6,418 matches
-
departe de a fi închisă. Unele dintre aceste teme, prezentate într-o manieră mai mult sau mai puțin discretă, pot fi întîlnite în planul secund al cîtorva dintre marile construcții doctrinale ale secolului trecut, chiar și printre cele care își revendică în mod insistent rigoarea demonstrației și caracterul științific al postulatelor lor. Aceasta este, fară îndoială, sursa și explicația puterii lor de seducție: care ar fi fost destinul istoric al unui marxism căruia i s-ar fi suprimat apelul profetic și
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de asemenea să fie prezentate sub o formă mai apropiată sau mai directă. Atunci se impune mitul prin tot ceea ce-1 particularizează, constituindu-se el însuși într-o credință coerentă și completă. In asemenea condiții, el nu-și mai revendică nici o altă legitimitate în afara propriei sale afirmări, nici o altă logică decît cea a dezvoltării sale libere. Și, fără îndoială, oricare ar fi situația, experiența arată că fiecare dintre aceste "constelații" mitologice poate răsări din cele mai îndepărtate puncte ale orizontului
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în Rațiune, în Știință și în Tehnică, credința în instaurarea, în sfîfșit, a unei lumi a fericirii și dreptății pot fi considerate drept forme de manifestare atenuate ale așteptărilor milenariste. Orice sistem politic, oricare ar fi principiile de la care se revendică, oricît de democratic pretinde că este, ține cont de principiul întruchipării, al personalizării puterii; orice lider, orice șef de partid încearcă, mai mult sau mai puțin, să întruchipeze Salvatorul, în sfîrșit, se știe rolul pe care-1 are, ca factor esențial
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
este folositoare, nu ne gândim că mulți oameni ar trebui să studieze fiziologia, ci doar că dezvoltarea fiziologiei de către o mână de experți va crește confortul majorității. Chestiunile importante pentru noi acum sunt cât de departe poate matematica să-și revendice acest fel de utilitate, ce feluri de matematică pot susține aceste revendicări și cât de mult poate fi justificat, în acest context, studiul intensiv al matematicii. Bănuiesc că vă este deja clar la ce concluzii am ajuns; de aceea, le
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
gândite ca funcționând simultan, astfel încât acțiunea unuia "întreține" și sporește acțiunea celorlalte. Un non-loc poate fi descris prin absența unor caracteristici distinctive care să-l ancoreze într-un spațiu geografic anumit și într-un moment temporal specific. Fără să se revendice de la o epocă anume sau de la un spațiu geografic dat, non-locul este funcțional peste tot, deși este străin în orice peisaj. Școala ca non-loc nu se revendică nici de la tradițiile educaționale dintr-o țară anume: ceea ce contează și se urmărește
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
un spațiu geografic anumit și într-un moment temporal specific. Fără să se revendice de la o epocă anume sau de la un spațiu geografic dat, non-locul este funcțional peste tot, deși este străin în orice peisaj. Școala ca non-loc nu se revendică nici de la tradițiile educaționale dintr-o țară anume: ceea ce contează și se urmărește întotdeauna este funcționalitatea. Un non-loc este populat cu non-persoane, o noțiune mai degrabă contra-intuitivă, motiv pentru care George Ritzer a simțit nevoia unei explicitări: Ideea de persoană
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
reprezintă și liderii grupului) intervin de obicei pentru a-i împăca sau pentru a restitui obiectul furat, dacă s-a întâmplat așa ceva: "Copiii mai mari respectă proprietatea: dacă este furată o jucărie, ceea ce se întâmplă adesea, atunci păgubașul o poate revendica cu succes prin protest și repetată afirmare a posesiei reale. S-a observat că cel care dorește un obiect aflat în posesia unui alt copil mai întâi îl cere cu împrumut și apelează la furt doar dacă cererea sa a
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
1.1), oferă pentru prizat reginei Caterina de Medici Nicotiana Tabacum ("iarba reginei") (fig.1.2) atribuindu-i calități de leac antimigrenos. Tabagismul cronic se va constitui într-unul dintre principalii factori de risc cardiovasculari. Călugărul franciscan André Trevet va revendica prioritatea de a aduce încă din 1556 în Europa "iarba dracului". Amputația coapsei (fig.1.3), singura soluție “terapeutică” a epocii pentru leziuni arteriale ale membrelor inferioare a rămas multă vreme în prim-planul arsenalului “terapeutic” al acestei patologii. 1879
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
menționate există corelații semnificative ale leziunilor cu raportul între ariile de secțiune distal/proximal al bifurcației aorto-iliace. Bifurcația aorto-iliacă reprezintă o regiune cu o importanță patologică particulară, după Haimovici 24% dintre leziunile arteriale aterosclerotice apărând aici (restul din procente sunt revendicate de leziunile femuro-poplitee - 57%, leziunile arterelor infrapoplitee - 7%, leziunile ilio-femurale înalte - 4% și leziunile poplitee izolate - 5%). Tipul bifurcației aorto-iliace. Analiza calitativă a bifurcației aorto-iliace a relevat diferențe clare între “silueta” acestei bifurcații și modelul de “arteră ideală” utilizat în
