2,819 matches
-
evenimente din secolul XX cum ar fi încoronarea Împăratului etiopian Haile Selassie și Al Doilea Război Italo-Etiopian, cât și de evenimente viitoare cum ar fi a doua venire a lui Selassie din ziua judecății. Preterismul susține că Apocalipsa constituie o profeție a evenimentelor care s-au întâmplat în primul secol al erei noastre. Preterismul a fost enunțat de iezuitul Luis De Alcasar în timpul Contrareformei. Rolul viziunii preteriste a fost cel de a proteja Biserica Catolică față de atacurile din partea protestanților, care considerau
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
urmare prezența deplină a lui Dumnezeu în mijlocul omenirii. Unii preteriști văd a doua jumătate a Apocalipsei ca referindu-se la Roma, la persecuțiile împotriva creștinilor și la căderea Imperiului Roman. Ortodoxia consideră textul ca descriind simultan evenimente contemporane și drept profeție a evenimentelor care vor urma, pentru care evenimentele contemporane constituie o prefigurare. Ea respinge încercările de a determina dacă evenimentele descrise de Apocalipsă ar avea loc în prezent prin a le corela cu evenimente contemporane, luând în serios avertismentul Scripturii
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
gnostic esoterist care vedea Apocalipsa drept versiune occidentală a teoriei hinduse a chakrelor. El și-a început lucrarea astfel: „Scopul acestei cărți este să arate că Apocalipsa este un manual de dezvoltare spirituală și nu o istorie criptică sau o profeție, așa cum se crede de obicei.” Diverse astfel de teorii nu au reușit să capete o largă recunoaștere. Dar Christopher Rowland afirmă: „vor fi mereu fire libere care vor refuza să fie țesute ca întreg. Prezența firelor care refuză cu încăpățânare
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
drept poeți. El considera că acest punct de vedere a fost pierdut din vedere deoarece cele mai multe Biblii în limba engleză traduc totul drept proză. Poezia a fost de asemenea motivul pentru care Ioan nu a citat niciodată în mod direct profeții dinaintea lui. Dacă ar fi făcut așa ceva, ar fi trebuit să folosească poezia lor ebraică, în timp ce el dorea să-și scrie propria poezie. Torrey sublinia că Apocalipsa a fost scrisă la origini în aramaică. Tocmai de aceea traducerile grecești care
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
scris la Ierusalim după întoarcerea din exil. Cartea are două părți, prima parte ( cap. 1 - 35 ) cuprinde cuvântări adresate contemporanilor. Partea a doua ( cap. 40 - 66 ) tratează despre mântuirea drepților. Capitolele 36-39 sunt secțiuni istorice. Prima parte cuprinde cuvântări și profeții rostite în diferite timpuri și împrejurări: mustrări, amenințări. Putem deosebi trei cicluri de cuvântări: În primul, Isaia prezice prăbușirea lui Israel, a Siriei și a Asiriei (7,12), nașterea dintr-o adolescentă a lui Isus (, doar conform creștinilor, căci textul
Isaia (carte) () [Corola-website/Science/308658_a_309987]
-
fiu al regelui Israelului, fie de un fiu al profetului), perspective despre împărăția mesianică (9, 1-6), principele păcii se naște în condiții modeste (11, 1-3), El va domni cu dreptate și pace (11, 3-9). În al doilea ciclu arată zece profeții de amenințare împotriva diferitelor regate și popoare (Babilon, Asiria, Moab, Siria și Israel - cap 13-27), pedepsirea Ierusalimului (cap 22-23) și un cuprins arheologic și apocaliptic: judecata universală, instalarea împărăției mesianice (cap. 27). Al treilea ciclu cuprinde o cuvântare împotriva Egiptului
Isaia (carte) () [Corola-website/Science/308658_a_309987]
-
