5,618 matches
-
se simt bine la școală, au prieteni, dezvoltă sentimente de apartenență la grup, acceptă responsabilități, își manifestă integritatea, dovedesc grijă față de ceilalți); - încurajează dezvoltarea unor principii etice și sociale sănătoase, prin conceperea unor activități care ajută la recunoașterea și înțelegerea prejudecăților și stereotipurilor; - îi ajută pe elevi să înțeleagă relația cauză-efect a propriilor lor acțiuni; - le oferă acestora ocazia de a participa la decizii și la elaborarea regulilor, precum și la conducerea clasei. • Evaluarea elevilor: - profesorii utilizează o varietate largă de metode
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
deoarece În locul părăsit de Întunecatele umbre regale «sunt mii de salopete aici pentru plămâni». Adevărata culoare a anotimpului o dau Republica și izbânzile muncitorimii. Iar pentru țăranii satului de munte descris de Nicolae Tăutu, care de veacuri sunt cufundați În prejudecăți și neștiință, roși de mizerie și exploatare, noutatea este ajutorul ce li-l dă Partidul muncitorilor și «brațul de tovarăș grabnic» din Răsărit, adevărurile ce se slovenesc acum din cartea proaspăt Învățată: «A.B.C.D.E. - până-n hău, departe, silabisea satul buchiile
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
a o confrunta - ca să spun așa - cu proprii ei eroi. Ceea ce s-a petrecut acolo la citirea și la discutarea piesei a Întrecut cu mult așteptările mele, risipind ca sub bătaia unui vânt puternic de primăvară, orice urmă a vechilor prejudecăți. M-am Încredințat definitiv că noi creatorii de literatură avem foarte mult de Învățat de la publicul care ne citește. (Ă). La sfârșitul lecturii, unul din minieri a exclamat: «pă iasta-i viața noastră!» - și Într-adevăr așa au vorbit ei despre
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
edițiile prime apărute. În timp ce s-au publicat Opere alese din Alecsandri și Odobescu, lipsesc Încă și astăzi o ediție a Momentelor și Schițelor lui Caragiale care, alături de Comedii sunt puternice satire ale policitianismului, puternice arme de combatere a moravurilor și prejudecăților mic burgheze, a trândăviei birocratice, a spiritului de chiverniseală. (Ă). În ultimul timp s-a pornit de la remedierea parțială a lipsurilor semnalate mai sus. Editura de Stat a tipărit pe rând operele lui Vlahuță, Eminescu, Creangă și are sub tipar
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
subtil și de natură esențialmente subliminală. Fenomenul de contaminare emoțională Ideea că seducția este o tactică foarte rafinată, folosită de persoane deplin lucide care se năpustesc asupra prăzii lor... rămânând mereu perfect lucide, este una dintre cele mai adânc înrădăcinate prejudecăți legate de acest subiect. Ciudat lucru, această idee preconcepută nu ține cont deloc de rolul sensibilității în învățarea codurilor seducției. Eroii noștri sunt personaje din romane și sunt mari strategi: Don Juan, Merteuil, Valmont, Salomeea (care a existat, fără îndoială
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
natural să credem că formele lui creează ceva nou, care nu există independent de el”13. Referindu-se la teza kantiană a idealității spațiului și timpului, Maiorescu urmărea să disloce prin resursele gândirii speculative convingeri ale gândirii curente, să zdruncine prejudecăți acceptate adesea drept neproblematice. Cu asemenea intenții el nu a ezitat să se îndepărteze, uneori destul de mult, de litera și de spiritul textului kantian. Petrovici își amintește că profesorul Maiorescu dezvolta tema idealității timpului susținând, de exemplu, că evenimentele viitoare
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Kant, în timp ce Negulescu și Petrovici nu o vor valoriza în măsură egală cu filosofia lui speculativă. O atitudine care contrastează puternic cu cea a generației lui Bărnuțiu, Laurian și Zalomit. Putem identifica aici mai mult decât o înrâurire subtilă a prejudecății că noblețea și demnitatea superioară a filosifiei s-ar exprima tocmai în concentrarea ei asupra problematicii „gândirii pure”, acea problematică care se situează la cea mai mare distanță de preocupările vieții practice. Și anume, cu deosebire la Petrovici, lipsa disponibilității
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
criticat metafizica tradițională. Noua lui metafizică ar fi, în schimb, „neviabilă”, „caducă”. (Cu douăzeci de ani mai înainte, în monografia publicată în 1938, el afirmase, la p. 199, tocmai contrariul scriind: „Drept încheiere, constatăm că toate textele kantiene, citite fără prejudecăți, impun interpretarea metafizică”.) O apreciere care va fi încoronată de afirmația, singura acceptabilă în acea ambianță, în care Kant fusese condamnat ca „filosof idealist”: „Astăzi, Kant, privit în ansamblul operei sale, este un filosof mort”. (M. Florian, Scrieri alese, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