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
cei doi fondatori și mari teoreticieni ai nihilismului au fost Dostoievski și Nietzsche. La aceștia conduc filonul literar, respectiv cel propriu-zis filozofic al mișcării. Termenul, cu toate acestea, fusese deja creat. Dar când și de cine? Cel care i-a revendicat primul paternitatea a fost Turgheniev. De fapt, ca urmare a unor cercetări lexicografice, noi știm astăzi că este vorba de o paternitate mai mult presupusă decât efectivă. Dar să vedem mai întâi ce declară el însuși. Într-o retrospectivă autobiografică
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
nu ar exista" (etiamsi Deus non daretur). Apoi cu adevărat: totul trebuie regândit, în primul rând sensul existenței noastre, luând act de faptul că "Dumnezeu a murit". Așadar, atunci când transcendența își pierde forța constrângătoare și amuțește, omul abandonat sieși își revendică libertatea. Mai mult, nu îi mai rămâne decât să și-o însușească: omul este libertatea însăși întrucât, de acum încolo, nu mai este altceva decât ceea ce proiectează să fie, și totul îi este permis. Existențialismul a încercat să conviețuiască cu
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
este faptul că termenul va fi utilizat în sens tehnic de nimeni altcineva decât tinerii Schelling și Hegel. În timp ce Schelling ia act de polemica dintre Jacobi și Fichte și respinge acuzația potrivit căreia el însuși ar fi un nihilist, Hegel revendică necesitatea nihilismului transcendental ca procedeu metodic al filozofiei. În eseul Credință și știință (Glauben und Wissen, 1802), publicat în "Kritisches Journal der Philosophie", revista condusă împreună cu Schelling, acesta ia atitudine în legătură cu controversa dintre Jacobi și Fichte și îi critică pe
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a valorilor, bazată pe recunoașterea voinței de putere ca trăsătură fundamentală a tot ce există. Ajungând să deschidă din nou posibilitatea afirmării, nihilismul își depășește caracterul incomplet și devine desăvârșit: devine nihilism clasic. Acesta este nihilismul pe care Nietzsche îl revendică drept propriu atunci când afirmă că este "primul nihilist perfect din Europa, care însă a deja trăit în sine până la capăt nihilismul însuși pe care îl are în spate, sub, în afara sa"111. Acum, pentru a împlini într-adevăr ipoteza nihilistă
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
imediat, scriind pe 13 octombrie 1806 prietenului Friedrich Immanuel Niethammer că a încercat o "minunată senzație" admirând în învingătorul de la Jena "sufletul lumii concentrat într-un singur punct" reprezintă pentru Kojève afirmarea la scară mondială a principiilor libertății și egalității, revendicate de la Revoluția franceză și realizate în imperiul întemeiat de Napoleon, l'État universel et homogène, prin care istoria ajunge la sfârșit și se termină. Fenomenologia spiritului descrie procesul prin intermediul căruia omul se afirmă ca subiect liber, cu conștiință de sine
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
conflictului și chiar al incomensurabilității. Așa au apărut teoretizarea unor operațiuni, atitudini și practici culturale de ruptură, precum "fragmentarea" și "regionalizarea" formelor de cunoaștere, "decanonizarea", sau abandonul "canoanelor" tradiționale și "hibridizarea" sau contaminarea genurilor 240. Toate acestea au fost afirmate revendicând o predispoziție nihilistă. Dacă, așa cum vrea gândirea slabă, acceptăm devenirea lucrurilor cu docilitate, fără să o răstălmăcim și nici transcende, atunci nihilismul întunecat și nostalgic, care apare când se cultivă încă memoria și nostalgia valorilor pierdute, se dezagregă și se
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
interpretarea nihilismului care, în peisajul filozofiei italiene, se distinge prin originalitate și caracter sistematic îi aparține lui Emmanuele Severino. Format la Universitatea Catolică din Milano sub îndrumarea lui Gustavo Bontadini care a respins eticheta de "neoscolastic" pentru a și-o revendica pe cea de "metafizician clasic" Severino se confruntă chiar din primele sale opere cu următoarea problemă metafizică: cum trebuie înțeleasă și explicată ființa a ceea ce devine? Prezența acestei probleme, repropusă de Bontadini, se face simțită în primele scrieri ale lui
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
severiniene, cât și originalitatea poziției sale. Trebuie să precizăm înainte de toate că reluarea problemei metafizice din partea lui Bontadini nu era o operă de restaurare. Dincolo de referirea la paradigma greacă, aceasta urmărea să definească structura logico-ontologică a metafizicii pentru a-i revendica necesitatea împotriva prevalenței moderne a gnoseologiei. Interesantă, în contextul nostru, este calea pe care Bontadini a urmat-o pentru a ajunge la acest lucru. El a pornit de la o interpretare a filozofiei moderne ca "gnoseologism", cu alte cuvinte ca organizare
