7,135 matches
-
jurnal de călătorie" este un memorial care-și obligă autorul la un dublu parcurs scriptic, descriptiv și interpretativ, discurs ce însoțește parcursul concret, călătoria în spații străine. El este anamneza imediată, pagină ce depășește consemnarea acelor repere care se vor sustrase uitării. Spătarul scrie cu obsesia detaliului, pentru că relatarea sa nu trebuie să tulbure sensuri cu importanță politică. O simplă "citire" greșită a semnelor poate arunca țările în război. El poposește deseori, obligat de gazdele sale protocolare. În tabără, principalele ocupații
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
prost și al unui umilit. E neuitată figura de babă a piticei din Las meninas." (Capitolul Spiritul critic, s. n.) Un lejer ecran se înalță, totuși, între construcția sa și percepția cititorului. Cu toate că se află întreagă sub ochii noștri, maniera se sustrage abil definirii. Detaliul este, de aceea, o primă formă prin care spiritul creator-critic (ambivalența este o condiție în viziunea autorului și o realitate în ordinea operei) oferă cititorului o cale spre intimitatea operei analizate: Estetica admite azi curent că critica
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
care se înfățișează precum o lume de sine stătătoare. De neocolit, caracterul închis (simbolic și concret, carceral) al restrînsului univers provoacă însă, creîndu-i un loc de manifestare, mijlocul imaterial prin care deschiderea operează în interiorul lui. O lume "fără ieșire" se sustrage condiției adîncind paroxistic păcatul existenței, mîntuindu-se prin ce are mai degradat, mai imund. Cel mai bolnav, în lumea spitalului, cel mai năpăstuit, între milogi, cel mai opresat, între deținuți răscumpără cumva condiția comună. Uneori în nesperată izbucnire sublimă (a vieții
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
adult, această formă de abuz se numește manipulare și este intens criticată, în timp ce la copil - nu se știe de ce - este considerată legitimă. Iată câteva forme de manifestare a abuzului cognitiv: 1. Embargoul pe informație. Ignorând faptul că în felul acesta sustrag fragmente importante din jocul de puzzle al vieții, părinții nu te lasă să afli unele lucruri despre tine și ceilalți. De exemplu, ți se permite să cunoști consecințele nefavorabile ale sexului, dar nu și aspectele lui plăcute. 2. Duplicitatea de
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
are o situație economică bună, ceea ce-i va permite ginerelui să înceapă viața pe , propriile picioare cu ajutorul părții de moștenire și a zestrei primite. Din moment ce familia și-a dat acordul și i-a binecuvântat pe tineri, ea nu se poate sustrage de la livrarea celor promise. Boierul adaugă, pentru a fi și mai clar, că niciodată nu și-ar fi căsătorit fiica după Racoviceanu dacă ar fi știut că este sărac sau că nu are „parte din casa părintească“. Cro ni ca
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
-se unul de altul“ soluție de împă ca re numai există. Femeia notează aici cum situația economică a cuplu lui s-a de te rio rat cu fiecare zi, iar bărbatul, care avea obligația de a chivernisi casa, s-a sustras acestei îndatoriri, ac cep tând ca ea să pă ră seas că căminul pentru a se între ține singură. Deci un bărbat care nu e capabil să se chivernisească pe el, nu va avea grijă de familia sa. prima grijă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mai conștienți că în efortul actual spre o mai deplină claritate a discursului despre om ei aduc nu doar necesare limpeziri, ci și penumbra noilor, inerentelor mituri. Societatea e în continuă mitogeneză, proces căruia nici istoriografia nu i se poate sustrage. Dar știind aceasta, istoricul își ia precauții de metodă, sistematice. Ambiguități? Antinomii? Ele țin de natura însăși a istoriei. Speranța celui care urmărește durata umană e să pună ordine în fapte și să le integreze unei construcții verosimile. Nu e
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
spurcare a împreunării. Cel care vrea să se perpetueze cu orice preț nu se deosebește prea mult de câine: este încă natură."93 Mărturisește că a moștenit de la strămoși nimic altceva decât fatalitatea eșecului, de la care, desi încearcă să se sustragă, cade finalmente în voluptatea negarii de sine, prin care încearcă să se salveze. Este crud cu el însuși, cu specia umană, în general: "Singurătate a urii. Impresia de zeu pus pe distrugere, călcând în picioare sferele, îmbăloșând azurul și constelațiile
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
