2,970 matches
-
spațiul visului, al idealului fericirii prin iubire, întâlnire exprimată prin verbe la viitor: "Lângă salcâm sta-vom noi noaptea întreagă/ Ore întregi spune-ți-voi cât îmi ești dragă". Verbele la viitor sugerează o declarație erotică, un ritual cu gesturi tandre, iar verbul la gerunziu "surâzând" aduce o notă de optimism. Lângă salcâmul de pe deal se prefigurează regăsirea "cuplului mitic", aspirația spre iubirea absolută, avântarea teluricului spre înalt. Salcâmul este un simbol al statorniciei existenței, în general, dar și al statorniciei
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
superioritatea gândirii acestuia, care murmură cu ironie: "Eu am râs, n-am zis nimica". Următoarea secvență poetică reprezintă monologul liric al fetei care își cheamă iubitul în mijlocul naturii: "Hai în codrul cu verdeață,/ Und-izvoare plâng în vale", recurge la gesturi tandre și își face un autoportret, copleșită de emoție: "Voi fi roșie ca mărul/ Mi-oi desface de-aur părul", după care continuă cu gesturi ademenitoare: "Te-oi ținea de după gât", " Ne-om da sărutări pe cale". Ultimele două strofe constituie monologul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
repetabilitatea mitică a contopirii dintre om și codru. Secvența a II-a (strofele II, III, IV) sugerează posibila întâlnire a celor doi, într-un joc al iubirii, începând cu apropierea și continuând cu un adevărat ritual erotic, exprimat prin gesturi tandre. Dorința poetului este transfigurată prin verbe la conjunctiv ("să alergi", "să-mi cazi", "să-ți desprind", "să-l ridic"), verbe la indicativ, timpul viitor ("șede-vei", "vom fi", "or să-ți cadă"): Și în brațele-mi întinse/ Să alergi, pe
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
să-mi cazi,/ să-ți desprind din creștet vălul,/ Să-l ridic de pe obraz". Din idilă nu lipsește teiul, simbol al iubirii eminesciene, iar iubita, antrenată într-un posibil joc al iubirii, are "fruntea albă" și "părul galben", este atrăgătoare, tandră, șăgalnică: Lăsând pradă gurii mele/ Ale tale buze dulci..." Osmoza natură-dragoste reliefează trăirea unui posibil ideal erotic. Secvența a III-a (strofele V, VI) evidențiază traseul inițiatic de la dorință la visul de fericire deplină: Vom visa un vis ferice". Participând
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
viclean copil de casă", "băiat din flori și de pripas/ Dar îndrăzneț cu ochii", "cu obrăjei ca doi bujori", trăiește într-o lume unde nu poate reprezenta unicitatea și o învață pe Cătălina meșteșugul iubirii după modelul vânătorului, prin gesturi tandre, mângâietoare. Întruchipând calitățile omului mediocru, Cătălin stabilește cu repeziciune legături sentimentale în lumea sa și oferă o altă ipostază a iubirii. Idila Cătălin-Cătălina e ca un joc amăgitor în care tânărul recurge la tehnica prinderii păsărilor în evul mediu: "Cum
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
e ca un joc amăgitor în care tânărul recurge la tehnica prinderii păsărilor în evul mediu: "Cum vânătoru-ntinde -n crâng/ La păsărele lațul/ Când ți-oi întinde brațul stâng/ Să mă cuprinzi cu brațul". El este alintat, fără idealuri deosebite, tandru, formează cu fata de împărat un cuplu fericit, după cum ea însăși mărturisește: " Încă de mic/ Te cunoașteam pe tine,/ Și guraliv și de nimic,/ Te-ai potrivi cu mine". Deși se alătură lui Cătălin, fata visează la Luceafăr: " În veci
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
cu adevărat erotice pentru un copil mai mare sunt acelea direcționate către o persoană din afara familiei. Amintindu-și de acest vis, băiatul sau fata în cauză simte o neliniște care n-ar fi apărut dacă ar fi visat ceva foarte tandru cu unul dintre părinți. Nu întâmplător la băieți este adesea vorba de o profesoară, pentru că această femeie seamănă puțin cu mama și totuși este străină, între ei fiind o diferență semnificativă de vârstă. Înstrăinarea unui partener posibil este cea mai
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
asupra celei pe care o dorește. Ea ciupește pentru a-i testa limitele agresivității și a-l stimula (dacă ar fi fost maimuță, Ea ar fi testat astfel schimbarea atitudinii lui din aceea de mascul feroce în cea de partener tandru). Apoi, mai există o explicație interesantă: catecolaminele. Atunci când se teme că va fi rănit, orice animal descarcă în sângele său adrenalină și noradre nalină, substanțe menite să limiteze sângerările, să crească performanțele musculare etc. Nu întâmplător tot catecolaminele sunt cele
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