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
numitei raționalități practice, sau mai slabe, așadar cu pretenții de validitate circumscrise sau chiar reduse la zero, ca atunci când statutul discursului filozofic este considerat pur și simplu literar și narativ. Ei bine, împotriva acestor tendințe predominante, Severino nu numai că revendică un rol cognitiv tare pentru discursul filozofic, ci susține chiar că acesta trebuie să aibă caracterul incontestabilității. Acesta trebuie să fie locul logic al manifestării structurii ontologice a necesității ființei, care este ceea ce este și nu poate să nu fie
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
maestrul său, Gustavo Bontadini, de Cornelio Fabro și Enrico Berti acesta din urmă dintr-o perspectivă aristotelică, impunând așadar motivele acelei concepții plurivoce asupra ființei care constituie antiteza cea mai puternică și periculoasă pentru concepția univocă de la care Severino se revendică. Acesta a dedicat o mare atenție și obiecțiilor lui Lucio Colletti, mai ales în raport cu problema contradicției 248. În locul unei examinări a acestor diferite critici, să-mi fie îngăduită aici numai o scurtă observație pentru a înțelege gândirea lui Severino luând
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în conflict cu normele școlare). Părinții încep să evolueze, să accepte sau să refuze calitatea serviciilor oferite de școală. Cadrele didactice nu sunt pregătite să negocieze cu părinții mijloacele și obiectivele educației școlare (și familiale). Totuși, părintele, ca beneficiar (client) revendică o transparență mai mare din partea școlii, evaluează calitatea ofertei educative, pentru care plătește (în calitate de contribuabil). Din partea elevilor apare o atitudine de a nu încuraja întâlnirile cadru didactic - părinți; copilul devine conștient că este obiectul unui dublu control - cu cât părinții
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
îi ghicea obârșia. Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe, Cartea 42, capitolul I, 22 septembrie. Analizați grupurile de propoziții reunite în macro-propoziții în această secvență narativă asemănătoare cu modelul prototipic. Textul 2.2. O povestire în stil jurnalistic: atentatul de la Brighton. IRA revendică atentatul de la Brighton: 4 morți și 30 de răniți GOD SAVES MAGGIE Ora trei fără zece dimineața, orășelul Brighton, sudul Angliei. În barul din Grand Hôtel, câțiva parlamentari conservatori întârziați se pregătesc să meargă în camerele lor. Margaret Thatcher, în
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
cel din urmă, "interlocutorii au opinii, sentimente sau pasiuni care se contrazic și aceasta este forma cea mai potrivită în teatru." În 1876, G. Vapereau (Dictionnaire universel de littérature, vol. 1) reia aceste categorii, precizând doar că de la dialog se revendică și monologul, conferința, discursul public și disputa. Categoriile pe care le propun Marmontel și Vapereau arată că dialogurile sunt supuse unor reguli generale. Totuși, din cauza eterogenității criteriilor acestea sunt mult prea inexacte și ar putea fi reconsiderate mai degrabă prin
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
decât narațiunea: Am putea spune că pasajele narative constituie elemente epidictice în interiorul unei opere, care, în ansamblul ei, nu prezintă acest caracter [...]. Dacă există o legătură strânsă între poezie și genul epidictic, teatrul și, în mod special, tragedia clasică se revendică mai degrabă de la două alte genera causarum din retorica tradițională: discursul judiciar și cel deliberativ" (Kibedi Varga 1988: 84-85). Dramaturgia clasică a căutat, aici mai mult decât oriunde, echilibrul și a vrut să lase într-un plan secundar ornamentul retoric
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
1967, când Dan A. Lăzărescu a publicat primul studiu în care trata problema imaginii din perspectivă istorică, conturând ceea ce astăzi numim imagologie istorică, amplu dezvoltată de studiile lui Bogdan-Alexandru Halic. O parte semnificativă din studiile de imagologie din România se revendică de la cercetările lui Hugo Dyserinck și ale Școlii de la Annales, autori ca Alexandru Duțu și Carmen Andraș cercetând imaginea prin intermediul literaturii comparate și al istoriei mentalităților. Însă, cercetători din spațiul românesc ca Bogdan-Alexandru Halic și Ion Chiciudean valorifică valențele culturale
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
între stereotipuri și realități istorice, fiind totodată o "realitate superioară, o oglindire a lumii fenomenale, a esenței și naturii sale adevărate, de la "numen" la "fenomen" (...) niciunul dintre politicienii, jurnaliștii sau scriitorii care s-au specializat în critica severă a Balcanilor (...) nerevendicând (n.n.) vreodată baza filosofică a argumentației sale, deși a ajuns la ea"593. Todorova discută despre stereotipurile legate de Balcani în termenii unui fenomen imagologic, în sensul că aceștia au fost imaginați de-a lungul timpului și dintr-o serie
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]