3,569 matches
-
percepția ortodoxă referitoare la relația dintre libertate și autoritate. Admiterea acelui homo naturalis care există în sine presupune negarea dimensiunii spirituale. În Ortodoxie, autoritatea nu se regăsește la papalitate; Ecclesia nu este nici monarhie văzută, nici aristocrație văzută, nici democrație văzută. Pentru ortodocși, mergând pe linia gândirii teologice a lui Homiakov cu privire la inexistența autorității exterioare, autoritatea ecleziastică este "autoritatea întregii lumi creștine de la Iisus Hristos și până astăzi și de astăzi înainte". Mai mult chiar, existența Sinoadelor ecumenice nu își fundează
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
catolică cu privire la relația dintre papalitate și succesiunea apostolică este una extrem de clară pentru tradiția apuseană - replica îndreptățită a tradiției răsăritene nu a întârziat să apară. Papa, urmașul lui Petru, primul dintre apostoli, este considerat vicarul lui Hristos pe pământ, capul văzut al Bisericii acestuia; el este infailibil în credința rostită ex cathedra. Mai mult chiar, Papa este deținătorul absolut al cheilor din Împărăția Cerurilor (are toată puterea în cer și pe pământ); este Domnul Domnilor și Împăratul Împăraților, "ca și cel
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
nedespicat în Răsărit între fața lăuntrică și cea din afară". Pentru filosoful român, luteranismul întrupează pe bună dreptate "prețul spiritual al păcatului pe care l-a săvârșit catolicismul, când, spărgând comunitatea de iubire a Bisericii lui Hristos, a opus autoritatea văzută libertății duhovnicești, încercând să substituie unității nevăzute a inimilor unitatea văzută a credinței instituționalizate, pe care a instaurat-o cu sabia în sânul societății politice a vremii"21. Cu alte cuvinte, catolicismul a sacrificat libertatea duhovnicească, spirituală în favoarea unui formalism
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
filosoful român, luteranismul întrupează pe bună dreptate "prețul spiritual al păcatului pe care l-a săvârșit catolicismul, când, spărgând comunitatea de iubire a Bisericii lui Hristos, a opus autoritatea văzută libertății duhovnicești, încercând să substituie unității nevăzute a inimilor unitatea văzută a credinței instituționalizate, pe care a instaurat-o cu sabia în sânul societății politice a vremii"21. Cu alte cuvinte, catolicismul a sacrificat libertatea duhovnicească, spirituală în favoarea unui formalism, a unei credințe instituționalizate, punând prioritar accentul pe această unitate văzută
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
văzută a credinței instituționalizate, pe care a instaurat-o cu sabia în sânul societății politice a vremii"21. Cu alte cuvinte, catolicismul a sacrificat libertatea duhovnicească, spirituală în favoarea unui formalism, a unei credințe instituționalizate, punând prioritar accentul pe această unitate văzută a Ecclesiei. Tendințele autoritare ale credinței exterioare au expulzat principiul major al libertății interioare, "cu care fusese înfrățit în comunitatea originară de iubire, în autoritatea liber consimțită". Acest principiu care s-a constituit ulterior autonom și antagonic, ca spirit de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
19. 3 Sfântul Nichita Stithatul, Cele 300 de capete despre făptuire, despre fire și cunoștință, în Filocalia, vol. VI, traducere, introducere și note de Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, București, Humanitas, 1997, pp. 244-245: "Începutul dragostei de Dumnezeu este disprețuirea lucrurilor văzute și omenești. Mijlocul ei este curățirea inimii și a minții din care vine dezvăluirea ochilor minții și cunoașterea Împărăției cerurilor ascunsă în noi. Iar sfârșitul ei este iubirea de nereținut a darurilor mai presus de fire ale lui Dumnezeu și