263.) IDEEA KANTIANĂ A LUMINĂRII „Nu știu dacă nu se poate garanta că obstacolele în calea unui bun examen al ideilor nu provin atât din faptul că spiritul este lipsit de știință, cât din faptul că el este plin de prejudecăți.” Pierre Bayle, Dictionnaire historique et critique,1695 „Căci regresul spre trecutul filosofiei vrea și trebuie să fie mereu în același timp un act al autocriticii filosofice. Mai mult decât oricând înainte, mi se pare că a venit timpul ca prezentul
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de sub tutelă Orientarea generală a gândirii lui Kant, cântărită cu măsura epocii sale, pare să fi fost pronunțat antielitară. Kant subliniază, desigur, distincția dintre „cei ce gândesc cu mintea lor” (Selbstdenkende) și gloată, formată din cei care sunt robi ai prejudecăților, care urmează orbește tradiția și acceptă necritic dictatul autorităților exterioare de orice fel4. Dar el crede, totodată, că rațiunea, facultatea ce conferă ființei omenești autonomie, organul cercetării critice, există în stare latentă, ca dispoziție, la fiecare membru al speciei. Educația
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
mai mult sau mai puțin autoritare, opiniile dominante, obiceiurile, datinile, moravurile și respectul necritic față de anumite autorități, proprii ambianței umane în care se naște și crește. Fără o energică sforțare și fără foarte mult curaj ieșirea din minorat, scuturarea jugului prejudecăților este, așadar, cu neputință. Rațiunea este, într-adevăr, un principiu activ, care n-ar trebui să împrumute nimic de la simpla autoritate a altuia și nici de la experiență dacă este vorba de aplicarea ei pură. Dar indolența îi obligă pe foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
intelectuale ale oamenilor. Revoluții filosofice sau științifice sunt posibile, dar nu și revoluții în viața unei societăți. Este adevărat că o mișcare de răzvrătire poate înlătura uneori stăpânitori care își folosesc în mod arbitrar puterea. Dar eliberarea oamenilor de tirania prejudecăților, dobândirea capacității de a face uz de propria lor rațiune și câștigarea sprijinului popular pentru îmbunătățiri graduale ale instituțiilor și formelor de viață este o operă de lungă durată. Într-o epocă dominată de înfruntarea dintre susținătorii Revoluției franceze și
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
în iulie. Dacă ați început-o toamna, va trebui să așteptați până vine primăvara. Cum știți dacă compostul este gata? Este suficient să constatați că prezintă foarte mulți bulgări mici și să simțiți că degajă un miros de pământ. Contrar prejudecăților, un compost reușit nu duhnește! Trebuie să miroasă ca vegetația măruntă din păduri și să semene cu mranița. Odată gata, puteți să-l mărunțiți. În aceste condiții, o grămadă mică de compost poate fi foarte bine utilizată în grădină după
Grădina de legume ecologice. Ghid practic by Agnes Gedda () [Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
deveniți mai conștient de faptul că orice lucru Însuflețit e parte din dumneavoastră Înșivă și că, la rîndul dumneavoastră, sînteți parte din acesta, iar totul este parte din Divinitate, Dumnezeu, Sursa sau oricum preferați să-l numiți. Veți realiza că prejudecata, critica, cruzimea sau indiferența nu-și are locul Într-o lume În care toți sîntem conectați În acest fel, toți sîntem parte a Întregului, toți sîntem Unul. Toți oamenii, toate animalele, păsările, insectele și plantele - chiar și planeta Însăși - au
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
trebui niciodată să Îi cereți acestuia să Își dea jos altceva În afară de sacou și pantofi. Din moment ce vor veni multe tipuri diferite de oameni pentru tratament, este foarte important să fiți imparțial și să nu vă manifestați vreo preferință sau vreo prejudecată, indiferent de rasa, culoarea, sexul, confesiunea sau orientarea sexuală a unei persoane. Imparțialitatea dumneavoastră ar trebui să implice și acceptarea drepturilor clienților de a hotărî singuri În ceea ce privește sănătatea și stilul lor de viață. Indiferent de ce părere ați putea avea În legătură cu
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
oameni care o comit pentru anumite motive și nu doar pentru a furniza un cadavru (Chandler, 1980, p. 16). Detectivul nu mai este mașina de dezlegat enigme, ci personificarea unei atitudini, exagerarea unei posibilități (MacShane, 1976, p. 206). Din nefericire, prejudecățile publicului moștenite de la înainte-mergători funcționează și în cazul urmașilor. Deși aduce venituri serioase, deși e citită mai mult ca oricând, ficțiunea detectivistică e în continuare tratată cu dispreț: Oricât de bine și profesionist ai scrie o poveste polițistă, ea va
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
carte pe care o va publica după experiența Hollywoodului e o capodoperă - The Little Sister. Ar fi destul pentru a considera experiența petrecută la studiourile cinematografice măcar un succes, dacă nu un triumf. Faulkner și Fitzgerald veneau în California cu prejudecata artei înalte, a experimentelor îndrăznețe și a prestigiului intelectual cucerit cu trudă. Erau niște domni pe care sistemul îi obliga să presteze munci de salahori. Pentru Raymond Chandler, lucrurile sunt mult mai simple - sau, în orice caz, simplificate de faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
