia neagră și vrăjitoria. Despre facerea și desfacerea vrăjilor descântece și ritualuri, Iași, Ed. Polirom, 2005, p. 8, Cei doi se prezintă ca fiind cunoscători avizați în domeniu, numindu-se parapsihologi, astrologi, bioterapeuți, inițiați în tainele științelor oculte astrale, ale tarotului și oniromanției, ale practicilor ritualurilor magiei albe, ale exorcismelor și purificărilor antimalefice. Lista lucrărilor lor este impresionantă: Manual de bioterapie și terapii complementare, 2004; Înalta și mica divinație, 2004; Între magie și vrăjitorie înalta divinație, 2005; Protecția
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Flammarion, 1988; Surse orientale, Lumea vrăjitorului, traducere de Laurențiu Zoicaș, București, Ed. Symposion, 1996; Marcel Mauss, Henri Hubert, Teoria generală a magiei, traducere de Ingrid Ilinca și Silviu Lupescu, prefață de Nicu Gavriluță, Iași, Ed. Polirom, 1996; Wayne Shumaker, Științele oculte ale renașterii, traducere de Petronela Petrar, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 2003; Jean-Pierre Sironneau, Figures de l'imaginaire religieux et dérive idéologique, teză de doctorat sub conducerea lui Gilbert Durand, Paris, Harmattan, 1993; J.-P. Vernant et al., Divination et rationalité, Paris
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
vise, reflecții, comentate și consemnate de Aniela Jaffe, traducere și note de Daniela Ștefănescu, București, Ed. Humanitas, 1996; C.G. Jung, Psihanaliză și astrologie, selecție de texte, introducere și note de Jean Chiriac, București, Ed. Aropa, 1999; C.G. Jung, Psihologia fenomenelor oculte, traducere de Dana Verescu, București, Ed. Trei, 2004; Aniela Jaffe, Apariții de spirite și semne prevestitoare, ed. cit. 283 Într-un interviu acordat Gabrielei Adameșteanu pentru "Revista 22", Ioan Petru Culianu încearcă să sugereze că modelul fractalic este unul cunoscut
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
eleganță și măiestrie. Astfel, tentațiile demonice sînt simboluri ale subconștientului, iar "elevația divină" simbol al supraconștientului. La rîndul său, "Cerul" testamentar ar fi semnul manifest al contemplării supraconștiente. Convingerea lui Paul Diel este că toate textele evanghelice conțin referințe secrete, oculte, la misterele vieții psihice omenești. Ele fac obiectul acelei "preștiințe psihologice" prezentă în toate marile mitologii și religii. Cu ajutorul "preștiinței psihologice", autorul cărții pune în joc și o altă interpretare a miracolelor christice. Succesul vindecării celor atinși de maladiile trupului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
care sînt însă hiperbolizate, devenind supraomenești. Tocmai datorită faptului că rațiunea lor de a fi este simbolizarea conflictului dintre instanțele psihice personificarea calităților și a defectelor omului -, divinitățile sunt simbolic înzestrate cu un trup omenesc, în timp ce spiritele animiste erau forțe oculte ale naturii care aveau puterea de a se întrupa. Conform simbolizării mitologiilor păgîne, divinitățile care luau formă omenească puteau deja coborî pe pămînt ca să-i ajute pe muritori sau ca să le transmită acestora mesajul lor. La rîndul lui, omul poate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în inițiat a elanului animant al liniștirii lui în cadrul convenționalismului credințelor populare pentru ca acesta să devină capabil să realizeze, pentru binele lui esențial, armonizarea propriilor lui intenții motivante. AICI ESTE MOMENTUL SĂ SUBLINIEM PUTERNIC FAPTUL CĂ NU ESTE ABSOLUT DELOC OCULT SĂ VORBIM DESPRE UN ELAN ÎN MOD MISTERIOS ANIMANT. Trebuie să definim clar în acest context termenii de "suflet, animare, elan" ca să evităm confuziile, atît pe cele spiritualiste cît și pe cele materialiste" Sufletul și soarta lui după moarte" nu
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
supranaturală Este vorba despre un fenomen natural, deoarece el este imanent naturii umane, imanent întregii naturi sub forma intenționalității misterioase evolutive a naturii. Introducerea unor noțiuni ca elan evolutiv și intenționalitate finalistă misterioasă a naturii nu este deloc obscură sau ocultă. Dimpotrivă, ocultismul constă în a vrea să explicăm cu ajutorul noțiunilor metafizice (Spirit absolut sau Materie absolută) fenomenele existente: spirit și materie, psihic și lume, și inter-reacțiile dintre ele. În termeni psihologici, interacțiunea vizează intenția motivantă și extensia spațială, acestea fiind
