11,157 matches
-
baza unei reforme sociale de proporții. Munca lui Gusti a fost continuată și îmbogățită de discipolii săi, dintre care cel mai de seamă ce trebuie amintit aici, datorită analizelor sale relevante pentru problema comunității, este H. Stahl. El a aprofundat problematica satului devălmaș specific pentru ruralul românesc arhaic (până în secolul XIX și începutul sec. XX). A reconstituit cu multă precizie comunitatea rurală tradițională românească caracterizată prin reglementări sociale, juridice și morale stricte, printr-o organizare socială și economică autarhică ce descuraja
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
găsim explicația faptului că în Ludoș oamenii văd mai des satul ca o comunitate de oameni care se ajută între ei (comparativ cu orașul, satul este mai apropiat de ideea de comunitate). În încercarea de a surprinde cât mai complet problematica comunității studiul nostru a urmărit o serie de itemi care pot fi încadrați în câteva dimensiuni. De altfel, literatura de specialitate pe această problemă evidențiază aceleași dimensiuni, care nu pot lipsi din discuția despre comunitate: * Strategii comportamentale și opțiuni de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
satului. Cel mai important este însă faptul că oamenii asistă neputincioși la degradarea materială și morală a satului lor. Voi examina în continuare alte variabile relevante pentru a completa imaginea celor două comunități. Pământ, muncă, teritorialitate Poate că nici una din problematicile globalizării nu este atât de relevantă în discuția despre comunitate ca aceea a teritorialității, a relației cu pământul. Globalizarea aduce cu ea extrateritorialitatea, lipsa nevoii de a mai fi atașat, legat de un spațiu. Locul în care se dezvoltă noua
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
anilor de comunism, caracterizați prin lipsuri, prin absența motivației muncii, sătenii din Ludoș afirmă că nivelul de viață al țăranului era mai bun pe vremea colectivizării; de altfel această tendință este raportată și de alte cercetări care au atins această problematică și poate fi explicată prin modul defectuos în care s-a făcut retrocedarea pământurilor, și prin lipsa unor mijloace adecvate de practicare a unei agriculturi profitabile. Relația simbolică cu satul Vorbind despre comunitate, un autor român spunea că aceasta "cultivă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cu conștientizarea de către oameni a acestei situații" (Waters, 1995 apud Guillen, 2001) sau, accentuând relațiile între state și implicațiile globale ale diferitelor evenimente locale, ca un proces extrem de dinamic de creștere a interdependenței între statele națiune, consecința fiind faptul că problematica socială devine mai degrabă globală decât națională, solicitând o atenție globală mai degrabă decât națională" (Robinson, apud Guillen, 2001). sau în opinia lui Sztompka (1993) procesul ce duce la o structură globală de relații politice, economice și culturale, ce se
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
centru (societățile Europei de Vest), periferie (societățile sărace) și tipul intermediar al societăților semi-periferice. Astfel, întreaga lume este încorporată într-un sistem economic unic (Sztompka, 1993: 88-91) 5.2. Implicații ale globalizării în cele două sate studiate Înainte de a aborda problematica aparent paradoxală a manifestărilor globalizării în două sate din Transilvania, am încercat să stabilesc poziția României în Europa și în lume, din punctul de vedere al unui din indicatorii ce dau o măsură a globalizării sentimentul de apartenență la lume
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
-se reciproc sau exercitarea, prin efectele unei dominații politice ori economice, unei semnificative penetrații culturale) (Bucur, 2006: 11-12) Capitolul de față își propune să răspundă la un set de întrebări care, implicit, sunt și obiective ale cercetării de față -, corespunzător problematicii puse în discuție, și plasată în contextul ruralului românesc: * Care sunt elementele culturale pe care cele două comunități rurale studiate le promovează pentru a-și afirma identitatea colectivă, etnică și culturală (în cazul în care există)? * Care sunt strategiile identitare
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
De obicei, același comportament, aceeași atitudine sau strategie de viață, poate fi factor explicativ pentru mai multe din tipurile de identitate amintite mai sus. Și în final, practic tot ce ține de viața unei comunități rurale este semnificativ și pentru problematica identității. Esențial este faptul că diversele specii ale identității identitatea individuală, socială, culturală, etnică, profesională nu sunt opuse, nu sunt realități diferite și independente una de cealaltă, ci ele reprezintă diferite fațete ce întregesc procesul de construcție a identității. În
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