22-23) și un cuprins arheologic și apocaliptic: judecata universală, instalarea împărăției mesianice (cap. 27). Al treilea ciclu cuprinde o cuvântare împotriva Egiptului și a regatului Iuda (cap 28-35) și un adaos istoric (cap. 36-39). Partea a doua cuprinde în general profeții de mântuire și îndemnuri profetice. Ideea generală poate fi cuprinsă în cuvintele: „cei întorși se vor converti întru dreptate și vor da mărire lui Dumnezeu”. Se vorbește despre problema răscumpărării, despre pedeapsa păcatului, despre judecată, despre Mesia și împărăția mesianică
Isaia (carte) () [Corola-website/Science/308658_a_309987]
-
față de Sloane pe parcursul misiunii de a intercepta un exploziv extrem de periculos, numit Black Thorine. Data originală de difuzare: 23 februarie, 2005 Fostul agent K Directorate Anna Espinosa o răpește și o torturează pe Nadia. Sydney îi povestește Nadiei despre o profeție a lui Rambaldi care spune că ea și cu sora ei se vor lupta până când una dintre ele va muri. Sloane spune că Espinosa face parte din Cadmus Revolutionary Front, un grup obsedat de Rambaldi care vrea să îndeplinească profeția
Episoade Alias (Sezonul 4) () [Corola-website/Science/307987_a_309316]
-
profeție a lui Rambaldi care spune că ea și cu sora ei se vor lupta până când una dintre ele va muri. Sloane spune că Espinosa face parte din Cadmus Revolutionary Front, un grup obsedat de Rambaldi care vrea să îndeplinească profeția. Espinosa o împușcă pe Nadia, lăsând-o în comă. Data originală de difuzare: 2 martie, 2005 Bomba Annei Espinosa este asamblată și pregătită pentru vânzare. Sark pretinde că este un om care își respectă cuvântul dat și o ajută pe
Episoade Alias (Sezonul 4) () [Corola-website/Science/307987_a_309316]
-
originală de difuzare: 25 mai, 2005 Echipa ajunge în Sovogda, unde descoperă că majoritatea cetățenilor sunt morți. Dispozitivul Mueller se află deasupra celei mai înalte clădiri din oraș, unde Elena și Sloane fac ultimele pregătiri pentru realizarea scopului lor -împlinirea profeției lui Rambaldi. Forțele aeriene rusești vor lansa un atac aerian în curând, iar atunci Elena va activa și transmite semnalul lui Rambaldi în întrega lume, provocând aceleași urmări ca și în Sovogda -datorită apei infectate. Sloane o "trădează" pe Elena
Episoade Alias (Sezonul 4) () [Corola-website/Science/307987_a_309316]
-
evenimente diferite. Majoritatea cercetătorilor moderni este de acord că este vorba de o contradicție care nu poate fi reconciliată. Cercetătorii sunt de acord ca autorul Evangheliei după Matei a ținut o expunere midrașică pentru a prezenta evenimentul drept împlinire a profețiilor din Biblia ebraică. Ei susțin că autorul a adăugat detalii imaginare, cum ar fi cei treizeci de arginti și faptul că Iuda s-ar fi spânzurat, unei tradiții mai vechi despre moartea lui Iuda. El este personajul central al Evangheliei
Iuda Iscarioteanul () [Corola-website/Science/307531_a_308860]
-
va muri împreună cu ceilalți evrei. Apoi pune gărzile să-l aresteze pe Nabucco. Evreii își plâng țara cotropită și își exprimă dorința fierbinte de libertate, intonând celebrul cor „Va pensiero“ ("Zburați, gânduri"). Zaccaria sosește și le dă curaj printr-o profeție de victorie: leul lui Iuda va triumfa asupra Babilonului distrus. Nabucco își revine în fire. El îl recunoaște pe Iehova drept Dumnezeu, cerându-i promisiunea ca templul Sionului să fie reclădit. Ultimul tablou începe cu un marș funebru ce însoțește
Nabucco () [Corola-website/Science/307613_a_308942]
-