trebuie să nu conțină aluzii sexuale, ci gesturi simple, cum ar fi acela de a-ți primi capul pe pieptul lui. La rândul lui, el ar trebui să știe că nici o fază refractară nu poate împiedica un bărbat să fie tandru cu femeia lui. Când apare excitația... „Se excită, ce bine că se excită!“ Cam așa își spune în mintea lui un băiat care mângâie pentru prima dată în viața lui o fată. La rândul ei, atunci când se află pentru prima
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
anatomia! Ai fost vreodată mângâiat în răspăr? Mai ales pentru o persoană tunsă scurt, acest lucru e groaznic. Dacă cineva te mângâie împotriva sensului de creștere a firelor de păr sau îți trage urechile spre față, te enervezi, oricât de tandre ar fi acele mișcări. Un teritoriu erogen se stimulează mai întâi pe linia lui longitudinală, pe partea sa cea mai adâncită, folosind mișcări mai fine. De exemplu, sânii nu se mângâie pornind de la sfârcuri, ci dinspre bază către vârf; de-
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
consideră că i se cuvine tandrețea ei. Alteori, narcisismul este acela care, bazat pe o concepție despre femeie moștenită de la tată, face ca tandrețea maximă să fie aceea pe care ți-o oferi singur, cu mâna ta... Cum să fii tandru ca un bărbat Din tot ce am discutat până aici, reiese că tandrețea este ceva care ține de protecție și îngrijire, și nicidecum de preludiu și relații sexuale. De câte ori vei vedea un băiat că suferă și-i vine să se
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
cine se ocupă de pregătiri? Contrar așteptărilor, ea. Instinctiv, ea este aceea care își ajustează imaginea, conturează un spațiu intim, îi cere iubitului s-o ducă departe, caută cu obstinație situațiile romantice. Muzica, plimbările, o noapte doar cu el, gesturi tandre - iată doar câteva dintre elementele romantice pregătitoare pe care le caută orice fată. Sex și muzică Muzica este recunoscută de aproape toți tinerii ca un facilitator al relațiilor amoroase. În afară de faptul că e în top, o melodie poate atrage o
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
multe ori, pasivitatea în timpul actului sexual reprezintă un fel de abatere de la etica acelui cuplu. De aceea, pare important ca cei doi parteneri să deprindă arta succesiunii armonioase a rolurilor (v. Când apare excitația). Astfel, ea va învăța să primească tandre țea lui, trecând apoi la rolul celălalt, de parte activă. El va ști să fie la început activ, primind apoi ceea ce oferă ea. Aceste atitudini corespund dinamicii plăcerii la cei doi: la femeie, plăcerea se instalează mai lent și mai
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
cele sexuale, cât cele de apărare. Dacă ești băiat, gândește-te cum ar fi dacă un om de două ori mai masiv decât tine, deținător al unui instrument perfid, te-ar pune jos și ar exercita asupra ta niște presiuni tandre. Oricât de tandru ar pretinde el că este, tot ți se face frică, nu? Nu poți vedea ce se întâmplă în jur, nu poți controla mișcările pro priului corp, nu te poți retrage pentru ca apoi să te poți întoarce de
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
cele de apărare. Dacă ești băiat, gândește-te cum ar fi dacă un om de două ori mai masiv decât tine, deținător al unui instrument perfid, te-ar pune jos și ar exercita asupra ta niște presiuni tandre. Oricât de tandru ar pretinde el că este, tot ți se face frică, nu? Nu poți vedea ce se întâmplă în jur, nu poți controla mișcările pro priului corp, nu te poți retrage pentru ca apoi să te poți întoarce de bună voie. De
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
se poartă Mark mai frumos cu tine: înainte sau după ce ați făcut dragoste? — Stați să mă gândesc... Ar fi normal să se poarte frumos înainte, ca orice bărbat care încă nu a primit ce-și dorește, dar el este foarte tandru cu mine după ce am făcut-o, chiar dacă eu nu mă simt excelent... — Are vreo importanță asta? — Pentru mine nu, dar pentru el... Chiar, de ce se bucură el așa de tare după? Cred că se gândește la ceva; îi place ideea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
individul să renunțe la interese personale de dragul unor in terese colective. De ce este iubirea altruistă? Oameni care în condiții „normale“ nu se gândesc decât la propriile interese se pot arăta profund schimbați când sunt îndrăgostiți. Devin generoși, capabili de sacrificii, tandri, răbdători, iar valorile lor se schimbă radical, ieșind din sfera proprie către cea a persoanei iubite. O imensă renunțare de sine se instalează la putere și nu e de mirare că cel care iu bește se comportă ca și cum ar avea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