De obicei, același comportament, aceeași atitudine sau strategie de viață, poate fi factor explicativ pentru mai multe din tipurile de identitate amintite mai sus. Și în final, practic tot ce ține de viața unei comunități rurale este semnificativ și pentru problematica identității. Actorul social nu se poate sustrage nici unuia din aceste niveluri ale identității, pentru că trăind și integrându-se în grupuri cu diverse nivele de generalitate (familie, comunitate, regiune, societate, structuri supranaționale) este obligat să-și asume diverse identități, și să
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
identitate analizate mai jos sunt ilustrate și prin date obținute în cele două comunități studiate, Tălmăcel și Ludoș. Din păcate, comparația cu date de nivel regional sau național este dificilă și adesea chiar imposibilă, datorită faptului că lipsesc cercetări pe problematica identității, care să fie actuale și realizate pe populația rurală a României. 3. IDENTITATE COLECTIVĂ Prefer să accentuez în lucrarea de față termenul de identitate colectivă, utilizat alternativ și uneori în mod substitutiv cu cel de identitate socială, dintr-un
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
oamenilor din sat * Relațiile cu vecinii * Dorința de a părăsi satul Legătura acestor indicatori cu identitatea colectivă nu este întotdeauna una directă, intuitivă, de aceea voi argumenta la fiecare temă în parte, în ce fel indicatorii respectivi sunt relevanți pentru problematica identității colective. Ipoteza de lucru pe care o avansez este aceea că o identificare mai intensă cu colectivitatea satului se asociază pozitiv cu o opinie pozitivă asupra viitorului satului, cu percepția solidarității și coeziunii între oamenii din sat, cu o
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
care este utilizat astăzi acest concept în discursurile sociologice, politice sau de altă natură implică ideea de diferențiere, specificitate, unicitate. Pentru a ajunge însă la tema identității culturale, relevantă pentru studiul de față, este necesară circumscrierea cât mai clară a problematicii culturii. Din multitudinea de definiții ale culturii, voi opta pentru una care servește obiectivele acestui studiu enunțate în introducere. Astfel, o posibilă definiție ar fi aceea a culturii ca set de practici simbolice, publice, modelate social și reproduse istoric ale
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
4.4. Aspecte empirice ale identității culturale și etnice, la nivel național La nivel național, sunt extrem de puține date empirice actuale legate de identitate. În cercetările pe eșantioane reprezentative pe România, este de obicei surprinsă, într-o oarecare măsură, doar problematica identității etnice, prin prisma aspectelor legate de relaționarea etniilor între ele. Unul din puținele studii ce surprind problematica identității, accesând și identitatea națională și, parțial și aspecte ale identității culturale este Barometrul Relațiilor Interetnice (BARE), realizat în cadrul Centrului de Resurse
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
date empirice actuale legate de identitate. În cercetările pe eșantioane reprezentative pe România, este de obicei surprinsă, într-o oarecare măsură, doar problematica identității etnice, prin prisma aspectelor legate de relaționarea etniilor între ele. Unul din puținele studii ce surprind problematica identității, accesând și identitatea națională și, parțial și aspecte ale identității culturale este Barometrul Relațiilor Interetnice (BARE), realizat în cadrul Centrului de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală 45. Din păcate, acest barometru nu permite și o comparație rural/urban. Singurul aspect pe
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
săgeata semnifică creșterea sau scăderea acestei cifre față de 2002. Pentru județele ce au figurată o singură cifră, nu există date colectate și pentru anul 2007. 5.3. Tălmăcel și Ludoș studiu de caz Prin chestionarul și interviurile realizate pe o problematică identitară în cele două comunități studiate, am urmărit și o evaluare a problemelor legate de proprietatea asupra pământului. Pe lângă aspectele obiective, cantitative legate de proprietatea funciară, cele două instrumente utilizate au urmărit și aspecte subiective, respectiv importanța pământului în viața
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
tip scor factorial / 387 BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ / 391 Introducere Volumul care apare acum la Editura Institutului European și care este semnat de dl. conf. universitar Claudiu Coman este de o certă necesitate în ce privește formarea tinerilor sociologi, psihologi, asistenți sociali, economiști etc. Problematica statisticii sociale se dovedește extrem de utilă mai ales în domenii care nu sunt în mod necesar considerate "reale", adică bazate pe riguroase cunoștințe matematice (tocmai de aceea autorul recurge la un aparat matematic ușor de înțeles și de aplicat). Dar
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
cel mai mare câștig al unui astfel de volum este constanta referire la cercetarea sociologică în general. Așadar, nu este vorba despre un tratat specializat doar în statistică socială, ci și în aplicațiile practice care decurg pentru științele sociale, de la problematica eșantionării până la diverse modalități de prelucrare a bazelor de date obținute prin anchete pe bază de chestionar. Volumul de față este încununarea unei experiențe didactice fructuoase de-a lungul căreia autorul a publicat și alte volume de profil și care