bisericii. În acest scop, fiecare creștin trebuia să exercite harismele sale și să părăsească orice preocupare terestră inutilă, practicând zilnic ascetismul, abstinența, postul, mărturisirea păcatelor. ul propunea adepților săi martiriul, ca semn al sfârșitului, cerea separarea bisericii de lume, încuraja profețiile și preoția femeilor. Datorită nonconformismului și disciplinei sale riguroase, montanismul s-a organizat ca mișcare separată de biserică, reușind să-l câștige în anul 207 d.C. pe Tertulian (150-255 d.C.). Acesta a scris o serie de lucrări montaniste, în care
Montanism () [Corola-website/Science/307660_a_308989]
-
Harry scapă, și împreună cu tovarășii din Armata lui Dumbledore, Ginny, Neville și Luna, zboară spre Ministerul Magiei pe thestralii școlii. La Minister, ei sunt atacați de Devoratorii morții. Când aproape sunt înfrânți, sosesc membrii Ordinului Phoenix. În bătălia ce urmează, profeția pe care o căuta Cap-de-Mort este distrusă. Sirius este ucis de verișoara sa, Bellatrix Lestrange. Devoratorii morții sunt cu toții capturați, cu excepția lui Bellatrix Lestrange care fuge printr-un șemineu în timpul luptei dintre Cap-de-Mort și Albus Dumbledore în timpul careia Cap-de-Mort intră
Harry Potter și Ordinul Phoenix () [Corola-website/Science/306598_a_307927]
-
care fuge printr-un șemineu în timpul luptei dintre Cap-de-Mort și Albus Dumbledore în timpul careia Cap-de-Mort intră în Harry încercând a-l poseda, dar apar oameni Ministerului care îl fac să plece lasândul pe Harry. Dumbledore îi dezvăluie lui Harry conținutul profeției pierdute, care i-a fost făcută lui de Sybill Trelawney. Aparent, ori Harry, ori Cap-de-mort trebuie să moară, căci niciunul nu poate trăi cât timp celălalt supraviețuiește.
Harry Potter și Ordinul Phoenix () [Corola-website/Science/306598_a_307927]
-
care împreună cu numeroasele maxime adunate de discipolii săi sunt publicate în ediția în limba italiană: "San Filippo Neri, Gli scritti e le massime" (a cura di Antonio Cistellini), Editrice La Scuola, Brescia, 1994. S-a deosebit prin castitate, prin darul profeției, al citirii conștiințelor și al minunilor. A fost confident și consilier a 5 papi și a fost consilier a mai multor cardinali. Papa Grigore al XIV-lea avu intenția de a-l face cardinal, însă el a evitat numirea. Doi
Filip Neri () [Corola-website/Science/306662_a_307991]
-
capcană. Soacra acestuia, Iolanda de Aragon - care avea o mare influență asupra sa - insistă s-o primească, pentru că a auzit de „puterile” Ioanei. Carol hotărăște să o pună la încercare. Fata îl recunoaște „după un semn” și îi dezvăluie patru profeții. Timp de trei săptămâni este interogată de prelați și teologi care încearcă să verifice dacă spune adevărul. Dată pe mâna moașelor, pentru a confirma dacă este virgină, cum pretinde, Ioana spulberă orice îndoială asupra sa. I se dau armură, stindard
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
să „spargă” fortăreața. Se supun și succesul nu întârzie să vină. A doua zi, Talbot ridica asediul. Dar adevărul istoric dezvăluit recent este altul: Ioana ajunge la Orleans la o săptămână după ce englezii ridicaseră asediul. Legenda continuă: Vestea împlinirii primei profeții a Ioanei este răspândită în întreaga Franță. Toată lumea vede în acest prim triumf semnul că este trimisul lui Dumnezeu. Însă "Fecioara din Orleans" nu face aceeași impresie asupra englezilor. Ei râd mai ales când, înainte de fiecare bătălie, le trimite mesaje
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
În pofida sfaturilor înțelepților, ale prudenților și intriganților, se supune planului său. După 15 zile de călătorie triumfală, Ioana și Delfinul intră în Reims. Carol al VII-lea este uns rege în prezența ei și a stindardului. Se împlinește a doua profeție. Arhiepiscopul Regnaud de Chartres îndeplinește ritualurile solemne. Ungerea alungă ultimele îndoieli asupra legitimității Delfinului și este esențială pentru ca poporul să-l considere singurul și adevăratul suveran. vrea să profite de elanul popular și să continue lupta, pentru a-i alunga
