2,528 matches
-
și anume că realismul și abordarea rawlsiană (i.e., moralistă) a filosofiei politice nu constituie "două căi în întregime și în mod necesar divergente"28. În același timp însă, Philp a sugerat că teza filosofiei politice ca ramură a eticii este plauzibilă doar dacă excludem din sfera ei de interes problemele practice ale acțiunii si alegerii politice, precum problema exigențelor și standardelor de evaluare ale comportamentului politic. Filosofii politici (moraliști) recenți au ignorat, desigur, această problemă. Ignorarea ei nu constituie, însă, o
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
liberi și) egali constituie o condiție sine qua non de validitate pentru orice concepție politică. A contesta legitimitatea acestui principiu moral și legitimitatea sa drept criteriu de validitate al concepțiilor politice înseamnă a te plasa cu mult dincolo de sfera rezonabilului, plauzibilului și - în general - de regulile unei dezbateri acceptabile și civilizate. Principiul tratării tuturor cetățenilor ca (liberi și) egali rezultă cu necesitate din principiul egalității umane fundamentale, principiu indemonstrabil, dar, bineînțeles, nu mai puțin valid și nu mai puțin imperativ din cauza
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
liberalismului politic 24). Disputa reală dintre moraliști și realiști nu este însă asupra acestor chestiuni, ci asupra întrebării dacă legitimitatea constituie, într-adevăr, o exigență internă și nu una cerută politicii de exigențele moralității și asupra întrebării dacă o concepție plauzibilă a legitimității poate fi întemeiată, așa cum susțin realiștii radicali, fără recursul la principii și valori morale. Iar realiștii radicali au pierdut, după cum am argumentat în capitolul al doilea, aceste dispute. Legitimitatea nu este, de fapt, o exigență internă, ci una
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
de fapt, o exigență internă, ci una impusă politicii de exigențele moralității. Mai mult, chiar și dacă acceptăm totuși, de dragul argumentării, distincția (absolută) între politică și dominație, aceasta nu înseamnă că realiștii radicali au dreptate în susținerea că o concepție plauzibilă a legitimității poate fi întemeiată pe baze pur instrumentale. Nicio astfel de concepție nu poate fi justificată fără recursul la principiul egalității de demnitate și respect. Ideea că legitimitatea și nu dreptatea este "prima problemă" a filosofiei politice nu le
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
de principiile, valorile, convingerile și intuițiile morale, am constatat în special atunci când am analizat disputa Eva Erman și Niklas Möller vs. Robert Jubb și Enzo Rossi, este o idee falsă. Realismul radical este, de fapt, un moralism deghizat. Nicio concepție plauzibilă (i.e., egalitariană) a legitimității sau autorității politice nu poate fi întemeiată fără recursul la principiul egalității umane fundamentale. Ideea - afirmată de Jubb și Rossi - că realiștii își pot întemeia în mod instrumental condițiile egalitariene ale legitimității pe care le sprijină
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Practice of Equality (Harvard University Press, Cambridge, 2000), pp. 1-7) și Will Kymlicka (Contemporary Political Philosophy: An Introduction, ediția a II-a (Oxford University Press, Oxford, 2002), pp. 3-5) au dreptate în celebra lor afirmație potrivit căreia mai toate teoriile plauzibile din filosofia politică, de la marxism la libertarianism, se bazează, în ultimă instanță, fie și doar implicit, pe principiul moral al tratării tuturor indivizilor ca egali, atunci mai toate teoriile plauzibile din filosofia politică sunt teorii moraliste. În ceea ce mă privește
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
dreptate în celebra lor afirmație potrivit căreia mai toate teoriile plauzibile din filosofia politică, de la marxism la libertarianism, se bazează, în ultimă instanță, fie și doar implicit, pe principiul moral al tratării tuturor indivizilor ca egali, atunci mai toate teoriile plauzibile din filosofia politică sunt teorii moraliste. În ceea ce mă privește, cred că Dworkin și Kymlicka au dreptate în această afirmație, pentru că, după știința mea, mai toate idealurile plauzibile, cel puțin prima facie, de organizare socială și politică includ una sau
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
principiul moral al tratării tuturor indivizilor ca egali, atunci mai toate teoriile plauzibile din filosofia politică sunt teorii moraliste. În ceea ce mă privește, cred că Dworkin și Kymlicka au dreptate în această afirmație, pentru că, după știința mea, mai toate idealurile plauzibile, cel puțin prima facie, de organizare socială și politică includ una sau mai multe forme de egalitate (fie și doar egalitatea așa numitelor "drepturi negative" sau egalitatea în fața legii) și niciun ideal de organizare socială și politică nu a fost
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