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com • www.euroinst.ro 1 Marc Augé, Jean-Paul Colleyn, Antropologie, traducere de Camelia Grădinaru, Editura Institutul European, Iași, 2013, p. 23. 2 Ibidem. 3 Ibidem. 4 Ibidem. 5 Ibidem, p. 100. 6 Cristina Gavriluță, "Lumea văzută prin ochii antropologului vizual. Interviu cu Jean-Paul Colleyn", în volumul Sacrul și californizarea culturii. Șapte interviuri despre religie și globalizare, București, Editura Paideia, 2008, p. 188. 7 Marc Augé, Jean-Paul Colleyn, op. cit., p. 102. 8 Ibidem. 9 Ibidem, p. 30
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
rând îndrăzneț în alcătuirea sonoră a unor tente cromatice vii, intens saturate și rafinat acordurile stinse, de o discretă muzicalitate. Comunică cu o sinceritate cuceritoare și cu o plăcere vibrantă, bucuria de a ființa într-o lume cordială -a celor văzute - și aspirația spre armonia spirituală cu lumea inefabilă, acelor înalte și nevăzute.”(dr. Livia Drăgoi - Director, Muzeul Național de Artă Cluj) „...O surpriză plăcută o constituie icoanele pe sticlă ale acestui autor. Simțindu-se parcă la el acasă, în lumea
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
anecdotică. Există la Doja, în special, o plăcere a fabulației plastice încărcată de simboluri tăinuite. Atunci când transcrie o romanță cu frumoasa din fereastră pe timp de seară, cu lăutari și cu voinici chipeși, el aduce in tablou nu o realitate văzută, eventual biografică, ci una de spectacol, posibil doar în mediul imaginar in care stelele, pârâiașul, păsările de noapte, consună.”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 80) Domokos Demeter 1900 ? Pictor, sculptor Născut în anul 1900
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
al sintagmei, Alexandru Savu, cu un bagaj tehnic redus și-a încropit o viziune preponderent decorativă, bidimensională, care a reușit totuși să pună in valoare plăcerea sa de a-și apropia orice subiect prin micșorarea liberă a inspirației din lumea văzută sau visată, din reviste sau ziare ș.a.m.d.. Ea a devenit astfel un mod de a exista prin pictură, fără program, fără dileme sau crize existențiale.” (Vasile Savonea) „...Artistul este prin tipul fabulatoriu, inedit și spontan al imaginației sale
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
fost prima lor ieșire În spațiul natural și istoric al Moldovei iar bucuria lor s-a materializat În atitudini și comportamente demne de apreciere. De asemenea vizita la Muzeul de Istorie de la Ruginoasa, județul lași a trezit interes pentru cele văzute, sentimente de respect și admirație pentru personalitatea domnitorului Al. Ioan Cuza și familia sa. Elevii au avut ocazia și posibilitatea să aprofundeze cunoștințele Învățate la obiectul istorie. Această activitate a fost realizată În parteneriat cu clasele a VIII a A
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Emilia Dabija () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93548]
-
a luat o poziție în 2004 împotriva noii Legi a Cultelor, menționând că: "Recunoașterea ex lege a Bisericii Ortodoxe Bulgare..., scutirea acestei instituții de la procedura de înregistrare obișnuită care include, de asemenea, o verificare cu privire la legitimitatea conducerii, este în general văzută ca fiind destinată a soluționa litigiul între Maxim și Inochentie în favoarea celui dintâi. Sinodul alternativ este interzis în mod efectiv de la înregistrarea ca o nouă instituție religioasă". Privind recunoașterea ex lege a Bisericii Ortodoxe Bulgare, Adunarea recomandă autorităților bulgare: "să
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