prezentă și la María Zambrano, care descrie sentimentul pe care ambele categorii le provoacă în om, cu modalitățile sale de expresie. "Numinos" înseamnă, în concepția lui Otto Rudolf, preluat de María Zambrano 6, "un element specific și singular care se sustrage rațiunii, este inefabilul, inaccesibil înțelegerii la nivel de concept". Unul din aspectele acestui element "în întregime sui-generis", cum spune Otto Rudolf, este "misterul", si la această parte a "numenului" se referă Sábato, ca "intrinsec absolutului", ascuns și secret, care nu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în fața mea. Ba poate chiar mai prezente, mai reale, pentru că reușesc să mi le reprezint, pentru că reprezentarea mea nu privește un individ, ci specia însăși, individul ideal. Altfel spus, e o idee. Așa mă consolez eu: chiar dacă animalele i se sustrag, fantomatic, vederii mele, îmi rămâne măcar ideea de animal. La fel se întâmplă și cu cuvântul, al cărui merit este încă și mai mare, pentru că el nu are, de obicei, niciun punct comun, nicio asemănare cu ceea ce desemnează (nicio legătură
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
după deținere sau arestare. În caz de vină vădită, definerea sau arestarea se poate face imediat, iar mandatul se va emite în 24 ore și i se va comunica conform aliniatului precedent“. Articolul 12 preciza că: “Nimeni nu poate fi sustras în contra voinței sale de la judecătorii ce-i dau legea“. Articolul 13 se referă la inviolabilitatea domiciliului: “Domiciliul este neviolabil. Nici o vizitare a domiciliului nu se poate face decât de autoritățile competente, în cazurile anume prevăzute de lege și potrivit formelor
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
ore dupa arestare. În caz de vină vădită ori de urgență, deținerea sau arestarea se poate face imediat, iar mandatul se va emite și comunica în 24 ore, conform alineatului precedent”. Următorul articol stabilea faptul că: “Nimeni nu poate fi sustras, în contra vointei sale, de la judecatorii pe care îi dă legea“. Inviolabilitatea domiciliului era stabilită prin articolul 14: “Domiciliul este inviolabil. Nici o vizitare a domiciliului nu se poate face decât de autoritățile competente, în cazurile și potrivit formelor stabilite de lege
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
24 ore dupa deținere sau arestare. În caz de vină vădită, definerea sau arestarea se poate face imediat, iar mandatul se va emite în 24 ore și i se va comunica conform aliniatului precedent. ART. 12 Nimeni nu poate fi sustras în contra voinței sale de la judecătorii ce-i da legea ART. 13 Domiciliul este neviolabil. Nici o vizitare a domiciliului nu se poate face decât de autoritățile competente, în cazurile anume prevăzute de lege și potrivit formelor de ea prescrise. ART. 14
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
târziu în 24 ore dupa arestare. În caz de vină vădită ori de urgență, deținerea sau arestarea se poate face imediat, iar mandatul se va emite și comunica în 24 ore, conform alineatului precedent. ART. 13 Nimeni nu poate fi sustras, în contra vointei sale, de la judecatorii pe care îi dă legea. ART. 14 Domiciliul este inviolabil. Nici o vizitare a domiciliului nu se poate face decât de autoritățile competente, în cazurile și potrivit formelor stabilite de lege. ART. 15 Pedeapsa cu moartea
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
folosiți alte spații care, de obicei, nu sunt ocupate (sala festivă etc.). Cu toate acestea, unele medieri pot avea loc chiar acolo unde are loc conflictul, dacă acesta asigură condiții pentru o mediere de succes (confidențialitate, lipsa lucrurilor ce ar sustrage atenția etc.). Nu se recomandă ca medierea să aibă loc din contul orelor. Aceasta este posibil doar în unele cazuri speciale si numai dacă profesorii îngăduie mediatorului si părților să lipsească de la anumite activități sau chiar lecții. De cele mai multe ori
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3132]
-
a demersului. Este foarte ușor, atunci cînd te ocupi de "orori", să te lași condus pe panta, spectaculoasă literar e adevărat, a pamfletului și, în general, a abuzului de adjective și calificative. Spre onoarea lor, autorii reușesc excelent să se sustragă acestor tentații facile, procedînd mai degrabă ca niște entomologi, în colectarea completă a datelor, cuplați cu niște chirurgi ori chiar medici legiști, în analiza acestora. Autorii nu sînt, desigur, fani ai comunismului, dar nici anti-comuniști viscerali. Ei sînt istorici și
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
la ce preț? Poate fi miza, care depinde de natura produsului furnizat, dar și de politica aleasă. Conștientizarea mizelor (luând in considerare mizele) Miza calității este mai mult sau mai puțin de neocolit pentru o organizație; nimeni nu se poate sustrage competiției și complexității produselor și proceselor de fabricație. Asta însemnă oare că un șef de organizație nu are nici o marje de manevră? și că o politică de obținerea calității nu va face altceva decât de a lua act de prezența
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3159]
-
