17,060 matches
-
aceasta se reflectă pilduitor în toate predicile sale. Nu lăsa nici o slujbă fără cuvînt de învățătură. Nu doar în duminici și sărbători, ci la toate slujbele oficiate: vecernii, acatiste, parastase etc, rostea un cuvînt de folos. La slujbele de peste săptămînă recurgea de multe ori la cuvinte de învățătură din Sfinții Părinți, din care citea anumite pasaje, pe care le comenta pe scurt, legându-le întotdeauna de prezentul cotidian. Uneori, Părintele Constantin Voicescu apela și la scrierile laice, cu aceeași intenție de
PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367311_a_368640]
-
mă mir eu, dar numai mental!! Deschid cartea de meniuri și mă pregătesc să comand, numai că paginile sunt pline de înscrisurile acelea ciudate ce par făcute de un păianjen muiat în cerneală și lăsat liber pe foaia de hârtie. Recurg la stratagema binecunoscută: - Ce ne puteți recomandă din meniu, așa ceva cu specific, din rețetele și specialitățile casei, mă rog.... - Ăăăă, at’ nimerit la tanc! Păi avem așa: borș di oasî, borș di coadî di vaci, șiorbî di perișoari, fielu’ doi
RESTAURANT EXOTIC de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 216 din 04 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/367360_a_368689]
-
Eseu de Al.Florin ȚENE Sinceritatea în literatura română Marele public român nu prea este educat privind înțelegerea estetică a unor opere literare. Acest fapt se poate observa atunci când s-a promovat realismului socialist și prin neânțelegerea celor ce a recurs la câteva principii estetice, care trasează linia de demarcație între realitățile vieții și artă. Toți înțelegem, mai mult sau mai puțin, ce înseamnă și cât valorează sinceritatea.De asemenea, toți suntem siguri că ea are același înțeles și în viață
SINCERITATEA ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 564 din 17 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366793_a_368122]
-
șanse în marea competiție globală: nu numărul de diplome, ci setul concret de competențe te fac relevant în economia de piață. - Subdezvoltarea, deci, este o problemă și de învățământ, și de morală, nu? - Când te trădează o instrucție precară, atunci recurgi la formule imorale precum mita, plagiatul, nepotismul. Societatea este subminată apoi de anti-selecție și resentiment. Dispare apoi respectul de sine și prețuirea pentru valorile tradiției în beneficiul minciunii, al unei permanente dedublări. Așa cum Elena Ceaușescu se considera "savant de renume
MIHAIL NEAMTU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366796_a_368125]
-
litigioase”. Cu alte cuvinte, creează cadrul optim pentru acțiunea socială a Bisericii. Limitele competențelor noastre provin din aceea că Biserica Ortodoxă Română și celelalte culte recunoscute din țara noastră pot interacționa direct cu instituțiile Statului, fără a fi obligate să recurgă la medierea Secretariatului de Stat pentru Culte. Aceasta este o dovadă a autonomiei și libertății de manifestare de care se bucură cultele în România. În aceste condiții, această instituție poate numai să sprijine proiectele de asistență socială ale cultelor religioase
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
spunea doamna respectivă care a ținut să rămână anonimă. În ceea ce privește simțirea dragostei, Dumnezeu simte față de noi o dorință eternă de a ne proteja. El are o mare admirație față de noi și ne prețuiește foarte mult. Atât de mult încât a recurs la sacrificiul suprem al singurului Fiu al Său, Domnul Isus Hristos. Ne-a demostrat ce înseamnă dragostea prin moartea Domnului Isus. El s-a dat la moarte pe Sine ca să ne mântuiască. Iată cea mai nobilă simțire a dragostei: uitarea și
DESPRE SIMŢIRILE DRAGOSTEI de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1552 din 01 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367543_a_368872]
-