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
străine. Această legendă explică de altfel și numele fiului ei Álmos (adică: "acela care a fost visat"), dar legenda voia totodată să explice și originea divină a suveranilor maghiari. Cât despre moartea sa, aceasta ar fi fost prevestită de o profeție conform căreia el ar fi fost strămoșul unei dinastii de mari suverani, dar că nu va avea nicicând privilegiu de a păși în Panonia. Ambele legende au ajuns la noi din și prin codexuri medievale din sec. al XIII-lea
Álmos () [Corola-website/Science/306896_a_308225]
-
Ipotești o constituie numele proprii (Dalila, Venera, Basarabi, Mușatini). Laudă înteresul acestuia pentru folclor și faptul că a valorificat o serie de cuvinte populare (sară, nouri), dând versurilor o perfecțiune aproape onomatopeică. În finalul studiului, Maiorescu se lansează într-o profeție care a fost confirmată mai târziu, arătând că „pe cât se poate omenește prevedea”, literatura (poezia) românescă din secolul al XX-lea, va începe sub auspiciile geniului eminescian (deci poezia eminesciană va fi germenele din care se va naște toată poezia
Eminescu și poeziile sale () [Corola-website/Science/306921_a_308250]
-
ani după aceea, oamenilor le era teamă să-i pronunțe numele, referindu-se imdiat. În acest timp Dumbledore înființează Ordinul Phoenix, organizație menită să lupte împotriva lui Cap-de-Mort. În 1979, în culmea puterii lui Cap-de-Mort, Sybill Trelawney îi face o profeție lui Albus Dumbledore, care prezicea căderea Lordului Întunecat. Această profeție a fost făcută la hanul Cap de Mistreț, în timpul unui intreviu pentru postul de profesror de Prezicere a Viitorului.„"Cel care are puterea de a-l birui pe Lordul Întunecat
Cap-de-Mort () [Corola-website/Science/307846_a_309175]
-
numele, referindu-se imdiat. În acest timp Dumbledore înființează Ordinul Phoenix, organizație menită să lupte împotriva lui Cap-de-Mort. În 1979, în culmea puterii lui Cap-de-Mort, Sybill Trelawney îi face o profeție lui Albus Dumbledore, care prezicea căderea Lordului Întunecat. Această profeție a fost făcută la hanul Cap de Mistreț, în timpul unui intreviu pentru postul de profesror de Prezicere a Viitorului.„"Cel care are puterea de a-l birui pe Lordul Întunecat se apropie... născut din neantul celor care l-au înfruntat
Cap-de-Mort () [Corola-website/Science/307846_a_309175]
-
Lordul Întunecat îl va marca drept egalul său, însă acesta va avea puteri pe care Lordul Întunecat nu le cunoaște... și unul dintre ei trebuie să moară de mâna celuilalt, căci nici unul nu poate trăi în timp ce celălalt supraviețuiește..."” —Sybill Trelawney Profeția a fost auzită și de Devoratorul Morții, Severus Plesneală. După spusele lui Dumbledore, Plesneală nu a auzit decât jumătate din profeție, înainte să fie dat afară de barmanul hanului, Aberforth Dumbledore. Fără să știe că a pierdut o parte importantă din
Cap-de-Mort () [Corola-website/Science/307846_a_309175]
-
unul dintre ei trebuie să moară de mâna celuilalt, căci nici unul nu poate trăi în timp ce celălalt supraviețuiește..."” —Sybill Trelawney Profeția a fost auzită și de Devoratorul Morții, Severus Plesneală. După spusele lui Dumbledore, Plesneală nu a auzit decât jumătate din profeție, înainte să fie dat afară de barmanul hanului, Aberforth Dumbledore. Fără să știe că a pierdut o parte importantă din profeție, Plesneală îi relatează totul lui Cap-de-Mort. Trelawney însă, spune că după ce și-a revenit din reveerie, Aberforth a năpustit în
Cap-de-Mort () [Corola-website/Science/307846_a_309175]