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ficționalului, în timp ce populează contingentul (vezi capitolul precedentă, imaginarul avatarului se poate încadra în registrul fantasmaticului sau al fantomaticului, cu atributele irealității și ale imaterialității care se manifestă și se arată în lumea obișnuită după criteriile virtualității paranormale sau a forțelor oculte. Studiul prezent preferă însă să nu disocieze între real și ireal sau între material și imaterial în ceea ce privește identitatea virtuală a subiectului uman la interfață, după cum se poate vedea în numeroase rânduri. Astfel, menținând atât reciprocitatea dintre normal și anormal, real
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
congelată (de obicei în preziua intervenției). CORECTAREA ANEMIEI ȘI A MALNUTRIȚIEI Pacienții cu cancere periampulare care pot beneficia de rezecții cu intenție curativă sunt adesea anemici și malnutriți în momentul prezentării la medic. Anemia se datorează de obicei sângerării cronice, oculte și impune un stres suplimentar asupra sistemului cardiovascular, care poate exacerba ischemia miocardică și agrava insuficiența cardiacă. Corectarea nivelului hemoglobinei se face prin administrarea de Venofer 2 fiole/zi, la 2 zile interval,timp de 6 zile și/sau masă
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Rareş Buiga, Liliana Resiga, Alexandru Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/92210_a_92705]
-
de altă parte, din cauză că absoarbe, negrul sperie. Din acest motiv, este culoarea funerară în Occident. Însă nu este simbolul durerii ori al tristeții, ci al necunoscutului și al non-manifestării. Obscuritatea pe care o generează îl înrudește cu forțele nocturne și oculte (opunem, de altfel, magia albă, pozitivă, magiei neagre, negative). Reprezintă munca latentă a visului, oprirea activităților pe timpul nopții, odihna trupului și trezirea spiritului. Gestionează domeniul imaginarului și al fantasmelor. Nu este conștiință, ci inconștient. Din acest motiv, în numeroase culturi
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
care are o incidență mai mare în rândul populației asiatice, în țările subdezvoltate, la grupele extreme de vârstă, alcoolici, imunodeprimați, bolnavi cu SIDA (79, 282). Pătrunderea în peritoneu se poate realiza: - pe cale hematogenă, de la un focar tuberculos primar activ sau ocult (275, 282); - prin însămânțare retrogradă cu bacili prin trompe de la un focar genital la femei (213); - prin ingestia germenilor odată cu deglutiția sputei sau a laptelui infectat cu BK de unde ajung în peritoneu prin intermediul unei limfangite mezenterice satelite focarului intestinal. - alte
Peritonitele acute: tratament etiopatogenic by Dorin Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91842_a_93199]
-
leviții noștri și preoții noștri și-au pus pecetea pe el”. În această perioadă sub teroarea rabinilor menționați s-a născut Frăția lui Israel care a născocit și introdus cultul lui Iahwe în viața ivriților, fiind cea mai veche organizație ocultă din istorie ce a dăinuit pînă în prezent propu- nîndu-și, nici mai mult nici mai puțin decît să devină stăpîna lumii! Dar textele cele mai vechi care se pretind că ar fi aparținut celor doi rabini întemeietori ai Frăției sînt
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și legămîntul lui Iahwe, într-o epocă de apostazie și confuzie, de a aduce oamenii pe calea cea dreaptă înainte de Judecata de Apoi și de a purta ultima bătălie împotriva celor lipsiți de credință, fiind organizată într-o adevărată confrerie ocultă cu caracter militar. J. Flavius pune acest fanatism național și religios pe seama unei noi gîndiri numind-o ,,a patra filozofie” ca o formă directă de nesupunere față de romani și avea ca precept zicerea că Iahwe - este unicul stăpîn și rege
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
întunericului care au trecut prin această școală timp de trei secole, au fost arma principală a răspîndirii fanatismului iudaic și a iudeo-creștinismului în imperiul roman. Un rol identic l-a avut Cominternul în răspîndirea bolșevismului leninist prin mulțimea de organizații oculte ascunse prin sinagogi și răspîndite în toată lumea, care așteptau numai scînteia pentru a da foc lumii și a porni dezordi- nile și acțiunile criminale numite de ei revoluții, fiindcă de revelații se săturase pî-nă în gît lumea. Ambele acțiuni au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Qumran Manualul de disciplină și Documentul Sadochit se vede că există o asemănare uluitoare cu scrierile Didahia, Didascalia Apostorum și Constituțiile Apostolice care reglementează organizarea religioasă a primelor frății creștine ce purtau nevinovatul nume de Militia Cristi. Deci aceste frății oculte și militarizate, la început au avut un caracter criminal, urmărind confiscarea puterii în imperiul roman, impunerea acestui cult ca religie unică, interzicerea creștinismului arimin, distrugerea tuturor scrierilor cu caracter religios și sapiențial ale geți-lor și rescrierea istoriei antice dar numai
