2,965 matches
-
este posibilă. Argumentul ontologic arată că dacă existența este o perfecțiune, atunci Dumnezeu există. Acest lucru depinde de socotirea existenței ca un predicat, iar Leibniz face acest lucru, deși admite unele diferențe între existență și alte predicate. În orice propoziție predicatul rămâne în afara subiectului (cu excepția existenței), iar în cazul existenței, aceasta este inclusă în subiect doar când subiectul este Dumnezeu. Russell consideră că Leibniz ar fi trebuit să susțină că existența nu este deloc un predicat atât timp cât două subiecte, unul având
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
alte predicate. În orice propoziție predicatul rămâne în afara subiectului (cu excepția existenței), iar în cazul existenței, aceasta este inclusă în subiect doar când subiectul este Dumnezeu. Russell consideră că Leibniz ar fi trebuit să susțină că existența nu este deloc un predicat atât timp cât două subiecte, unul având un predicat dat și celălalt neavând acest predicat dat nu pot fi exact la fel. Ar fi trebuit, din punctul său de vedere, să ajungă la concluzia lui Immanuel Kant că existența nu este un
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
în afara subiectului (cu excepția existenței), iar în cazul existenței, aceasta este inclusă în subiect doar când subiectul este Dumnezeu. Russell consideră că Leibniz ar fi trebuit să susțină că existența nu este deloc un predicat atât timp cât două subiecte, unul având un predicat dat și celălalt neavând acest predicat dat nu pot fi exact la fel. Ar fi trebuit, din punctul său de vedere, să ajungă la concluzia lui Immanuel Kant că existența nu este un predicat iar nonexistența lui Dumnezeu nu este
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
cazul existenței, aceasta este inclusă în subiect doar când subiectul este Dumnezeu. Russell consideră că Leibniz ar fi trebuit să susțină că existența nu este deloc un predicat atât timp cât două subiecte, unul având un predicat dat și celălalt neavând acest predicat dat nu pot fi exact la fel. Ar fi trebuit, din punctul său de vedere, să ajungă la concluzia lui Immanuel Kant că existența nu este un predicat iar nonexistența lui Dumnezeu nu este auto-contradictorie220. Din moment ce conceptele centrale ale acestui
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
atât timp cât două subiecte, unul având un predicat dat și celălalt neavând acest predicat dat nu pot fi exact la fel. Ar fi trebuit, din punctul său de vedere, să ajungă la concluzia lui Immanuel Kant că existența nu este un predicat iar nonexistența lui Dumnezeu nu este auto-contradictorie220. Din moment ce conceptele centrale ale acestui argument sunt cele de posibilitate și necesitate, argumentul lui Leibniz poate fi văzut ca o versiune modală a argumentului ontologic. Cele două noțiuni sunt corelate deoarece pot fi
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
ideii de Dumnezeu, din această idee (dacă-l considerăm pe Dumnezeu drept acel ceva decât carenimic mai mare nu poate fi gândit) decurge existența sa, astfel existența este privită ca o perfecțiune și prin urmare poate fi afirmată ca un predicat a lui Dumnezeu. În realitate rezultă numai că "dacă Dumnezeu este posibil atunci el există". În "Disertația metafizică", Leibniz încearcă să arate că Dumnezeu există cu necesitate: "Dumnezeu este ființa absolut perfectă. Existența necesară este o perfecțiune. Deci dacă Dumnezeu
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
o ființă necesară este posibilă 231. În studiul său, Adrian Niță arată de ce critica efectuată de Kant nu reușește să atingă și să răstoarne argumentul ontologic propus de Leibniz. Este bine cunoscută afirmația lui Kant că "existența nu este un predicat real" și au fost multe interpretări asupra a ceea ce trebuie înțeles printr-un predicat real. Dacă prin predicat real înțelegem un predicat obișnuit, atunci critica lui Kant nu afectează argumentul lui Leibniz, deoarece acesta vorbește de cele mai multe ori de existența
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
efectuată de Kant nu reușește să atingă și să răstoarne argumentul ontologic propus de Leibniz. Este bine cunoscută afirmația lui Kant că "existența nu este un predicat real" și au fost multe interpretări asupra a ceea ce trebuie înțeles printr-un predicat real. Dacă prin predicat real înțelegem un predicat obișnuit, atunci critica lui Kant nu afectează argumentul lui Leibniz, deoarece acesta vorbește de cele mai multe ori de existența necesară și nu de existență. Dacă prin predicat real se înțelege un predicat de
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
