3,745 matches
-
este îndatorat, într-o oarecare măsură, ambelor. Cel mai cunoscut filadelfian este Dr. John Pordage, rector din Berkshire și discipol ardent al lui Böhme, care, pe la mijlocul secolului al XVII-lea, începe să aibă viziuni mistice. Potrivit lui Rupp, el ține o predică entuziasta la Universitatea din Oxford, câștigându-și pe loc doi adepți, ambii membri ai Colegiului All Souls: Thomas Bromley și Edmund Brice (1986, p. 215). În perioada când slujește că preot la Londra, o întâlnește pe Jane Leade, ea însăși
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
mountains to seek ransom: building A Strong / Fortification against the Divine Humanity and Mercy, / În Shame & Jealousy to annihilate Jerusalem! // Turning his back to the Divine Vision, his Spectrous / Chaos before his faced appeard: an unformd Memory" (E: 174-175). Abia predică pe care i-o ține Familia Divină îi deschide ochii Gigantului asupra propriei naturi, pe care o percepe, în sfârșit, drept unitară, adică drept parte integrantă a lui Isus. Se sugerează, aici, ca, din cauza gradelor variate implicate de percepția fenomenologica
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
sau contextul afirmațiilor 23. Urmîndu-l pe Wittgenstein cu a sa Philosophische Untersuchungen, Livingstone și Lunt apără legitimitatea "raționalității obișnuite", din care fac parte certurile (caracterizate prin intensitate emoțională și dorința de a-și afirma punctul de vedere cu orice preț), predicile, oratoria politică și povestitul, în care sensul este redat în mod întîmplător prin acumulări, reveniri și repetiții. Desfășurarea lor este convingătoare, dar concluziile rămîn întrucîtva prea raționaliste. Sferele publice moderne timpurii așa cum am sugerat, dintr-o perspectivă post-weberiană, în cartea
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
disputele publice privind distribuirea puterii. Prin contrast, un regim dominat de talk-show-uri de televiziune sau de evenimente media spectaculoase ar deteriora integritatea cetățenilor. S-ar putea dovedi la fel de sufocant ca un regim în care "discuțiile raționale" de tip seminar sau predicile politice demagogice ar servi drept singurele tipuri standard de discuții "civilizate" despre cine capătă ce, cînd și cum. Accentul pus aici pe pluralism ne readuce la subiectul spațiului, care a fost punctul de plecare al acestei vaste reconsiderări a transformărilor
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
lucrare, importantă în contextul particularităților epocii moderne. Părintele Cârciuleanu este un intelectual desăvârșit, autorul a nu mai puțin opt cărți, scrise într un interval relativ scurt de timp (ultima redactată la venerabila vârstă de 95 de ani): Mănăstirea Galata (1999), Predici (2 ediții, în 2000 și în 2009), Adevăruri creștine (2003), Slujire (2005), Divinitate, Societate, Om (2007), Rugăciune (2008), Realitatea creștină și intelectualii români (2010). Și-a descoperit vocația pentru scris la vârsta experienței și maturității spirituale. Toate cuvintele sunt atent
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
La aceste valori, mai bine spus la revenirea, trăirea și promovarea lor face apel Părintele Cârciuleanu în misiunea/lucrarea sa. De ce a ales această formă de a îndruma? De ce prin scris? O afirmă în cuvântul lămuritor al cărții sale de predici, apărută în anul 2009. Pentru că „slova scrisă dă omului posibilitatea să mediteze, să explice, să aleagă. E ca răsăritul soarelui pe care îl admiri, îl îndrăgești, te încălzești cu razele lui, dar care îți dă răgazul să te hotărăști dacă
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
înseamnă de fapt un dublu raport (femeie-bărbat; văduvă-cap al familiei), așadar un dublu obstacol în comunicare. Bătrâna nu poate fi atât de directă ca Neacșu. Ea își exprimă părerea "îmbrăcând-o" în straiele "formulelor" bătrânești ce trimit mai degrabă la predicile bisericești decât la zicătorile populare. Mesajul e același ca în cazul tatălui Siminei. Grăitoare în acest sens e ultima intervenție a bătrânei la plecarea ei, în vederea sărbătoririi Paștelui, de la Moara cu noroc. Fără mască, la persoana a II-a plural
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ale căror imagini s-au multiplicat în secolul nostru. Oratori aproape sacri, ei acționează mai întîi de toate prin Verb, prin cuvîntul prin care înțeleg să hotărască cursul istoriei. Ce a făcut Isus Hristos? comentează Goebbels. A scris cărți, a ținut predici? Și Mahomed?... Uitați-vă la epoca noastră. Mussolini este el un mare scriitor sau un mare orator? Atunci cînd Lenin s-a dus de la Zürich la Sankt Petersburg, a alergat el de la gară la masa lui de lucru pentru a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
