3,550 matches
-
desigur, absorbiți fără incertitudini prea mari în iureșul uzului comun al limbii. Această impresie a familiarității pe care o degajă noțiunea de clasic generează două posibile repercusiuni pe de o parte, la nivelul abordărilor, prejudecata încadrării în sfera exhaustivității, a potecilor deja mult prea bătătorite; pe de altă parte, deschide însă perspectiva perceperii clasicismului drept posibilitate tipologică, atemporală și aspațială. Dezvoltând primul aspect menționat, este necesar a atrage atenția asupra multiplelor idei preconcepute care, din nefericire, au dus în ultima vreme
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
a se face învățător, i-a fost în cele din urmă îndeplinită de autoritățile școlare. A primit un post la Trattenbach, un mic sat de munte din sud-estul Austriei. De la ultima stație de cale ferată, drumul spre Trattenbach, care străbătea poteci abrupte prin pădure, avea o lungime de 20 km! În Austria de atunci, era greu de găsit un colț de lume mai izolat și mai sărac. Sărăcia locuitorilor a fost accentuată de situația economică de după război. Austeritatea impusă oricum de
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
pentru înaintașii care au încercat să redea prin cuvinte românești termenii din filozofia universală, de o apreciere deosebită bucurîndu-se Dimitrie Cantemir (prin calcurile sale pentru traducerea categoriilor lui Aristotel: ceință, feldeință etc.), dar și alți învățați din vechime, precum Eufrosin Poteca (la care remarcă pe estime). Atitudinea aceasta este specifică literaților, "împămîntenirea" noțiunilor filozofice prin cuvin-te analizabile nefiind, de fapt, cum crede Noica, o reconstrucție a filozofiei, ceea ce ar presupune și reconstrucția noțiunilor, ci numai o reconstrucție de forme lingvistice
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
349 Pann, Anton 97 Paul, Hermann 39, 40, 166 Pears, David 124, 125 Philippide, Alexandru 39, 40, 42, 105, 108, 133, 164-166, 169, 170, 172, 174, 175, 180, 183, 188-192, 194, 250 Platon 102, 279, 283, 358 Porzig, W. 254 Poteca, Eufrosin 360 Pöggeler, Otto 128 Pumnul, Aron 337, 341, 344, 355 Rask, Rasmus Christian 158 Reboul, Anne 65, 71 Rey-Debove, Josette 98, 216 Ricoeur, Paul 287, 289, 295, 308, 313 Riedel, Manfred 211 Rovența-Frumușani, Daniela 221 Rötsche, Enric Theodor 301
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
e "templu alb din solzi de fluturi", "păunii umblă din țară-n țară", cerbul "vibrează pe culmi albastre"; plopii par niște "feștile" vibratorii, iar fructele dintr-un tablou "sunt un adio"..." Labirintul ontologic presupune căi primejdioase, greu de evitat; în Poteca, bunăoară, figurativul derivă din bestiarul mitic al lui Blaga: Numai ursul bătrân și căprioara rănită, numai șarpele vătămat, și privighetoarea fără de aripi se târăsc până acolo transfigurate și cad... O pseudo baladă, Mistrețul cu colți de argint, e piesa-etalon a
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
o instanță și o întruchipare mai înaltă, pe care el o vede limpede, cu toată ardoarea și speranța" (Mărturii). Semantica termenului în cauză își adaugă nuanțe întregitoare. Creatorii de întâia mărime, un fel de "piloți de încercare", refuză umbletul "pe poteci bine bătătorite", inclusiv "rezonanțele îndelung stratificate". Astfel de principii au avut impact vizibil asupră-și; inconformismul său, în esență propulsiv, implica un veto sever la adresa practicilor rutiniere; rebelul propunea dezinvolt o deontologie de urmat: "A scrie nu înseamnă, deci, a
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
satului" (Interviul citat); trecând "pe bulevarde", seara, ea se simte solidară cu ruralii; o vizitează înaintașii: Fiecare venim dintr-un sat Unii direct, alții trecând prin părinți (...) Vreau drumul părinților mei să-l întorc, Vreau satul cu sunetul lacrimei mele, Poteca de holde știută din somn (...) Să intr-un cimitirul cu crucile căzute Și cunoscându-mi pașii asemenea cu-ai lor, Să se-ncâlcească-n rădăcini străbunii. Câteva texte blandiene din Somnul din somn bunăoară Satul întreg, Satul în care mă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cele mai bune, lustruite cu cremă Gladys, pălăria și pardesiul le asortau cu ghetele, iar briantina și apa de colonie, folosite fără zgârcenie, încheiau gama pregătirilor. Astfel, gătit ca un mire în fața altarului, fericitul îndrăgostit pleca în mare grabă, pe potecile cele mai scurte, ca să nu întârzie la mult visata întâlnire. Colegii urmau să ducă tratative cu pedagogul și cu șeful de meditație să nu bage de seamă ora nocturnă la care respectivul învoit se întorcea din oraș. Ca să se achite