reușește să atingă și să răstoarne argumentul ontologic propus de Leibniz. Este bine cunoscută afirmația lui Kant că "existența nu este un predicat real" și au fost multe interpretări asupra a ceea ce trebuie înțeles printr-un predicat real. Dacă prin predicat real înțelegem un predicat obișnuit, atunci critica lui Kant nu afectează argumentul lui Leibniz, deoarece acesta vorbește de cele mai multe ori de existența necesară și nu de existență. Dacă prin predicat real se înțelege un predicat de ordinul doi atunci Kant
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
să răstoarne argumentul ontologic propus de Leibniz. Este bine cunoscută afirmația lui Kant că "existența nu este un predicat real" și au fost multe interpretări asupra a ceea ce trebuie înțeles printr-un predicat real. Dacă prin predicat real înțelegem un predicat obișnuit, atunci critica lui Kant nu afectează argumentul lui Leibniz, deoarece acesta vorbește de cele mai multe ori de existența necesară și nu de existență. Dacă prin predicat real se înțelege un predicat de ordinul doi atunci Kant afirmase de fapt că
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
a ceea ce trebuie înțeles printr-un predicat real. Dacă prin predicat real înțelegem un predicat obișnuit, atunci critica lui Kant nu afectează argumentul lui Leibniz, deoarece acesta vorbește de cele mai multe ori de existența necesară și nu de existență. Dacă prin predicat real se înțelege un predicat de ordinul doi atunci Kant afirmase de fapt că "existența nu este un predicat de ordinul doi", dar același lucru este susținut și de Leibniz. În al treilea rând dacă înțelegem prin predicat real un
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
un predicat real. Dacă prin predicat real înțelegem un predicat obișnuit, atunci critica lui Kant nu afectează argumentul lui Leibniz, deoarece acesta vorbește de cele mai multe ori de existența necesară și nu de existență. Dacă prin predicat real se înțelege un predicat de ordinul doi atunci Kant afirmase de fapt că "existența nu este un predicat de ordinul doi", dar același lucru este susținut și de Leibniz. În al treilea rând dacă înțelegem prin predicat real un predicat special (redundant după cum susține
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Kant nu afectează argumentul lui Leibniz, deoarece acesta vorbește de cele mai multe ori de existența necesară și nu de existență. Dacă prin predicat real se înțelege un predicat de ordinul doi atunci Kant afirmase de fapt că "existența nu este un predicat de ordinul doi", dar același lucru este susținut și de Leibniz. În al treilea rând dacă înțelegem prin predicat real un predicat special (redundant după cum susține Quine sau transcedental cum susține Adrian Miroiu) atunci într-adevăr existența necesară este un
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Dacă prin predicat real se înțelege un predicat de ordinul doi atunci Kant afirmase de fapt că "existența nu este un predicat de ordinul doi", dar același lucru este susținut și de Leibniz. În al treilea rând dacă înțelegem prin predicat real un predicat special (redundant după cum susține Quine sau transcedental cum susține Adrian Miroiu) atunci într-adevăr existența necesară este un predicat special iar teza lui Leibniz este contrazisă. Cei doi filosofi se despart semnificativ și prin felul în care
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
real se înțelege un predicat de ordinul doi atunci Kant afirmase de fapt că "existența nu este un predicat de ordinul doi", dar același lucru este susținut și de Leibniz. În al treilea rând dacă înțelegem prin predicat real un predicat special (redundant după cum susține Quine sau transcedental cum susține Adrian Miroiu) atunci într-adevăr existența necesară este un predicat special iar teza lui Leibniz este contrazisă. Cei doi filosofi se despart semnificativ și prin felul în care interpretează conceptul de
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
de ordinul doi", dar același lucru este susținut și de Leibniz. În al treilea rând dacă înțelegem prin predicat real un predicat special (redundant după cum susține Quine sau transcedental cum susține Adrian Miroiu) atunci într-adevăr existența necesară este un predicat special iar teza lui Leibniz este contrazisă. Cei doi filosofi se despart semnificativ și prin felul în care interpretează conceptul de Dumnezeu unul referindu-se la acesta ca și posibilitate iar celălalt ca și actualitate. Leibniz se centrează pe lumile
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
care poate fi privit ca un argument independent și puternic deoarece se susține că Dumnezeu există cu necesitate, ceea ce schimbă coordonatele discuțiilor legate de argumentul ontologic și înlătură criticile de genul: "existența nu este o proprietate"; "existența nu este un predicat real". Malcolm și Hartshorne au arătat că argumentul "puternic" propus de Anselm este de fapt un argument modal care încearcă să arate că "Dumnezeu există cu necesitate". Oppy consideră că Anselm nu a oferit o variantă independentă în capitolul III