La Révèlliere arată cum a fost pus la punct un sistem de apeluri și de "semne" care, în ceremonii, să repete "mulțimii spectatorilor" aceleași gesturi, aceleași "cuvinte sacre". În realitate, prin altarele Patriei, prin statuile Libertății, prin procesiuni, cantate și predici, sărbătoarea revoluționară nu urmărea decît să impună pe ruinele "vechilor superstiții" o nouă formă de sacralitate. Și, fără îndoială, aceasta e și principala cauză a insuccesului. Entuziasmul promotorilor săi nu se înrădăcinase în realitatea socială. Se lovea de o tradiție
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mai populară și mai citită parte din Revista americană lunară de matematică [t.n.]5 este secțiunea de probleme. Așadar, problemele sunt calea de urmat. Oamenii preferă mai mult stimularea decât saturația. Nu-i troieni, doar fulguiește-i. Sudoku, da predici, nu. Folosirea metodei problemei în predare este cea mai bună pentru studenți și, de îndată ce dificultățile ei tehnice sunt depășite, oferă cea mai bună stimulare și recompensă chiar și pentru profesori. Te-au întrebat vreodată studenții pe când bâzâiai prin derivata formulei
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
cunoscut și trebuie combinată cu a treia regulă, care solicită ca repetițiile să varieze în formă și conținut (contexte diferite, momente diferite, scopuri diferite etc.). Să amintim în acest sens afirmațiile lui Alain de Botton, cu privire la diferența dintre prelegere și predică, dintre modul în care încearcă să convingă și să educe reprezentanții bisericii și reprezentanții universităților: "Tehnicile de care mediul academic se teme într-atât accentul pus pe legătura dintre ideile abstracte și viața noastră, interpretarea lucidă a textelor, preferința pentru
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
adâncul sufletului. Că așa-i omul, la necaz mai spune și cele ce nu se cuvine și apoi Îi pare rău. Când coborau din când În când, mai ales la sărbătorile cele mari, și ascultau sfânta slujbă, dar mai ales predica preotului, erau fericiți că respiră Într-un spațiu sacru, vital, unde credincioșii comunică Între ei. Preotului Îi spuneau tot păsul și-amarul, simțindu-se apoi mai ușurați: că de aceea-i popă, să ne știe sufletul. Se putea citi căința
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
locaș de Închinăciune, fără să fie modificată de culorile vitraliilor ca În catedralele gotice cu cupolele lor uriașe. Aici, În bisericuța lor din lemn, ei se simțeau mai aproape de Dumnezeu. Așa priveau ei spațiul sacru al bisericuței de la care, după predica preotului, plecau acasă liniștiți că s-au mai despovărat de păcate. De cele lumești Însă se dezbărau mai greu. Lasă că Dumnezeu e mare și bun și ne va ierta. Dumnezeu nu era pentru ei un Deus oțiosus, ci un
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Baptistă Germană de pe strada “Apele Minerale” i-a confirmat chemarea la slujire iar în 1946, după terminarea războiului, se înscrie la seminarul din Buteni. Fratele Ilie Foșlea menționează în autobiografie că în data de 4 ianuarie 1946 slujește cu prima predică. Decizia conducerii seminarului a fost ca seminariștii anului IV să fie repartizați urgent în biserici din cauza lipsei de slujitori. Astfel, fratele Ilie ajunge să slujească în biserica din Cuvin, iar în casa lui Petru Cicireanu o întâlnește pe sora Maria
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
iar aici are parte de primul său mentor spiritual, pe fratele Cornel Miculiț. Fratele Fănică mărturisește că fratele Cornel l-a învățat cum se ține o oră de rugăciune, un studiu biblic, cum se conduce un timp de program înainte de predică. Implicat în lucrarea cu tinerii, a considerat că este nevoie de mai multă echipare astfel că, între anii 1983-1986 a participat la școala subterană de studii biblice de la Pârneava condusă de fratele Chiu Mihai. Implicarea în lucrare a continuat prin
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
cele dumnezeiești, se fac părtași de nașterea din Dumnezeu și de împărtășirea dumnezeiască de prea sfintele simboale pare celor profani, precum zic, un lucru vrednic de râs, dacă ierarhii îi învață cele dumnezeiești pe cei ce nu pot auzi și predică sfintele tradiții celor ce nu le înțeleg; și încă mai de râs, pentru că alții pronunță pentru ei sfintele mărturisiri. Dar neînțelegerea lor de către cei rătăciți nu trebuie să-ți fie o piedică pentru primirea lor, ci să stărui în chip
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
lor trebuie combinată cu o atitudine care: Subliniază consecințele logice ale comportamentului copilului. Oferă posibilitatea recuperării unor privilegii pierdute. Conduce la un angajament viitor al copilului. Copilul nu este proprietatea părintelui, ci un om care va deveni autonom. Nu de predici moralizatoare are trebuință copilul pentru a se forma ca OM. El are nevoie de modele funcționale și nu generatoare de frustrări care riscă să explodeze mai târziu în violență, sau care pun copilul în situație de inferioritate. XV. INVESTIȚIA ÎN