se delectează mâncând, dar de cele mai multe ori nesănătos și „se simte uneori vinovat” de ceea ce mănâncă, abuzurile ce le face cu bună credință, din teribilism sau de cele mai multe ori sub influența anturajului. Din ce în ce mai des ne facem probleme în privința greutății și recurgem la tot felul de diete fără sfârșit, deși mărturiile disponibile atestă faptul că, la nivel național suntem din ce în ce mai grași, mai predispuși spre boli cronice. Uneori copii și adolescenții sunt recompensați pentru comportamentul lor corespunzător (privit sub diferite ipostaze: note mari
MANAGEMENTUL PROGRAMELOR DE PROMOVARE A UNUI STIL DE VIAŢĂ SĂNĂTOASĂ LA ADOLESCENŢII DIN JUDEŢUL BRAŞOV [Corola-blog/BlogPost/367590_a_368919]
-
care implică emoția, care presupune participare și nu detașare față de obiect. Raționalul îl indentificăm cu conceptualul, iar iraționalul cu emoționalul.Există un rațional implicit și ca atare neconceptual, după cum există emoții raționalizabile, și altele nu. Nu este neapărat nevoie să recurgem la contribuția filosofilor spre a justifica o asemenea distincție, dar, ne vine în minte definiția kantiană a frumosului:”...ceea ce place universal fără concept “. Definiție care e departe de a afirma natura irațională a frumosului. Semnificația emoțională rămâne astfel să caracterizeze
CRESTOMAȚIA MIJLOC DE PROMOVARE A LITERATURII ÎN NĂSĂUDUL ÎNCĂRCAT DE ISTORIE, ARTICOL DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2145 din 14 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367570_a_368899]
-
grafice pe care le realizați? Constantin CIOSU: Caricatura trebuie să critice, ăsta e unul din rosturile ei. Dar nu e voie și nici nevoie să jignești. Desenele mele din presă, chiar dacă erau la adresa unui personaj anume, sus pus, nu au recurs la jigniri, la aluzii referitoare la înfățișarea fizică, la aspecte intime etc., dar compensează însă printr-un umor altfel direcționat. N-am avut niciodată vreun reproș, din partea celor nominalizați în caricaturile mele. Roni CĂCIULARU: Care e valoarea umană cea mai
DACĂ N-AŞ FI CARICATURIST... de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 1831 din 05 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367637_a_368966]
-
proprietate romană. Pedepsele vor fi date cu flagrum dar în conformitate cu gravitatea faptei, pedepsele se vor aplica prin pierderea unor drepturi sau averi la care se vor adăuga zile de temniță sau muncă silnică iar dacă gravitatea va impune se va recurge la pedeapsa capitală. Acest ,,edicta” își va înceta autoritatea la porunca înaltului procurator Ponțiu Pilat. Magistratul Simbinacus își încheie cuvântarea iar Pilat chemă pe centurionul Brassus care citi lista celor aleși pentru serviciul strajei, ordinea și postul fiecărui legionar. În timp ce
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366842_a_368171]
-
litigioase”. Cu alte cuvinte, creează cadrul optim pentru acțiunea socială a Bisericii. Limitele competențelor noastre provin din aceea că Biserica Ortodoxă Română și celelalte culte recunoscute din țara noastră pot interacționa direct cu instituțiile Statului, fără a fi obligate să recurgă la medierea Secretariatului de Stat pentru Culte. Aceasta este o dovadă a autonomiei și libertății de manifestare de care se bucură cultele în România. În aceste condiții, această instituție poate numai să sprijine proiectele de asistență socială ale cultelor religioase
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
îndeamnă la rugăciune mai simțită, iar în cursul acestei rugăciuni, prezența lui Dumnezeu ni se face și mai evidentă 75. Este o prezență iubitoare, asemenea unui tată bun ce își iubește copilul și, cu durere în suflet, este nevoit să recurgă la o pedeapsă, din perspectiva îndreptării copilului său și a înaitării lui pe calea cea bună. Isihie Sinaitul ne învață că atunci când am fost cuprinși de necazuri, descurajări și desnădăjduiri, să facem ceea ce a făcut David: „să ne vărsăm inima
DESPRE RABDARE SI NADEJDE DIN PERSPECTIVA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366880_a_368209]
-
săi pentru catehezele prelungite despre Duhul Sfânt, spunând că nu se poate sătura vorbind despre un subiect ca acesta. Sfântul Vasile cel Mare alcătuiește un adevărat tratat despre teologia Duhului Sfânt pe baza textelor scripturistice, iar Sfântul Simeon Noul Teolog recurge la o terminologie doxologică și poetică proprie, vorbind despre simțirea prezenței Duhului Sfânt în viața creștinului.Vom limita această expunere la câteva aspecte principale ale învățăturii despre Duhul Sfânt în tradiția ortodoxă: Mai întâi, prezența și lucrarea Duhului Sfânt sunt