rând îndrăzneț în alcătuirea sonoră a unor tente cromatice vii, intens saturate și rafinat acordurile stinse, de o discretă muzicalitate. Comunică cu o sinceritate cuceritoare și cu o plăcere vibrantă, bucuria de a ființa într-o lume cordială -a celor văzute - și aspirația spre armonia spirituală cu lumea inefabilă, acelor înalte și nevăzute.”(dr. Livia Drăgoi - Director, Muzeul Național de Artă Cluj) „...O surpriză plăcută o constituie icoanele pe sticlă ale acestui autor. Simțindu-se parcă la el acasă, în lumea
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
anecdotică. Există la Doja, în special, o plăcere a fabulației plastice încărcată de simboluri tăinuite. Atunci când transcrie o romanță cu frumoasa din fereastră pe timp de seară, cu lăutari și cu voinici chipeși, el aduce in tablou nu o realitate văzută, eventual biografică, ci una de spectacol, posibil doar în mediul imaginar in care stelele, pârâiașul, păsările de noapte, consună.”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 80) Domokos Demeter 1900 - ? Pictor, sculptor Născut în anul 1900
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
al sintagmei, Alexandru Savu, cu un bagaj tehnic redus și-a încropit o viziune preponderent decorativă, bidimensională, care a reușit totuși să pună in valoare plăcerea sa de a-și apropia orice subiect prin micșorarea liberă a inspirației din lumea văzută sau visată, din reviste sau ziare ș.a.m.d.. Ea a devenit astfel un mod de a exista prin pictură, fără program, fără dileme sau crize existențiale.” (Vasile Savonea) „...Artistul este prin tipul fabulatoriu, inedit și spontan al imaginației sale
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
sfidează legile spațiului fizic"24. Din acest punct de vedere, celebrele sabaturi din istoria magiei n-ar fi altceva decât întâlnirile dintre corpurile astrale ale magicienilor într-un alt univers decât cel profan, obișnuit. Constantin Bălăceanu-Stolnici, în Dialoguri despre cele văzute și cele nevăzute, insistă și asupra unor personaje celebre, dar bizare, care ar popula planul astral la care au acces veritabilii magicieni. Este vorba de daimonii teriomorfi, antropomorfi și chiar fitomorfi. Interesant este faptul că ei nu sunt în exclusivitate
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
ultime, marcate de o maximă gravitate. O remarcă specială ar fi că nu se întrevăd urme de malițiozitate sau negativitate în paginile lui Pavelescu despre vrăjitorie. De o cu totul altă părere este însă Constantin Bălăceanu-Stolnici. În Dialoguri despre cele văzute și cele nevăzute, academicianul român scrie că "magia față de vrăjitorie este ca muzica simfonică (și în genere cea cultă) față de muzica populară"29. Veritabilii magicieni au fost (și sunt) minți cultivate, care cunosc simbolistica textelor sacre și scrierile esoterice. Sunt
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
noroaiele comunei Guguete ies noaptea din casă și dispar într-un loc neștiut... Misterul este deplin. Nici via nu crește pe Deal, chiar dacă a fost pusă pe vremea ,,curcubeelor încălecate" (superbă expresie!). Pe acest Deal, ,,viii de deasupra sunt partea văzută a neviilor din adânc"59. Așadar, Dealul de aici este un camuflaj al lumii de dincolo. E hotarul unor lumi simetrice, dar răsturnate. Este un loc straniu și blestemat. Aici mor tineri de 8-14 ani de silicoză. În joc este
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de ,,sex în grup cu cele trei persoane ale Sfintei Treimi?" Întrebarea este departe de a fi una retorică. Dimpotrivă. Bibliografie Augé, Marc, Colleyn, Jean-Paul, Antropologia, traducere de Camelia Grădinaru, Editura Institutul European, Iași, 2013. Bălăceanu-Stolnici, Constantin, Dialoguri despre cele văzute și cele nevăzute, Editura Harisma, București, 1995. Bănică, Mirel, Nevoia de miracol. Fenomenul pelerinajelor în România contemporană, Editura Polirom, Iași, 2014. Bănică, Mirel, Religia în fapt. Studii, schițe și momente, București, Editura Eikon, Editura Cartea Ardeleană, Cluj-Napoca, ediția a II