sau sunt cele mai bune în realizarea a ceea ce susținătorii lor consideră a constitui exigențele dreptății, înțeleasă ca valoare sau scop dezirabil în sine). Aceasta nu înseamnă neapărat, desigur, că toți filosofii politici de până în prezent care au produs teorii plauzibile au fost moraliști. Este posibil ca despre unii dintre ei să se poată spune în mod rezonabil că și-au sprijinit idealul de organizare socială și politică preferat exclusiv în baza unor argumente instrumentale, chiar dacă alți filosofi politici au adus
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
2016) etc. 48 Desigur, așa cum o arată argumentarea din această carte, dezacordul realiștilor față de moralism nu este, în opinia mea, unul tocmai rezonabil, epistemic vorbind, de vreme ce, așa cum încerc să arăt, el are la bază idei și argumente mult mai puțin plauzibile și solide, dacă nu chiar extrem de slabe, prin comparație cu argumentele care susțin moralismul. 1 Glen Newey, After Politics: The Rejection of Politics in Contemporary Liberal Philosophy (Palgrave, New York, 2001), p. 2, Matt Sleat, "Realism, Liberalism and Non-ideal Theory Or
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
o mutație este într -un cromozom 16, pe când cea de a doua apare în omologul acestuia și α-talasemia este cunoscută sub varianta sa thal-2. Varianta thal-1 este frecventă în S-E Asiei, pe când thal-2 este frecventă în Africa. Cel mai plauzibil mecanism de apariție a unui cromozom 16 cu un singur exemplar al genei pentru α-globină este realizarea unui crossing-over inegal între cei doi cromozomi omologi ai perechii 16, în cursul meiozei, prin care rezultă cromozomi cross-over cu un singur exemplar
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
Premiul „I. Heliade-Rădulescu” al Academiei Române, Studii în folclor sunt respinse, cu argumente judicioase, de Andrei Bârseanu. Mai târziu, Ovidiu Bârlea avea să sublinieze că valoarea lor „stă în bogăția variantelor inedite, nu în interpretările care, de cele mai multe ori, nu sunt plauzibile”. A lăsat în manuscris o amplă lucrare intitulată Studii de folclor (basme, povești, superstiții, mitologie), însumând peste cinci sute cincizeci de pagini. SCRIERI: Datinile și credințele poporului român adunate și așezate în ordine mitologică, Cernăuți, 1903; ed. I-II, îngr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288457_a_289786]
-
astfel faptele încât ele să corespundă expectațiilor sale negative" (A.T. Beck, 1979)195. După Beck (1979), ideile distorsionate au caracteristicile "gândurilor automate", adică ele par să apară ca din reflex, fără nici o reflecție sau raționament antecedent aparent. Ele par plauzibile pacientului deși sunt neplauzibile pentru alte persoane. De asemenea, ele sunt mai puțin susceptibile de a se schimba prin intermediul raționamentului sau dovezilor contradictorii decât alte forme specifice de psihopatologie. S-a observat o gradație a gândirii deficiente de la ușor nevrotică
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
de a absolvi o facultate de psihologie: În lipsa unei alte posibilități de afirmare socială (subl. mea) și-n lipsa posibilității de a mă dezvolta în alt sens, cariera de profesor e cea mai convenabilă firii mele"79. Și dacă mai plauzibilă apare cariera de profesor secundar, speranța vizează totuși o carieră universitară. Nu sunt ignorate nici preocupările pentru literatură, aspirația supremă fiind de fapt aceea de a deveni atât om de știință, cât și un mare scriitor. Gândurile tânărului student ce
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
și reprezentanților claselor superioare, inclusiv ai burgheziei industriale, favorabile extinderii votului în scopul de a menține la putere partidul susținut de ei, mai întâi cel republican și apoi cel democrat. În aceste faze, o soluție autoritară nu ar fi fost plauzibilă din cauza existenței unui stat federal descentralizat și în absența clasei muncitoare (alcătuită din imigranți și divizată în interior). Excluderea claselor urbane de mijloc și a proprietarilor mici și mijlocii (cu o lungă tradiție de participare politică democratică) ar fi fost
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
puterea politică, sunt factori foarte importanți în analiza statului de drept (rule of law). Evident, este esențial să ne întrebăm cu ce s-a văzut Lijphart constrâns să demonstreze teoria sa, "mutilând" democrațiile analizate prin omiterea temei centralizare-descentralizare. Un răspuns plauzibil e acela că cele două dimensiuni nu dau rezultate similare. Pe scurt, ipoteza pare mai "slabă" în plan empiric. Pe de altă parte, aspectele neglijate oferă dileme esențiale. Abandonarea temei descentralizării în ceea ce privește calitatea democrației, unul dintre pilonii numeroaselor studii asupra
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
evidențierea variilor aspecte ale problemei discutate într-o manieră prin care să se evite simplificări improprii; plasarea (în centrul discuției) a binelui public, în ciuda înțelesului unilateral; integrarea și, mai ales, dezvoltarea unei încrederi reciproce între participanți. Dacă unele aspecte sunt plauzibile din punct de vedere empiric, ca expectativă a continuității sau a efectelor integrative, concepția deliberativă exprimă o poziție ideală a democrației. Punctul "forte", însă, nu este acesta, ci cel de evaluare, tot așa cum aplicarea acestei concepții asigură calitatea democrației. În
