2,686 matches
-
zbuciumă în vânt, pierzându-și ultimele frunze. Idila ca și mitul se frâng în fața istoriei și a nebuniei ei. Aceasta se vede și în Philemon und Baucis (1950) "Sechs Gesange" în 273 de distihuri de Fritz Dietrich, un fel de parabolă mitică despre violență și nelegiurile ei, sau în piesa radiofonică de Leopold Ahlsen, Philemon und Baucis (1956) în care ospitalitatea este în centrul problemei în timpul războiului între cei trei partizani greci și trupele germane. Cuplul de bâtrâni Nikolaos și Marulja
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
care deține cheia trecerii. El, "așezat sus ca un stăpân", călătorul "jos în picioare ca o slugă". El îl anunță că se dau paturi pentru noapte "dar nu oricui, doar celui căruia sunt oferite." Această ospitalitate restrictivă care amintește întrucâtva parabola paznicului porții nu îl exclude totuși pe călător: dar acesta refuză ospitalitatea ca atare, el dorește să-și plătească patul "ca la han", să nu rămână dator și să-și păstreze statutul de oaspete în trecere, libertatea sa iresponsabilă. Și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pretinsul arpentor va fi obținut măcar parțial satisfacție. Șederea lui K. în sat nu este legitimată, dar, dat fiind împrejurările, i se acorda dreptul de a trăi și de a lucra acolo. Această concluzie nu e lipsită de analogie cu parabola paznicului în care omul nu afla adevărul decât când era prea târziu și nu putea să-i mai folosească. Pe patul de moarte a lui K., cu oamenii din comună reuniți în jurul lui, eroul află, prea târziu, decizia Castelului. 574
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
face prin relația lui Freundlich: , în care: X = cantitatea de adsorbat; m = cantitatea de adsorbant; C = concentrația de echilibru a adsorbatului lichid; k, n = constante. Acestă relație poartă numele de izoterma lui Freundlich. Ecuația poate fi reprezentată grafic printr-o parabolă. Izoterma de adsorbție a lui Freundlich c = concentrația de echilibru în mediu fluid a substanței care se adsoarbe; a = concentrația aceleiași substanțe pe adsorbant. Concentrația a exprimă intensitatea adsorbției (coeficientul de adsorbție). Mod de lucru Se pregătesc șase soluții de
Chimie fizică şi coloidală by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/702_a_1313]
-
-se grănicerilor la Giurgiu cu un patos care ne amintește statornica alianță dintre sabie și mătăuz („le sabre et le goupillon”, se spunea pe vremea afacerii Dreyfus)! Concluzia doamnei Murgescu într-o pagină finală, care-și caută pretextul într-o parabolă a lui Umberto Eco, este o pledoarie pentru pluralism și pentru onestitate. Cartea, chiar dacă traducerile, pe alocuri, mai lasă de dorit și deși sistemul de trimiteri în note nu cunoaște „op.cit.” sau „ibidem”, este un semn îmbucurător că un număr
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ei funcție de parametrii elipsei. b) Scrieți energia totală (cinetică plus potențială) pe care o are o cometă în mișcarea ei în jurul Soarelui. Deoarece mișcarea este pe o elipsă (adică pe o curbă închisă si nu una deschisă cum ar fi parabola sau hiperbola) energia totală este negativă. d) Trasați o elipsă (corectă) pe hârtia milimetrică și desenați pozițiile succesive ale cometei pentru intervale egale de timp luând în considerație legea a doua a lui Kepler și anume că ariile descrise de
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
ani. Dacă E este negativă, corpul este legat de Soare și se va mișca pe o elipsă. Dacă este pozitivă, corpul nu este legat și se va deplasa pe o hiperbolă. Dacă este exact zero, se va deplasa pe o parabolă. d) Se poate folosi metoda sforii și a celor două puncte fixe, focare. Aria se poate aproxima prin numărul de pătrățele descrise de două poziții succesive care pot fi numărate pe hârtia milimetrică. e) Pentru a rezolva problema se poate
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
sinteză unică cele două lumi, ajutându-ne să ne simțim mai bine aici cu speranța cu vom fi alături de Dumnezeu dincolo. Separarea Bisericii față de stat este principiul fundamental care a stat și stă la baza civilizației noastre occidentale. De altfel, Parabola Talanților 186 spune totul despre permisiunea pe care Fiul Lui Dumnezeu ne-o acordă în înmulțirea și buna gospodărire a celor lumești. Învățăm că banii nu trebuie îngropați în pământ, că ei, banii, au o misiune, pentru care au apărut
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de dincolo este vegheată de femeie și femeia este cea care constată și anunță minunea învierii. ,,Isus o consacră pe femeie în deplina sa demnitate ca persoană. (...). Printre dușmanii săi nu există nici o femeie"219. Isus interzice lapidarea în cunoscuta parabolă a pietrei aruncate de către primul dintre semenii care se consideră fără de păcat. Este un înțeles în favoarea femeii, dar și în favoarea noastră a celorlalți să nu uităm că omul de lângă noi nu este decât altă ființă cu păcatele și credințele sale