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
emoționant omagiu învățătorilor: Sunt patruzeci de ani între mine, cel de azi, și aceste cărunte capete de dascăli, rechemate de emanațiunea și de recunoștința mea! ...Scumpi moșnegi, care m-ați descoperit pe mine mie însumi, modești făclieri care ați luminat potecile cugetului nostru odinioară, în anii claselor primare, cât de sfântă și mai presus de orice răsplătire îmi apare munca voastră dăscălească!". (s.n.) Lumina din sufletele curate, iradiată de ochii iscoditori și neastâmpărați ai copiilor, reprezintă un îndemn necontenit spre căutări
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ridicate pe înălțimea munților, s-a întins, pe parcursul istoriei noastre, o măreață cetate. Între zidurile ei de nepătruns, ne-am adăpostit în vremuri de restriște, împinși fiind de mânia cotropitorilor vremelnici ai pământurilor noastre. Am transformat cărări de pădure și poteci de munte în ulițele acestei fortărețe naturale. Cu cât erau mai întortocheate și mai înguste, cu atât ne credeam mai în siguranță. Le-am străbătut vreme îndelungată, încât am ajuns să le învățăm pe de rost. Știam colțul fiecărei pietre
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
departe privirea aspră a cotropitorilor. De la marginea pădurilor și a munților răzbătea zgomotul ascuțișului de spadă care străpungea platoșa. Mirosul de sânge țâșnea din trupul ucis. De frică să nu se rătăcească, străinii nu cutezau să umble pe cărările și potecile noastre. Ne îndemnau să ne părăsim adăpostul cu glasuri mieroase care ne îmbiau auzul. Te răscoleau cu chemarea lor atât de puternică încât unii dintre noi nu au rezistat. Dezrădăcinați din mijlocul nostru, s-au înstrăinat repede, lepădându-și limba
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
morale, raporturile între stat și cetățeni sau între oameni, deoarece improvizațiile permit supraviețuirea, dar mențin corpul social în înapoiere. Urcând spre vârful muntelui Am ajuns în amiaza existenței noastre, înaintând, cu fața lipită de stânci și cu spatele la hău, pe o potecă strâmtă spre vârful unui munte abrupt. Urmăm un drum anevoios, plin de incertitudini, pentru că nu știm ce se află la sfârșitul acestui urcuș. Pentru a desluși soarta ce ne așteaptă, ne oprim, câteodată, pentru o clipă pe cărare. Ne uităm
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
despre realizarea unității noastre lăuntrice (între minte și inimă, între principiul masculin și cel feminin etc.), pentru a depăși schis-ma interioară, fragmentarea personalității, ruperea ființei noastre în bucăți și risipirea lor pre-cum în mitul lui Isis și Osiris. Am uitat potecile dragostei, începînd cu dragostea de sine și am pierdut, cum spunea Andrei Pleșu, "proximitatea lui Dumnezeu pentru tramvaiul 4". Am uitat importanța cunoașterii de sine, în afară de care totul e aluviune culturală. Căci "nu-l va afla pe Dumnezeu cel ce
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Pe timpul acela, trăia în Rășinari un amic bun al iuriștilor de la Sibiu, popa Bratu (...) I-am dat lui Eminescu o scrisoare de recomandare către părintele Bratu, rugîndu-l să-i deie pe cineva din poporenii săi care să-l treacă, pe potecile Rășinarilor, în Țara Românească. Și așa a plecat Eminescu de la mine"107. După trecerea munților, i s-a pierdut urma. Încă nu se știe cum de a ajuns el tocmai la Giurgiu, ca să fie acolo hamal în port, iar după
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
și umoristice (de ex. „Broasca Freddy”Ă și animale pe post de consilieri interiori. Intervenția 17Animalul prietenos (tehnica consilierului interioră Pacientul este invitat inițial să meargă în locul său preferat (vezi intervenția 14Ă. Și observă cum în depărtare se vede o potecă care te invită să mergi într-acolo. La capătul acestei poteci vei observa o lumină foarte prietenoasă, verde-albăstruie, care se mișcă încet în direcția ta... și pe măsură ce se apropie ea se transformă într-un animal prietenos, consilierul sau terapeutul tău
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
de consilieri interiori. Intervenția 17Animalul prietenos (tehnica consilierului interioră Pacientul este invitat inițial să meargă în locul său preferat (vezi intervenția 14Ă. Și observă cum în depărtare se vede o potecă care te invită să mergi într-acolo. La capătul acestei poteci vei observa o lumină foarte prietenoasă, verde-albăstruie, care se mișcă încet în direcția ta... și pe măsură ce se apropie ea se transformă într-un animal prietenos, consilierul sau terapeutul tău interior, care te poate ajuta cu orice problemă pe care ai
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