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
Liviu Antonesei: Am citit într-un ziar. Nu l-am văzut decât de două ori, după 1990, odată schimbând și câteva vorbe, însă nu pot uita momentul în care l-au rearestat, pentru protestele sale legate de dărâmarea bisericilor și predicile ținute celor tineri. Nu pot uita cum stăteam la Europa Liberă și așteptam să aflu ce se mai știa despre soarta sa, nici cum m-am bucurat în momentul în care, datorită presiunilor internaționale, a fost eliberat înainte de a-și
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
dintre cei demni și pentru a semnala singurătatea apăsată a acestuia în păstrarea acelei demnități. Dorin Popa: Era 1979, când l-au rearestat. Părintele Gheorghe Calciu a stat în detenție politică între anii 1948-1964 și între 1979 și 1984. Acele predici, șapte, cuvinte către tineri, au fost rostite în Postul Mare al anului 1979. Protesta împotriva dărâmării bisericilor din București și critica regimul comunist. A fost eliberat din temniță la presiunile Comitetului pentru Apărarea Părintelui Calciu, prezidat de Mircea Eliade, și
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
decât alții, persistă în a vorbi despre Francisc și de frații minori, oferind informații utile cu privire la stilul de viață al fraților englezi, care se aflau încă în grupuri mici, în perioada anilor treizeci ai secolului al XIII-lea; însă versiunea predicii adresată păsărilor, ce nu se găsește în izvoarele franciscane precedente, și nici în cele ulterioare, privilegiată de unii biografi recenți ai lui Francisc deoarece e considerată mai „realistă” și mai semnificativă, este probabil expresia unei mentalități și moralități monastice. Din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
după moartea sa. E de-a dreptul imaginar - sau, mai degrabă hagiografic - ceea ce scrie tot Roger despre Francisc și anume că s-a dedicat studiului literelor și disciplinelor teologice din fragedă copilărie, iar în zilele de duminică și de sărbătoare predica în parohii. Sfântul și primii frați, fără o pregătire teologică, predicau prin piețe, pentru că în biserică nu ar fi putut să o facă întrucât erau laici (pentru Francisc, cel puțin până când nu a fost făcut diacon, aceasta este o știre
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
menționează numele acestora (fratres minores și sorores minores), lucru ce, pentru grupările feminine, nu reiese din izvoarele imediat următoare, dacă ne referim doar la cele condamnate de papi, în perioada anilor patruzeci ai secolului al XIII-lea. Într-una din predicile adresate fraților minori, la puțini ani după moartea lui Francisc (FF 2261), el spune că frații trebuie să muncească, nu să cerșească, pentru că a pretinde mâncare fără a oferi propria contribuție este un furt. Prelatul reia astfel Regula fraților minori
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
necunoscut care merge la sultan, la indignarea provocată de faptul că frații primesc, neselectiv, prea mulți adepți, prelatul flamand fiind abandonat chiar de clerul din suita lui, la grija deosebită față de acești religioși pe care el îi direcționează spiritual cu predicile sale. Nu există nicio îndoială că aceste izvoare non-franciscane contribuie în mare măsură la îmbunătățirea cunoștințelor noastre despre mișcarea lui Francisc și despre impactul acesteia asupra conștiinței contemporanilor, atrași de noul stil de viață pe care frații minori l-au
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la îmbunătățirea cunoștințelor noastre despre mișcarea lui Francisc și despre impactul acesteia asupra conștiinței contemporanilor, atrași de noul stil de viață pe care frații minori l-au adus în Biserică. Iacob din Vitry surprinde bine acest aspect când, într-o predică adresată fraților, le vorbește despre „amploarea acestei curți interioare a mănăstirii (care este lumea întreagă)” (FF 2230). Frații nu au o curte interioară, nu trăiesc experiența lor religioasă între zidurile unei mănăstiri, ci în toate locurile din lume și printre
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
alți doi colaboratori de-ai noștri, adică maestrul Mihai și preotul Matei, căruia îi încredințasem biserica Sfânta Cruce. Cu greu reușesc să-i stăpânesc pe Cantor (Giovanni din Cambrai), pe Henrich (postelnicul) și pe alții de asemenea ... C) Ordinul și predica fraților minori Capitolul 32, din care este extras acest material, face parte din opera lui Iacob din Vitry „Historia Occidentalis”. Se pare că el a fost scris înainte de înfrângerea cruciaților la Damietta, eveniment ce a avut loc pe 8 septembrie
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]