cu cele ale Hortensiei Papadat-Bengescu (mai ales în tratatarea temei erosului și a bolii, cu specificarea faptului că orgoliul personajului lui Blecher este suprimat, boala nu este o stare de excepție, ca la Hortensia Papadat-Bengescu, ci o întâmplare care te sustrage automatismului cotidian), dar și cu ale lui George Bacovia. Perspectiva naratorului-personaj din Întâmplări în irealitatea imediată îl apropie pe Blecher, în mod vizibil, de George Bacovia. Performanța lui Blecher este însă evidentă. În Vizuina luminată, sensibilitatea exacerbată a naratorului transpare
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
este total diferit de primele narațiuni. Analiza psihologică este înlocuită cu preocuparea evidentă a personajului de a construi ,,o confesiune portret"132. Transpunerile și reprezentările directe ale personajului, încercarea de a surprinde un comportanment cel al Daniei, care i se sustrage permanent, se constituie în pagini care indubitabil stau sub semnul autenticității. Cele trei romane ale lui Holban au ca numitor comun conversațiile pe tema morții. Fără îndoială aceste dialoguri apropie opera lui Holban de cea a lui Blecher. Lungile și
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
ritual erotic începe precum ritualul maithunei, sfârșind prin a fi asimilat cu cel al bolnavului care conștientizează dureros, zilnic, lipsa libertății sale. Emanuel admiră și iubește la Solange tot ceea ce el nu poate avea. Tragic, realizează că nu se poate sustrage acestor lipsuri. Absența lui Solange îi va da posibilitatea lui Emanuel să se regândească. Trupul femeii, pe care-l asimilase asemenea bolii, îi îngreunase mai tare existența. Se eliberază de el ca de maladia de care suferă. Iubirea doare în
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
anterior controlului conștient. Desființînd estomparea afectelor, introspoecția spiritualizantă face ca dorința refulată să devină nu numai accesibilă, ci și acceptabilă pentru conștient. Datorită acceptării greșelii comise, refularea, cauza funcționării maladive și patogenice, este decisiv eliminată (cel puțin în privința părții energetice sustrase de dorințele refulate)25. Exprimarea simbolică dispare nu numai sub aspectul ei formal, ci și sub cel energetic, care constituie simptomul psihopatie. (Simptomul dispare chiar și atunci cînd forma sa de expresie este organică.) Este posibil să fie așa, deoarece
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este totuși abolită. Ea conferă o insatisfacție culpabilă dorinței fals valorificate pentru a obține de la conștient revalorificarea ei rațională. Dar conștientul se poate dovedi rebel, în loc să revalorifice dorința sub controlul supraconștiinței, el se încă-pățînează să o refuleze pentru a o sustrage controlului. Sancțiunea se agravează. Dorința refulată este încorporată în dizarmoniile ambivalente ale subconștientului și suferă deformarea patogenică, cae poate ajunge pînă la renașterea energiei refulate, simbolic deghizată în simptom psihopatie. Justiția supraconștient imanentă persistă. Energia pervers stăpînită prin refulare și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
domnește în suflete; totul ar deveni just sensul mesajului de bucurie -dacă elanul animant ar reuși să înțeleagă adevărul esențial: RĂSPLATA ȘI PEDEAPSA SÎNT IMANENTE FUNCȚIONĂRII PSIHICULUI. Ele sînt asumate pe căi extra-conștiente, ceea ce face ca justiția imanentă să se sustragă privirii interioare atît timp cît este vanitos orbită. Ar fi cu siguranță mai bine să nu ne facem nici o imagine asupra vieții de după moarte mister de nepătruns și să studiem mai curînd faptul real: injustiția egocentrismului vanitos, care poartă în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ascuns și îl fac pe om atent la misterul din el și din jurul lui, oferindu-i un mod de raportare la Ființă. Oamenii sunt, așadar, ființe economice, ce "gestionează" economia Ființei. Mînați de foamea mileniului alb, ei nu se pot sustrage acestui destin. "La acest sfîrșit de mileniu, lumea suferă de boli pe care știința economică nu știe încă să le vindece, ceea ce nu o împiedică să apară drept cea mai solid structurată dintre toate științele sociale, eficace prin multiplicitatea aplicațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
față de pacienți, în sensul că trebuie să cunoască atât comportamentul și îndeplinirea atribuțiilor de către personalul auxiliar, cât și evoluția terapeutică a pacienților, să stabilească reperele pentru diagnosticul și tratamentele aplicabile acestora; de la astfel de responsabilități, medicul primar nu se poate sustrage, invocând participarea și a altor cadre medicale sau arătând că participarea sa efectivă este limitată la cazurile de o gravitate sporită. În ipostaza aplicării tratamentului medical de către o adevărată echipă medicală, care acționează în mod concertat, coordonatorul acelei echipe răspunde
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]