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
erau vii. Sunt consemnate unele fonetisme, atât cât scrierea obișnuită o permite, adică fără transcriere în simboluri fonetice (firesc, lucrarea nefiind una lingvistică). După rezolvări fonetice (în comunicare) putem deduce că hrănenii au o pronunțată preferință pentru reducerea efortului: ei recurg mult la sincopă („li” pentru „lui”, „să mânce”, pentru „să mănânce”) sau apocopă („tat-to”). Numeroase sunt și particularitățile gramaticale - morfologice (pluralul „mânuri”, de exemplu) și sintactice (unde, de asemenea, frapează exprimarea economică, cea mai spectaculoasă fiind elipsa: „Lenuța li Sandoru
SALAMANDROFOBIE ŞI EMOŢIA LOCOMOTIVEI LA CEAPA DIN VECINI de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 181 din 30 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366992_a_368321]
-
unde, pentru precizie, se face risipă de cuvinte: nume fixând apartenența familială, nu o dată într-o cascadă a generațiilor (Lenuța li Sandoru Timucului ori Ionul li Traianu Preleniții), edificatoare și în ce privește linia de autoritate, iar când aceasta este saturată, se recurge la „toponimizare” (Lisaveta de peste Vale sau Vasâlie din Dâmb și Lesandor din Joseni); sau nemiloase porecle-etichetă (Cârna, Herleșu, corespunzând, în altă arie socială, cu „matematicianul”), ceea ce nu înseamnă că satul este cinic. Dimpotrivă. În situațiile „juridice” intră în rol o
SALAMANDROFOBIE ŞI EMOŢIA LOCOMOTIVEI LA CEAPA DIN VECINI de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 181 din 30 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366992_a_368321]
-
fluturi și de cei ce au fluturi în cap în loc de păsărele! Zâmbiți? Vă aduceți aminte de acel psihopat care îi spunea psihiatrului ca are păsărele în cap. Psihiatrul nu a putut să-l convingă în nici-o formă și atunci a recurs la un șiretlic: i-a propus o intervenție chirurgicală să-i scoată păsărelele din cap. Psihopatul accepta bucuros. Chirurgii simulează operația, îi fac narcoză îi bandajează capul și când îl trezesc, îi arată o colivie cu două păsărele. Fericit, psihopatul
NATURA ŞI FASCINAŢIILE EI GENETICE de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367003_a_368332]
-
păsărele în colivie. Fericirea i-a fost spulberată de un patapievici care îl întreabă: „Da, cuibul unde-i?”. Dezastru total pentru bietul psihopat, care se întoarce înapoi la psihiatru. Din nou, încercările de convingere rămân fără rezultat și atunci se recurge din nou la șiretlicul operației, după care, la trezire, i se prezintă un cuib de păsărele pe o tavă. Psihopatul pleacă bucuros la patapievici să-i arate cuibul, la care omul dracului zice: „Ți-au lăsat ouăle în cap și
NATURA ŞI FASCINAŢIILE EI GENETICE de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367003_a_368332]
-
Toate Articolele Autorului justitia @ justice . com “Meditații poetice” de Ilie Marinescu, București, Editura Muzeului Literaturii Române, 2005, 120 p. “Meditații poetice” de Ilie Marinescu, București, Editura Muzeului Literaturii Române, 2005, 120 p. Motto: “De dorul primelor cuvinte/ Imaculate, fără vină,/ Recurg și eu la oseminte,/ Să pun în joc a lor lumină. (“Lumină”) „Meditațiile poetice” ale lui Ilie Marinescu se caracterizează printr-o tehnică picturală specifică. Ilie Marinescu folosește tonuri tari, culori reci, reușind să comunice perfect anumite stări sufletești, pe
RASPUNSURI SI INTREBARI PE CALEA VIETII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367138_a_368467]
-
pe nedrept, cea care a crezut în nevinovăție și a angajat un avocat pentru apărare. Istoria se repetă. Femeia este răpită și dusă în același loc unde cu ceva timp în urmă, Iuliana a suportat durere și umilință. Bestia umană recurge la violență, folosește un vocabular vulgar și băutura ca mijloc de stimulare a pornirilor imorale. De data aceasta, destinul alege. Femeia hotărăște să se salveze cu orice risc și reușește să declanșeze judecata nescrisă. Cele din urmă clipe ale bărbatului