a împrumutat pe contele de Monte-Cristo pentru a-l face personajul uneia din „cosmocomicăriile” sale; mai aproape de noi, Caleb Carr l-a revigorat pe Sherlock Holmes în The Italian Secretary, iar Juliette Shapiro a propus o continuare la Mândrie și prejudecată de Jane Austen. În spațiul românesc, Radu Albala s-a amuzat să încheie munca lui Mateiu I. Caragiale, imaginând o seducătoare soluție pentru nuvela neterminată Remember. Sunt doar câteva exemple dintr-o veritabilă galaxie a „continuărilor”.) Cu toate aceste atuuri
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
stigmatizări între beneficiari; să nu folosească violența ca modalitate de rezolvare a diferendelor (pedepse precum excluderea copilului de la activități); să nu ignore manifestările copiilor ce pot duce la situații conflictuale ce vor fi rezolvate prin violență; să lucreze cu propriile prejudecăți care ar putea genera discriminare, stigmatizare a copiilor pe criterii legate de etnie sau de proveniență ori stare socială și, prin urmare, tratamente preferențiale, ceea ce reprezintă, în sine, o formă de abuz, dar totodată pot genera și situații conflictuale între
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
contactat. Iată câteva exemple care ilustrează cele două tipuri de situații : ● A fost stigmatizat de societate din cauza emblemei instituționalizării. A fost primit cu neîncredere în familia soției și din cauza etniei (rrom), însă în prezent este considerat un membru al familiei, prejudecățile fiind depășite. ● Devenind adolescent și adult, a resimțit negativ această perioadă, fiind marginalizată pentru că a fost crescută în casa de copii. Nu a fost și nu este afectată de faptul că a crescut la casa de copii. Nu crede că
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
sexualității infantile (1907/1985, 1908a/1985): una dintre ele constă în atribuirea de penis tuturor oamenilor și reflectă necunoașterea diferenței dintre sexe. În analiza fobiei micului Hans, Freud (1909a/1979) semnalează că refuzul de a admite absența penisului este o prejudecată obișnuită în faza falică și care dispare pe măsură ce principiul realității câștigă teren în fața principiului plăcerii. În „Organizarea genitală infantilă” (1923/1985), el arată că organul genital masculin, primatul falusului joacă un rol decisiv la ambele sexe. În 1927, în „Fetișismul
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
de seamă dintre toate, căci în ea se oglindește civilizația unei țări: de aceea alegerile ce vor avea loc la 14 martie capătă o însemnătate deosebită: sau rămânem în făgașul obișnuit al alegerilor de partid sau conștiința cetățenească liberată de prejudecăți învechite, se ridică într-un avânt cetățenesc și deschide o eră nouă de colaborare acelor destoinici, dând administrației țării gospodari înainte de toate. Pe acest temei de doctrine și cu programul pe care vi l-am expus, vă cerem deplină încredere
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
suportau poate fără ca să le admită - feminismul cerea dreapta repartizare a beneficiilor, într-o societate care se arată nedreaptă, sau cel puțin foarte imparțială, față de împărțirea îndatoririlor între sexe. Astfel s-a ajuns, în etape inegale și corespunzătoare temperamentului și prejudecăților fiecărui popor, la aplicarea unui program minimal. Nimeni nu mai discută ajustarea legilor la noua stare de lucruri. și aproape peste tot s-a ajuns la concluzia logică a acestei evoluții: acordarea drepturilor politice. Femeia plătește impozite. Este supusă rigorilor
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
8 septembrie 1931 Ziarul nostru, anul V, nr. 8, septembrie 1931. 14TC "14" Drepturile civile ale femeilortc "Drepturile civile ale femeilor" Civilizația, cu tot avântul care l-a luat în ultima vreme, a lăsat să subsiste, totuși, o mulțime de prejudecăți, ce apasă și întunecă rațiunea noastră. Pe lângă atâtea idei generoase, câștigate unele cu sacrificiul sângelui, altele țâșnite din spiritele clare ale oamenilor superiori, vegetează încă o sumedenie de idei și credințe, care poartă stigmatul barbariei, al egoismului și al îngustimii
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
ne alege naționalitatea etc. Ne-am eliberat din sclavie, dar am rămas încă minore. Vom lupta pe toate căile legale pentru integritatea drepturilor civile și politice și vom învinge căci, sunt bărbați în țara aceasta care știu să rupă cu prejudecățile. Sunt continuatorii acelor pionieri care ne-au dat art. 6 din Constituție în 1923 și cooptările la comună și județe în 1925. Sunt prietenii lui Iuliu Maniu cărora datorim acel început de drepturi: eligibilitate și electorat câtorva categorii de femei
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]