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
în minte și în al doilea argument cel a cărui non-existență nu poate fi concepută este mai mare decât acela a cărui non-existență poate fi concepută. În a doua versiune a argumentului, nu trebuie să afirmăm că existența este un predicat, chiar dacă atribuind existența necesară lui Dumnezeu spunem ceva informativ (afirmăm ceva semnificativ despre Dumnezeu). A exista dincolo de sfera lucrurilor contingente înseamnă a exista într-un mod remarcabil. În a doua versiune a lui Anselm nu avem o comparație între ceva
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
a reușit să furnizeze un argument valid care să sprijine propria lui formă de teism 342. Utilizând concepte ale logicii modale, Anselm construiește un argument ontologic superior, care nu poate fi respins pornind de la critica kantiană: existența nu este un predicat. Argumentul din capitolul II a fost un argument ușor de criticat, iar acest lucru a fost recunoscut de cei mai importanți apărători ai argumentului ontologic. Principiul din Proslogion II poate fi sintetizat astfel: a exista înseamnă mai mult decât a
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
pe aceștia explicând clar că nu putem extrage concretul din abstract și ființa perfectă trebuie să aibă și proprietăți contingente. Anselm a reușit o descoperire logică, fără să înțeleagă pe deplin rezultatele descoperirii. Perfecțiunea nu poate fi comparată cu alte predicate obișnuite iar existența sa nu poate fi contingentă; trebuie să implice ori o necesitate pozitivă, ori una negativă. Întrebarea care rămâne totuși e cum putem să decidem între aceste două variante? Dacă "existența necesară" este inadmisibilă din punct de vedere
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
doar necesitatea absolută trebuie pusă în relație cu argumentul ontologic. Existența divină este prin definiție necondiționată, iar necesitatea sa poate fi doar absolută 394. Logicienii și filosofii interesați de argumentul ontologic l-au atacat considerând că existența nu este un predicat, dar s-a omis faptul că argumentul din capitolul III din Proslogion se bazează pe existența necesară. Statutul pe care Anselm l-a dedus pentru perfecțiune nu implică a fi "conceput ca existând", ci mai degrabă "conceput ca existând necesar
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
în a exista (dar această comparație nu are același înțeles cu construcția pe care a propus-o Anselm). Hartshorne afirmă, pe bună dreptate, că în aceste condiții, validitatea argumentului ontologic nu depinde de faptul că existența este sau nu un predicat 395. Hartshorne consideră că modalitatea existenței poate fi un predicat, deși existența simplă nu poate fi. În cazul contingenței un predicat poate fi contingent și totuși non-existent iar această modalitate nu aduce după sine actualitatea, ci numai imaginabilitatea, posibilitatea de
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
cu construcția pe care a propus-o Anselm). Hartshorne afirmă, pe bună dreptate, că în aceste condiții, validitatea argumentului ontologic nu depinde de faptul că existența este sau nu un predicat 395. Hartshorne consideră că modalitatea existenței poate fi un predicat, deși existența simplă nu poate fi. În cazul contingenței un predicat poate fi contingent și totuși non-existent iar această modalitate nu aduce după sine actualitatea, ci numai imaginabilitatea, posibilitatea de concepere a existenței. A exista contingent înseamnă a exista în
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
bună dreptate, că în aceste condiții, validitatea argumentului ontologic nu depinde de faptul că existența este sau nu un predicat 395. Hartshorne consideră că modalitatea existenței poate fi un predicat, deși existența simplă nu poate fi. În cazul contingenței un predicat poate fi contingent și totuși non-existent iar această modalitate nu aduce după sine actualitatea, ci numai imaginabilitatea, posibilitatea de concepere a existenței. A exista contingent înseamnă a exista în mod precar, a exista datorită șansei, iar a exista astfel reprezintă
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
necesitate deoarece o ființă demnă de a fi venerată și adorată nu ar putea avea o existență contingentă acest tip de existență ar reprezenta un defect. Findlay consideră că din perspectiva logicii moderne, existența nu poate deriva dintr-un simplu predicat al unei definiții abstracte, și prin urmare, perfecțiunea Divină este imposibilă. Critica lui Findlay este una penetrantă și pune în dificultate argumentul ontologic propus de Norman Malcolm și într-o anumită măsură, și argumentul ontologic în varianta Hartshorne 407. Charles
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]