confortabil și relaxat dar plin de entuziasm față de călătoria care este înaintea ta. Și pe măsură ce te uiți în sus la vârful muntelui știi că scopul tău este să ajungi în vârf pentru a descoperi un secret personal. Imaginează-ți acum poteca, care urcă treptat pe coasta lină. La început este ușor de mers pe măsură ce treci de curentele line de apă. Și cum urci tot mai sus și mai sus poteca devine mai îngustă și terenul mai abrupt. Odihnește-te un moment
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
în vârf pentru a descoperi un secret personal. Imaginează-ți acum poteca, care urcă treptat pe coasta lină. La început este ușor de mers pe măsură ce treci de curentele line de apă. Și cum urci tot mai sus și mai sus poteca devine mai îngustă și terenul mai abrupt. Odihnește-te un moment, și observă o briză răcăroasă pe care o simți pe piele și prin păr. Ești deja destul de sus pe munte și sub tine se întinde o priveliște frumoasă... poți
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
tău. Ici și colo poți da peste un iepure sau câteva capre de munte sau oi. Ele trăiesc în pace aici sus, împreună cu păsările și fluturii. Și pe măsură ce urci mai sus, muntele devine un pic mai abrupt și pe alocuri poteca devine chiar mai îngustă. Tufișurile sălbatice mărginesc pe alocuri poteca și florile de munte răsar pentru a te întâmpina. Poți vedea un alt munte, care pare atât de aproape că simți că ai putea să pășești peste el; dar în
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
câteva capre de munte sau oi. Ele trăiesc în pace aici sus, împreună cu păsările și fluturii. Și pe măsură ce urci mai sus, muntele devine un pic mai abrupt și pe alocuri poteca devine chiar mai îngustă. Tufișurile sălbatice mărginesc pe alocuri poteca și florile de munte răsar pentru a te întâmpina. Poți vedea un alt munte, care pare atât de aproape că simți că ai putea să pășești peste el; dar în realitate știi că este mult prea departe. Și cum urci
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
cum urci mai sus și mai sus, pe munte, ajungi în final la un platou unde te oprești pentru a te odihni. Uitându-te în josul muntelui poți vedea cât de departe ai ajuns. Ai mers drum lung, în sus pe poteca de pe munte, care uneori a fost ușoară și alteori dificilă, dar ai continuat. Și poți continua acum până când ajungi pe vârf. Mergi mai aproape de scopul tău. (Terapeutul poate acum sugera că pacientul care se află în vârf poate întâlni o
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
într-o singură ședință de terapie atunci pacientului i se poate cere să își imagineze experiența pe casetă video, care este apoi oprită și va fi continuată în următoarea ședință. Intervenția 23Imageria ghidată pentru catharsis Și pe măsură ce continui să urmezi poteca de-a lungul râului vieții, începând în munți și terminându-se acolo unde râul întâlnește și fuzionează imperceptibil cu oceanul universal... ajungi într-un loc în care poteca ta este blocată de o stâncă imensă care a căzut acolo, fâcănd
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
următoarea ședință. Intervenția 23Imageria ghidată pentru catharsis Și pe măsură ce continui să urmezi poteca de-a lungul râului vieții, începând în munți și terminându-se acolo unde râul întâlnește și fuzionează imperceptibil cu oceanul universal... ajungi într-un loc în care poteca ta este blocată de o stâncă imensă care a căzut acolo, fâcănd ca această potecă să devină de netrecut.. nu există nici o modalitate prin care să o poți ocoli sau escalada și singurul drum înainte este dacă miști stânca, dar
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
lungul râului vieții, începând în munți și terminându-se acolo unde râul întâlnește și fuzionează imperceptibil cu oceanul universal... ajungi într-un loc în care poteca ta este blocată de o stâncă imensă care a căzut acolo, fâcănd ca această potecă să devină de netrecut.. nu există nici o modalitate prin care să o poți ocoli sau escalada și singurul drum înainte este dacă miști stânca, dar ea este mare și grea. Din fericire, observi un băț lângă tine și îți vine
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
bineînțeles creativitatea terapeutului. Mai jos sunt date o serie de exemple, pentru a da terapeutului unele indicii privitoare la gama de posibilități. Alden (1992Ă descrie o tehnică numită „bazinul magic”. Autoarea cere pacientului să își imagineze că merge pe o potecă dintr-o grădină sau pe o plajă și descoperă un loc ascuns cu un bazin care are proprietăți speciale pentru a liniști și a calma. Apoi pacientul își imaginează că intră în apă, lăsând apa magică să spele durerea și
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]