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este decât altă ființă cu păcatele și credințele sale, și că judecata intolerantă nu mai este permisă de creștinism. Nu întâmplător, însă, ca simbol al păcatului este aleasă femeia, considerată în epocă la limita dintre ființă și animal. Prin această parabolă, prin refuzul de care se lovește bărbatul în repudierea femeii, Mântuitorul pune femeia în rând cu bărbatul și la nivelul său. De asemenea, Sfântul Petru considera femeia ca fiind ,,atinsă de grația divină prin darul vieții"220. Cu toate acestea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
judecă prezentul cu ajutorul unui aparat critic învechit, specific epocilor anterioare. Din această cauză capitalismul penalizează stagnarea economică și premiază acțiunea și expansiunea. Există un adevăr profund în această nouă filozofie a acțiunii practice frumos pus în evidență de către Isus în Parabola Talanților. O altă sursă a anticapitalismului este convingerea celor mai mulți dintre oameni că economia nu se reglează de la sine și că este nevoie permanentă de intervenția statului.Aceasta este o altă utopie. Statul nu este chemat și nici nu a fost
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
știe cum se pusese rău după ce stătuse bine? Echivocurile din fraza de mai sus provin direct de la sursa lor principală: o cărticică publicată la Paris de către dl V.T., după reapariția lui spectaculoasă ca o teleportare, în care, ca într-o parabolă din secolul XVIII, firește francez, autorul își relata pățaniile într-un stil ironic-ambiguu din care fiecare cititor înțelegea ce voia. După 1989, rămas în Franța, romancierul de duzină care visase cîndva să fie "mai Cehov decît Cehov, mai Caragiale decît
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12527_a_13852]
-
parte, grija constantă pentru conservarea produselor artistice tradiționale, fie ele de sorginte feniciană, etruscă, romană, arabă ori creștină. Irlanda - unde populare au devenit limba engleză, McDonalds-urile, stilul american de viață, unde vocabularul s-a diminuat drastic și unde metaforele, parabolele, proverbele aproape că au dispărut. Sardinia - ai cărei locuitori se încăpățânează să vorbească limba sardă, să-și prolifereze misterul existenței cu consecvență, fără deturnări spectaculoase ori piruete globalizatoare, nivelatoare, cântând din launedas ori vocal, fie în maniera canto a tenore
Doua insule by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/12567_a_13892]
-
smulge dintr-o coastă a nu prea adormitului Adam (care, poate în semitrezie, poate în coșmar sau poate - de ce nu? - de bucurie, agită un picior) este plasată chiar sub Pomul Vieții. Iar această dublă geneză încadrează, la distanțe absolut egale, parabola încălcării interdicției. Scena cu Pomul Cunoștinței Binelui și Răului. Pom care e atît de mare, de frumos și de ispititor, că, pentru a gusta din el, perechea nici n-ar mai avea nevoie de umanoidul șarpe (specie iconografică tîrzie de
Despre Paradisul niciodata regăsit by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/12548_a_13873]
-
facă lobby pentru România trebuie să treacă pe la Cotroceni, nu pe la Palatul Victoria, cum s-a întîmplat în timpul ultimului mandat al lui Ion Iliescu. Acel discurs, pentru auzul ambasadorilor, trebuie legat de ceea ce le-a spus apoi Băsescu studenților, întrebuințînd parabola lui Iuscenko. România are nevoie urgentă de capital străin pentru a-și duce mai departe reformele democrației. Ca să se facă mai bine înțeles, președintele le-a spus ,studenților" că democrația e scumpă, în timp ce costurile totalitarismului sînt mult mai mici. Apoi
Băsescu bate șaua lui Iuscenko by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/11354_a_12679]
-
tezismul, autorul adâncește acest punct de vedere, verificându-l cu sagacitate la diferitele intersecții și paliere ale unei opere atât de diverse. Astfel, schematismul nuvelei Bivolițele, caracterul ei abstract și demonstrativ indică apartenența la o literatură a absurdului în care ,parabola, simbolul, alegoria iau locul obișnuitelor convenții realiste; meditația asupra destinului, asupra condiției umane implică impunerea altor strategii retorice, care nu trebuie să mai aibă ca finalitate crearea iluziei vieții, ci reflecția asupra acesteia" (p. 132). În prozele anti-utopice ale lui
Un maraton literar by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11365_a_12690]
-
Gheorghe Vodă: , Am rămas pasăre de lut,/ Cu zborul târât.// Mă dor mâinile când văd aripi" (Pasiune, p. 120) și ,Pentru-o noapte dezlegată, câinii/ își pun ziua-n lanț fără-ntrebări" (Câinii, p. 121). Moldoveanul lui Nicolae Esinencu este parabola omului obișnuit până la prostie cu umilința supunerii: Cum vede pe undeva un jug/ Vâră capul" (p. 144). Resemnarea ca o vină este prinsă epigramatic și în poezia lui Ion Hadârcă: ,Tare mi-i cucută limba sub lăcate,/ Tare-aș uita