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
a fi gândire cu sine însuși.” (Devitt, 2000: 140,143). Unii au considerat că acest limbaj mental nu e totuna cu limba în care se vorbește, ci ar fi un limbaj special, universal și înnăscut. Ipoteza „limbajului gândirii” este destul de plauzibilă și chiar s-a impus în psihologie, sub forma „limbajului interior”, ce se desfășoară în sfera mentală și reprezintă arhitectonica acestei lumi subiective. În comparație cu „limbajul extern”, prezintă un maximum de economicitate (prin prescurtări și condensări) și o extraordinară viteză de
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
naștere vreunui sistem logic cu mai mult de două valori, adevărul și falsul.” (idem:128). P. Botezatu va încerca să treacă în revistă astfel de nuanțări ale adevărului, vorbind despre enunțuri cert adevărate sau probabil adevărate, enunțuri aproximativ adevărate, verosimile, plauzibile, credibile, enunțuri adevărate în limita unui grad de eroare. (cf. P. Botezatu, 1981:5-11). Dacă luăm în calcul distincția științe ale naturii / științe sociale și modalitățile de referință la realitate a enunțurilor, am putea spune că aceste nuanțări ale adevărului
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
Termenul de fungibilitate se referă la ideea unui bun mobil, care poate fi înlocuit spontan cu altul din aceeași clasă. Bunurile înlocuibile sînt universal aplicabile și convertibile, spre deosebire de cele care își mențin valoarea doar într-un context specific. Această asumpție, plauzibilă pentru rolul banilor în economia de piață monetarizată, nu se potrivește cu rolul puterii în relațiile internaționale. Aici, o resursă de putere decisivă într-un anumit context poate fi neconvertibilă în influență în alt context. Este puțin probabil ca o
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Cuba: prima interpretare Pe baza primului model, Allison deduce ipotezele posibile pentru explicarea crizei rachetelor din Cuba. Strategia sa teoretică constă în a verifica de fiecare dată relația dintre mijloace și scopuri, pentru a afla dacă o anumită ipoteză este plauzibilă. Primele ipoteze încearcă să lămurească întrebarea de ce guvernul sovietic a instalat rachete în Cuba. Mai întîi, există posibilitatea ca Uniunea Sovietică să fi vrut să obțină o monedă de schimb pentru retragerea rachetelor americane din Turcia. După Allison, aceasta ar
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Filosofia „ciclului economic” autentic al consumismului, „unicul care garantează cu adevărat funcționarea economiei, este aceasta: «cumpără, folosește, aruncă»”. În resimbolizarea consumistă, incoruptibilitatea nu mai e o valoare, nici ceva la care se tânjește. În același timp, pentru ca aceasta să devină plauzibilă sau posibilă, trebuie afirmată „comodificarea” generală a întregului, inclusiv a persoanei, așa cum de altfel face consumismul. Totul trebuie să fie tratat ca o marfă și deci cumpărat, folosit atât cât e nevoie, apoi aruncat. De altfel, cel care corupe folosește
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
exemplu aceea despre mitul vânării bourului, considerat mit național, al originilor, precum și numeroase asociații sugestive între miturile populare românești și miturile altor civilizații, reprezentând lăudabile încercări de încadrare a mitologiei noastre în contextul universal. Uneori, însă, asociațiile depășind limitele unei plauzibile circulații a motivelor, alunecă în plină gratuitate, amintind de tezele folcloriștilor mitologizanți Th. D. Speranția, A. I. Odobescu, Aron Densușianu ș.a. Cercetătorul pregătise și o Mitologie românească (28 de capitole), din care au apărut, postum, Introducere și șase capitole, în „Kurier
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285920_a_287249]
-
putem ști dacă prin apelativul sorores minores Iacob din Vitry transmite o informație exactă sau doar extinde numele de fratres minores și la surori, fie și din lipsa unei cunoașteri mai directe (cred totuși că prima ipoteză este mult mai plauzibilă). Alte izvoare prețioase sunt cele legate de călătoria lui Francisc în Orient în timpul celei de-a cincea cruciade și întâlnirea lui cu sultanul Egiptului (căruia îi aparținea Țara Sfântă), Melek-el-Kamel. Aceste izvoare, pe de o parte, confirmă ceea ce a fost
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
valdezi și umiliați este evidentă. Acest contrast corespunde unei exegeze istorice exacte. Mai mult de atât, Burcard este singurul care menționează numele inițial de «pauperes minores». Acest nume nu este amintit în niciun alt document, el oferind și o explicație plauzibilă a schimbării numelui. Mărturia pare să fie și mai importantă deoarece este anterioară oricărui alt izvor, până și lui Iacob din Vitry, și face referință la o amintire personală. Rezultă de aici că numai o persoană inițiată putea să înțeleagă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]