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
aplicarea aceluiași instrument. Se consideră că un coeficient de corelație de 0.7, între cele două aplicări indică o fidelitate mare. În acest caz avem de rezolvat două probleme diferite. Dacă intervievăm efectiv aceleași persoane intervine efectul familiarizării subiectului cu problematica abordată ceea ce ar putea să genereze un fals coeficient de corelație, mai ales în cazul sondajelor de opinie politică unde odată cu trecerea timpului este probabil să se producă abateri ale preferințelor în funcție de factorii externi care afectează sistemul. Dacă folosim eșantioane
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
două mărimi coexistente. Uneori se consideră numărul propriu-zis ca fiind o statistică, iar raportul este definit drept indicator statistic (social, economic etc.). Sociologul operează adesea și cu mărimi statistice pentru analiza și interpretarea fenomenelor și proceselor sociale, fără a reduce problematica indicatorilor la acestea. În cazul cercetării fenomenelor relativ simple este suficient un singur indicator, pe când în studiul fenomenelor complexe sunt necesari mai mulți indicatori pentru a le surprinde în mod adecvat. Cu alte cuvinte, în statistică termenul de indicator se
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
mărimea geografică a Chinei și imensitatea populației sale. La asemenea dimensiuni fizice și demografice, statul are o cu totul altă relevanță. În 2010, John Naisbitt, celebru pentru lucrarea Megatrends. Ten New Directions Transforming Our Lives, publică o carte despre aceeași problematică de anvergură a megatendințelor, numai că, de data aceasta, cercetarea este focalizată doar pe megatendințele manifeste în China.270 Introducerea cărții este dedicată în întregime interpretării celebrului aforism al lui Deng Xiaoping "Nu contează dacă pisica este albă sau neagră
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Înălțimea autorității suverane și izolate a competenței lor, a dat Încredere pacienților, iar din această relație dialectică a rezultat crearea de cunoaștere. Medicii au evaluat motivele fricii de endoscopie alături de bolnavi și au experimentat Împreună cu ei o metodă satisfăcătoare. Împărtășind problematicile și aplicând metoda SECI, o serie de elemente de cunoaștere tacită au fost exprimate, socializate, comunicate și combinate pentru a genera o cunoaștere operațională pentru toți. Justețea mișcării a creat cunoașterea și, adoptând o atitudine umilă și atentă, abilitatea medicală
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
în Biblie își propune, în esență, o abordare comparată a problemelor pe care numele divine din Coran și Biblie le pun semanticii lingvistice și lexicologiei și a reflexelor acestora în traducerea numelor respective în limba română. Tema lucrării implică o problematică largă interesând istoria comparată a creștinismului și islamului, relațiile actuale dintre acestea, traducerea și medierea culturală etc. Abordarea comparată este justificată de către autoare în primul rând prin faptul că numele divine din Coran și din Biblie „seamănă”: după aprecierile ei
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
așa încât avem de a face cu o formă specifică de intertextualitate, care creează dificultăți analistului. Așa cum am arătat, cartea Monicăi Broșteanu abordează un subiect care prezintă interes pentru mai multe domenii de cercetare. Pentru a acoperi cum se cuvine această problematică interdisciplinara, studiul necesită cunoștințe de arabă, ebraica și aramaica, de limbi moderne, de lexicologie, de semantica și de traductologie, de teologie creștină și islamică, de Biblie și Coran precum și de multe altele. Monica Broșteanu, conferențiar la Catedră de Limbi și
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de cercetători, oferă o documentație amplă la fiecare dintre lemele care ne interesează, atât în privința formei, cât și a atestării, etimologiei și semnificației și eventualei evoluții istorice. Indică și o bibliografie substanțială, la sfârșit. Inevitabil, de la o lema la alta, problematică se suprapune, iar multitudinea autorilor face ca și opiniile exprimate asupra unui punct sau altul să fie diferite. De exemplu, la lema CELUI-QUI-EST (p. 245), autorul, Édouard Lipinski, interpretează cuvintele ’Ehyeh ’ašer ’ehyeh, pe care le traduce „Je suiș qui
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
subsol ale traducerilor științifice moderne ale Bibliei sintetizează rezultatul cercetărilor de la data editării. În cazul existenței mai multor ipoteze, nota prezintă opțiunea autorilor respectivelor note. De exemplu, La Bible de Jérusalem condensează într-una dintre cele mai lungi note toată problematică filologica a numelui Yahweh și apoi cea exegetico-teologică; în privința celei dintâi își exprimă certitudinea asupra originii ebraice a numelui și se pronunță clar și asupra formei gramaticale: persoană a 3-a a imperfectului formei de bază a verbului „a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]