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
femeii în România comunistă. Politici publice și viață privată, Alina Hurubean (coord.) 1 Marc Auge, Jean-Paul Colleyn, Antropologie, traducere de Camelia Grădinaru, Editura Institutul European, Iași, 2013, p. 7. 2Ibidem 3 Ibidem 4Ibidem 5Ibidem, p. 49. 6 Cristina Gavriluță, ,,Lumea văzută prin ochii antropologului vizual. Interviu cu Jean-Paul Colleyn,, în volumul Sacrul și californizarea culturii. Șapte interviuri despre religie și globalizare, București, Editura Paideia, 2008, p. 188. 7Marc Auge, Jean-Pau Colleyn, op. cit., p. 50 8Ibidem 9Ibidem, p. 11 10Ibidem 11 Ibidem
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
fel de a face antropologie". Eseul de față, intitulat simplu Magia, a apărut în prima sa ediție în 1993 la Presses Universitaires de France. După ea s-a făcut și traducerea în limba română. 24 Constantin Bălăceanu-Stolnici, Dialoguri despre cele văzute și cele nevăzute, Editura Harisma, București, 1995, p. 277. 25 Ibidem, p. 279. 26 Jean Servier, op. cit., p. 48. 27 Jeanne Favret-Saada, Les Mots, la Mort, les Sorts, Gallimard, Paris, 1994, p. 48, apud Francois Laplantine, Descrierea etnografică, Editura Polirom
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
semnificații mito-simbolice în cultura tradițională românească, București, 1989; Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, 1989; Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Timișoara, 1994; Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere, București, 1994; Constantin Bălăceanu-Stolnici, Dialoguri despre cele văzute și cele nevăzute, București, 1995 și Cunoaștere și știință, Constanța, 1997; Ivan Evseev, Dicționar de magie, demonologie și mitologie românească, Timișoara, 1997; Antoaneta Olteanu, Metamorfozele sacrului. Dicționar de mitologie populară, București, 1998 și Mitologie comparată, București, 1998; Gheorghe Pavelescu, Magia
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
el, toți cei peste 300 de săteni, cântece patriotice și populare. În concluzie, el caută să demonstreze că rolul intelectualului satului (învățător, mai ales) este de a antrena, de a iniția artiști amatori dintre săteni, tineri și vârstnici. L-an văzut și necăjit... Într-o duminică din august 1936, Victor Ion Popa, împreună cu echipa sa, este invitat la cercul pastoral, care se ținea la umbra salcâmului cel mare din dreapta bisericii. În conferința sa despre Educarea morală a tineretului, preotul Vasile C.
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93468]
-
Pentru înțelegerea acestor reguli nu trebuie să se uite ca un adevăr etic, ca și un adevăr științific depășește simpla aplicare mecanică și dogmatică a unor reguli rigide aplicabile la situații punctuale. Etapa acceptării unui proiect de cercetare nu trebuie văzuta ca o etapa birocratică, ci mai mult, să conducă la o reflexie etică clară asupra cercetării și presupune o supraveghere continuă. I. Evaluarea criteriilor de erudiție. Cercetătorii trebuie sa explice clar avantajele și dezavantajele ce rezultă din proiect, participanților pentru
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
note” și „scorul mare la testele de inteligență” au fost mai puțin importante în ochii lor decât imaginația și moralitatea copiilor lor. (Teresa M. Amabile, 1997, p.139Ă Atitudini - Pentru copil, părinții reprezintă un model, de aceea ei nu trebuie văzuți pierzându-și demnitatea și încrederea în fața altor persoane. Modele de rol, idoli - Copilul imită adulții care prezintă importanță pentru el, iar părinții trebuie să se implice în activități creative alături de copil, astfel încât acesta să se atașeze de ei. Deprinderile creative
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]