acasă de el. Nu știa că și Sorana venise la întâlnire tot parfumată, tot cu inima bătând puternic. Doar atât: că la Sorana acasă părinții ei nu se sărută, iar când au ceva emoțional de comunicat, au parte de imperative „tandre“, precum: „Zi mai repede, că mă grăbesc!“ Familia din care provine După cum se vede, doi oameni care sunt pe cale să întemeieze un cuplu pot proveni din medii familiale foarte diferite. În familia sa, partenerul tău a petrecut mai mult de
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
aici poate interveni sado masochismul, căci pentru un masochist, cizma poate deveni un fetiș irezistibil mai ales atunci când o simte deasupra lui, călcându-l. Acceptarea fetișismului În numeroase scene intime, poți vedea un băiat sau chiar o fată purtându-se tandru cu obiectul aparținând persoanei dorite. El este atras de lenjeria ei intimă, ea se mângâie cu perna sau cu tricoul care păstrează impregnat mirosul lui. După cum spuneam mai sus, se considera că este normal ca un tânăr să adore sutienul
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de suspine misterioase, pline de reverie și inspirațiune, care m-a făcut pentru ca să-ți fac aci anexata poezie: ‘Ești un crin plin de candoare, ești o fragedă zambilă, ‘Ești o roză parfumată, ești o tânără lalea! ‘Un poet nebun și tandru te adoră, ah! copilă! ‘De a lui pozițiune turmentată fie-ți milă; ‘ Te iubesc la nemurire și îți dedic lira mea! Al tău pentru eternitate și per toujours.“ (Actul I, Scena VI) Textul este un mesaj, pentru că este adus de către
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
re pete de la un cuplu la al tul. Se vorbește de înțelegere, de în de plini rea atri bu ți ilor conjugale, niciodată de dragoste. Viața în doi presupune necesitatea împărtășirii unui set de gesturi și cu vinte comune, a tandre ței, încercarea de a atinge un anumit prag al „fe ri ci rii“. Tes ta men te le po ves tesc, din când în când, derularea vieții comune, dar și acestea pot fi sus pec ta te de păr ti
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
teolog necredincios, a unui teolog ateu"40. Pentru Sábato, Dumnezeu este neputincios, nu este atotputernic, așa cum ne învață creștinismul, nu poate stavili nici macar puterea de destrucție a omului: "Dumnezeu, neputincios, se uită cu o privire de copil la gigantul tulbure, tandru și brutal, detestabil și iubit, care, ca un monstru înspăimântător, se tăia de norii imenși care veneau dinspre vest. Soarele apunea și se schimbă la fiecare secundă culoarea norilor înspre apus. Se puteau vedea niște găuri imense de un gri
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
departe din înseși contrariile ei, pentru că se ridică deasupra calamitaților exterioare și interioare -, reînvie din cenușă și poate că ar putea oricând repeta miracolul genezei. Sábato așează grandoarea și gingășia dincolo de rău, dar și dincoace de el, în momentele de tandra și măruntă fericire, de modestie și inocentă. La Sábato, însăși culoarea neagră este susceptibila de nuanțe. Coborârea în subteran este pentru Fernando Vidal Olmos 92 o călătorie luciferica, în timp ce, întreprinsă de Sábato-personaj, "dobândește un caracter orfeic și chiar golgotic, autorul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
edenică a deliciilor. Istoria europeană a râsului începe cu Rabelais, pentru care așa cum remarcă undeva Milan Kundera "veselia și comicul erau unul și același lucru. În secolul al XVIII-lea, umorul lui Sterne și al lui Diderot sunt o amintire tandră și nostalgică a veseliei rabelaisiene. În secolul al XIX-lea, Gogol e un umorist melancolic: Dacă privim atent și îndelung o istorie nostimă, ea devine din ce în ce mai tristă, spune el. Europa și-a privit istoria nostimă a propriei existențe un timp
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
de universuri compensative, fragmentare, în care eul narator se refugiază: În obiecte mici și neînsemnate: o pană neagră de pasăre, o cărticică banală, o fotografie veche cu personagiile fragile și inactuale, ce parcă suferă de o gravă boală internă, o tandră scrumieră de faianță verde, modelată ca o frunză de stejar, veșnic mirosind a cenușă stătută; în simpla și elementara aducere aminte a ochelarilor cu lentilă groasă ai bătrânului Samuel Weber, în astfel de mărunte ornamente și lucruri domestice, regăsesc toată
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]