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
scumpe, în somptuoasa singurătate a odăilor cu oglinzi adânci, unde lâncezește o risipă de flori rare; ...ar fi făcut fala clubului cel mai închis; ...rufele și le spăla la Londra; ...văzuse multe cutreierând mări și țări; ...se îndeletnicise cu cercetări oculte îndrăznețe; ...privirea i se pierdea aiurea în depărtările unei lumi de vis; ...iscălea sir iar pecetea de ceară prezenta un sfinx cu inscripția Remember; ...îl găsisem frumos pentru că în el vedeam retrăind o icoană din trecut, vedeam reînviat scumpul Trecut
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
corpului propriu, obiectele neînsuflețite, propriul nume, umbra posedă proprietăți mistice, care sunt, pentru omul societății inferioare, mai importante decât proprietățile de care suntem informați prin simțuri. Așa încât, "în societățile inferioare nimic nu este perceput fără calități mistice și fără proprietăți oculte"187. Și, de asemenea, tot ce apare în vis este la fel de real ca ceea ce apare în starea de veghe. Proprietățile mistice sunt datorate unor forțe și acțiuni inaccesibile simțurilor, dar reale. Din pricina lor lucrurile neînsuflețite capătă statutul celor însuflețite. Animalele
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ficatul necirotic, în principal la populațiile africane și asiatice, în funcție de o serie de variabile, care modelează riscul (Capitolul Screeningul și supravegherea CHC). Riscul de a dezvolta CHC există și la purtătorii cronici inactivi ai VHB și chiar în infecția VHB ocultă. CHC dezvoltat în infecția cronică VHB are unele particularități:apariția la vârstă mai tânără față de alte etiologii;absența cirozei în 30-40% dintre cazuri,corelarea cu o serie de parametri virusologici: nivelul viremiei, genotipul VHB, mutațiile genetice față de tipul sălbatic al
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92128_a_92623]
-
în infecția cronică virală C Se produce cel mai frecvent pe ficatul cirotic dar riscul apariției există și în fibrozele avansate (Metavir 3) [88-90]. Riscul crește în infecția cronică virală C asociată cu coinfecția VHB, VHB-VHD, inclusiv infecția virală B ocultă asociată [91, 92]. CHC pe ficatul gras nealcoolic (FGNA) Este o constatare tot mai frecventă, fiind semnalată în condițiile steatohepatitei nonalcoolice cu fibroză avansată [93] în cadrul cirozei criptogenetice, raportat în principal la FGNA, în prezența altor trăsături ale sindromului metabolic
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92128_a_92623]
-
cu ascită, icter, encefalopatie;prin metastaze cu diferite localizări. ÎN FUNCȚIE DE SIMPTOMATOLOGIE Se descriu o multitudine de forme clinice:CHC „franc”, care se prezintă cu semne clinice de CHC avansat, cu tabloul clinic clasic: hepatomegalie, dureri abdominale, scădere ponderală, ascită;CHC „ocult”, la care se evidențiază la examenul fizic hepatomegalia fără semne clinice sugestive de boală;tipul „cirotic”, apărut la un pacient cu ciroză hepatică cunoscută și deteriorare funcțională hepatocelulară;CHC cu simptomatologie de tip acut, cu tablou de abdomen acut, cu
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92128_a_92623]
-
intertextuală accentuându-se: „Cu craniul ascuțit ca un ou trece pe stradă marele poet Nichita Danilov:/ eu merg în urma lui și meditez/ citindu-l pe Borges.// El își înclină capul, se oprește în loc și m-ascultă/ transpus într-o lume ocultă./ Eu merg în urma lui și-i citez/ un anumit pasaj din Borges” (Portret al artistului la tinerețe). În Mirele orb (1995) sentimentul sfârșitului (de lume și de „secol”) pare că se asociază unei oboseli dulci, o „lumină moartă” se lasă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286685_a_288014]
-
o cotitură decisivă, benefică și progresistă pe care istoricii o invocă în evoluția istoriei societății omenești. Am crede mai degrabă că este vorba de o criză socială gravă, provocată și scăpată de sub control, o tragedie umană abil exploatată de interese oculte, interese pentru care se pare că nici un sacrificiu nu este prea mare, sacrificii pe care umanitatea avea să le cunoască în continuare și la scară chiar mai mare. Dincolo de Revoluția Franceză Filosofia secolului al XIX-lea reprezentată de Immanuel Kant
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]