Privighetori printre vrăbii by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11367_a_12692]
-
o chelie ascunsă sub niște fire de păr rebele, instantaneu apar alte elemente care îi spun că nu este vorba de obsecviozitatea, automatismele verbale și chelia la care se gîndește. Dacic Parc nu este un roman cu cheie, ci o parabolă despre putere, în genul celor practicate de scriitorii sud-americani. Important este în acest roman nu personajul real care se ascunde în spatele măștii fictive, ci mecanismul puterii, demantelarea modului în care se iau deciziile, ochiul aruncat în zona foarte bine păzită
În culisele puterii by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11400_a_12725]
-
conducătorilor, începînd cu perioada dacică. Dacic Parc este un roman fără valențe stilistice și formale deosebite. Miza sa este la nivelul ideilor și la cel al subtextului. În buna tradiție a romanului politic sud-american, cartea lui Bogdan Teodorescu este o parabolă din care, cei care au urechi de auzit vor învăța multe. Citită cu atenție această carte poate explica, într-o oarecare măsură, cum este posibil ca anumite fapte să se întîmple. Bogdan Teodorescu este un scriitor care își folosește cu
În culisele puterii by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11400_a_12725]
-
3. pe faptul că în Noul Testament sunt multe texte unde căsătoria este înfățișată drept simbol al raportului lui Hristos cu Biserica. Astfel, Mântuitorul se numește Mirele (Matei 9, 15), iar Sfântul Ioan Botezătorul, prietenul Mirelui (Ioan 3, 29). În două parabole, Iisus compară împărăția Sa cu un ospăț de nuntă (Matei 20, 1-10 și 19, 79; 21, 2-9). (...) La explicarea alegorică a Cântării trebuie observate regulile pe care poeții, de obicei, le urmează în dezvoltarea și împodobirea alegoriilor. Nu toate cuvintele
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
ca adevărat cuvântul Apostolului că «litera omoară» căci ridică înțelesul de suprafață și de ocară, la înțelesuri mai dumnezeiești”43. Arhipăstorul Nyssei aduce în lumină și exemplul Mântuitorului, Care a deprins înțelegerea ucenicilor Săi prin cuvinte acoperite și ascunse, prin parabole, prin asemănări, prin cuvinte întunecoase, prin sentințe, dând pentru ei tâlcuirile celor spuse prin ghicituri, depărtând de la ele nelimpezimea (Mt. 13, 13)44. Câteva rânduri mai jos, același autor își continuă și dezvoltă ideea de mai sus, scriind următoarele: „Dar
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
schimbă pentru că pe lume există Berg, "maestrul jocului"... Geniul lui Fresnadillo este acela de a fi construit un concept suficient de "tare" ( în sens computeristic) și, în același timp, suficient de elastic pentru a permite orice interpretare. Este Intact o parabolă? Și dacă da, despre ce? Despre Manipulare? Despre Capital( ism)? Despre Iubire? Despre Timp? Sau este ( doar) un policier bine făcut, cu vagi trimiteri filozofice? Altfel spus, face parte filmul-surpriză al spaniolului din categoria divertismentelor superioare, în care metafizica este
Norocoși de serviciu by Alex. Leo Șerban () [Corola-journal/Journalistic/13694_a_15019]
-
încă o dată Xavi Gimenez, autorul acesteia: cel puțin două momente rămîn agățate pe retina oricărui cinefil - zborul fosforescent al libelulei în camera neagră și alergarea prin pădure cu ochii legați) Intact este și "film de autor", și "film comercial"; și parabolă, și policier. Dar este o parabolă polițistă în care mitologia personală a înlocuit mitologiile colective: Borges și Bryan Singer, cu un strop de Bergman ( trimiterea la A șaptea pecete)... Așa cum filmul nu-ți dă indiciile propriei mitologii decît pe măsură ce-l
Norocoși de serviciu by Alex. Leo Șerban () [Corola-journal/Journalistic/13694_a_15019]
-
cel puțin două momente rămîn agățate pe retina oricărui cinefil - zborul fosforescent al libelulei în camera neagră și alergarea prin pădure cu ochii legați) Intact este și "film de autor", și "film comercial"; și parabolă, și policier. Dar este o parabolă polițistă în care mitologia personală a înlocuit mitologiile colective: Borges și Bryan Singer, cu un strop de Bergman ( trimiterea la A șaptea pecete)... Așa cum filmul nu-ți dă indiciile propriei mitologii decît pe măsură ce-l parcurgi, solicitîndu-ți perspicacitatea, există "detalii" pe
Norocoși de serviciu by Alex. Leo Șerban () [Corola-journal/Journalistic/13694_a_15019]
-
unui asemenea document 4 iulie, ziua independenței SUA, e cel puțin o gafă. Un semnal limpede că rămânem adepții dublului standard, că una zicem și alta facem. Întreaga cultură a comunismului a fost, de altfel, una a simbolurilor și a parabolelor, o întrupare demonică a teoriei formelor fără fond, astfel încât alegerea acestei zile nu e absolut deloc întâmplătoare. Rușii au dorit să ne mai arate, încă o dată, că au un cuvânt de spus inclusiv în pro-americanismul nostru sans rivages. "Sunteți alături de
Testamentul politic al lui Ilici cel Mare by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13730_a_15055]