CHEMAREA DESTINULUI – UN ROMAN SOCIO-PSIHOLOGIC CU FINAL DRAMATIC de GABRIELA PETCU în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367145_a_368474]
-
pe nedrept, cea care a crezut în nevinovăție și a angajat un avocat pentru apărare. Istoria se repetă. Femeia este răpită și dusă în același loc unde cu ceva timp în urmă, Iuliana a suportat durere și umilință. Bestia umană recurge la violență, folosește un vocabular vulgar și băutura ca mijloc de stimulare a pornirilor imorale. De data aceasta, destinul alege. Femeia hotărăște să se salveze cu orice risc și reușește să declanșeze judecata nescrisă. Cele din urmă clipe ale bărbatului
CHEMAREA DESTINULUI – UN ROMAN SOCIO-PSIHOLOGIC CU FINAL DRAMATIC de GABRIELA PETCU în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367145_a_368474]
-
statului, lucrarea pune în vedere două realități pregnante: prima, presiunea infernală a Securității (și) asupra Bisericii; în acest sens, elocvente fiind numeroasele arestări în rândul clerului și credincioșilor ortodocși pentru delicte imaginare, de multe ori, speculându-se detalii biografice sau recurgând la delațiuni și înscenări. A doua realitate evidențiată de studiul lui George Enache este rezistența din interiorul Bisericii. Cartea este concepută sub forma unor studii de caz, avându-i în centru pe Patriarhul Justinian, pe episcopii Nicolae Popoviciu și Antim
GEORGE ENACHE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367149_a_368478]
-
el ne spune încă de la începutul cărții: „Eu cred că Sfânta Scriptură conține răspunsul lui Dumnezeu pentru problemele noastre. Necazul este că noi nu Îl căutăm în Biblie și atunci când dăm de o criză, căutăm un răspuns în altă parte. Recurgem la Dumnezeu și la Cartea Sa ca o ultimă soluție și nu ca la o primă opțiune. Nădăjduiesc că vom începe să vedem Biblia cu alți ochi, dacă ne vom lăsa călăuziți de Domnul să învățăm ceea ce El ne prezintă
FAMILII DIN BIBLIE SI ROLUL IN PLANUL DIVIN de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367184_a_368513]
-
continua să persiste între ei cu o întrebare. -Desire, ești sigură că plecarea aceasta iminentă e dictată de dorința sinceră a ta de a începe ascensiunea în viață în mod independent, sau s-a întâmplat ceva, care te obligă să recurgi la această soluție? La această întrebare directă ea a simțit un gol s-a înecat cu dumicatul devenind lividă, fiindcă fusese luată pe nepregătite. A întins mâna după paharul cu apă și a băut până la fund, între timp recăpătându-și
PETRECERE NEFASTĂ (10) de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 2085 din 15 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368516_a_369845]
-
care acesta o propagă: aceea a luptei absurde dintre două comunități conviețuitoare, an cazul de față, premonitoriul conflict interetnic antre comunitatea germană și cea franceză dintr-un sat elvețian, separate habitual, nu și administrativ, de un munte. Mâna lui Fondane recurge la o esențializare tipică esteticii avangardiste și la o necesară scoatere an evidentă a fondului ideatic, lăsând preocuparea formală pe seama regizorului. De aici, poate, și ambiguitatea auctorială legată de paternitatea peliculei, creată și semnată totuși, bineînțeles, de autorul lui Ménilmontant
BENJAMIN FONDANE de IGOR MOCANU în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368574_a_369903]
-
După aceea a realizat că atracția pentru Desire nu mai conta așa mult pentru el, dorința de răzbunare și de al umili public pe tatăl ei, devenise o reală obsesie pentru el. Pentru a se răzbuna pe acesta, ar fi recurs la orice mijloc. De aceea a urmărit-o și a ademenit-o pe fiică-sa cu iubirea lui, acum după mulți ani. Nici nu-și imaginase că va izbuti să-și atingă scopul așa de ușor. Cunoscându-i firea fetei
PETRECERE NEFASTĂ (9) de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 2043 din 04 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/368513_a_369842]