KorAP: Find »[drukola/base=frică & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...963 964 965 ...1026 >

25,627 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

a deținătorilor puterii, speranța într-o răsplată pe lumea cealaltă sau pe lumea aceasta, precum de interese de tot felul"258. Oamenii stau împreună pentru că le este frică și construiesc împreună pentru că au nevoie de ,,celălalt" în combaterea fricii. Tot frica este cea care ne pune în parteneriat cu cel de lângă noi și tot ea ne ajută să colaborăm intens în ceea ce numim societate și organizare socială umană. Și ajungem cu gândul la Adam Smith. De ce măcelarul ne vinde carnea? De ce

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de lângă noi și tot ea ne ajută să colaborăm intens în ceea ce numim societate și organizare socială umană. Și ajungem cu gândul la Adam Smith. De ce măcelarul ne vinde carnea? De ce brutarul ne vinde pâinea? Pentru că și lor le este frică, în adâncul sufletelor lor, pentru viața și bunăstarea lor, a copiilor lor și familiilor lor. Ne dorim mai mult și ne dezvoltăm în mod sofisticat nu pentru că natura ne-a făcut nebuni ci pentru că ne-a făcut fricoși. Atunci când avem

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
copiilor lor și familiilor lor. Ne dorim mai mult și ne dezvoltăm în mod sofisticat nu pentru că natura ne-a făcut nebuni ci pentru că ne-a făcut fricoși. Atunci când avem mai multe camere la palat avem sentimentul că putem învinge frica de lipsă de locuință și atunci când mâncăm mai mult avem sentimentul că putem învinge frica de foame. Luxul este cea mai înaltă și clară expresie a fricii. În spatele său se află un complex de trăiri în mijlocul cărora omul caută cu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu pentru că natura ne-a făcut nebuni ci pentru că ne-a făcut fricoși. Atunci când avem mai multe camere la palat avem sentimentul că putem învinge frica de lipsă de locuință și atunci când mâncăm mai mult avem sentimentul că putem învinge frica de foame. Luxul este cea mai înaltă și clară expresie a fricii. În spatele său se află un complex de trăiri în mijlocul cărora omul caută cu disperare stabilitatea și siguranța. În economie avem o lege a cererii care leagă cantitatea de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fricoși. Atunci când avem mai multe camere la palat avem sentimentul că putem învinge frica de lipsă de locuință și atunci când mâncăm mai mult avem sentimentul că putem învinge frica de foame. Luxul este cea mai înaltă și clară expresie a fricii. În spatele său se află un complex de trăiri în mijlocul cărora omul caută cu disperare stabilitatea și siguranța. În economie avem o lege a cererii care leagă cantitatea de mărfuri consumate de prețul acestora. Știm cu certitudine că o reducere de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
caută cu disperare stabilitatea și siguranța. În economie avem o lege a cererii care leagă cantitatea de mărfuri consumate de prețul acestora. Știm cu certitudine că o reducere de prețuri duce la creșterea consumului. De ce? Pentru că omul-consumator trăiește permanent sub frica și sub presiunea de ,,a avea". Capitalismul duce o bătălie totală cu frica și cu limitările umane. Este o construcție socială ce a încetățenit un nou model de individ și personalitate umană. Chiar dacă, în mod ancestral, avem frica în gena

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care leagă cantitatea de mărfuri consumate de prețul acestora. Știm cu certitudine că o reducere de prețuri duce la creșterea consumului. De ce? Pentru că omul-consumator trăiește permanent sub frica și sub presiunea de ,,a avea". Capitalismul duce o bătălie totală cu frica și cu limitările umane. Este o construcție socială ce a încetățenit un nou model de individ și personalitate umană. Chiar dacă, în mod ancestral, avem frica în gena noastră, am reușit după mii și mii de ani să nu ne mai

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
permanent sub frica și sub presiunea de ,,a avea". Capitalismul duce o bătălie totală cu frica și cu limitările umane. Este o construcție socială ce a încetățenit un nou model de individ și personalitate umană. Chiar dacă, în mod ancestral, avem frica în gena noastră, am reușit după mii și mii de ani să nu ne mai gândim zilnic la asigurarea mâncării. Odată eliberat de această imensă frică, omul devine cu adevărat sofisticat și începe să se gândească și la altceva. Capitalismul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
încetățenit un nou model de individ și personalitate umană. Chiar dacă, în mod ancestral, avem frica în gena noastră, am reușit după mii și mii de ani să nu ne mai gândim zilnic la asigurarea mâncării. Odată eliberat de această imensă frică, omul devine cu adevărat sofisticat și începe să se gândească și la altceva. Capitalismul a democratizat și accesul la pâine, punând-o în mod sigur pe masa zilnică a oricărui om, oricât de sărac. Pâinea cea de toate zilele pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și accesul la pâine, punând-o în mod sigur pe masa zilnică a oricărui om, oricât de sărac. Pâinea cea de toate zilele pe masa oricărui om, reprezintă cea mai mare victorie a speciei umane de-a lungul existenței sale. Frica socială, despre care vorbeam, este liantul fundamental care ne ține împreună și ne obligă la generozitate, pe noi oamenii, niște ființe generoase dar și egoiste. Pentru că se întâmplă ceva interesant ,,evitarea pericolului nu presupune numai ,,fuga de" ceea ce induce frica

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Frica socială, despre care vorbeam, este liantul fundamental care ne ține împreună și ne obligă la generozitate, pe noi oamenii, niște ființe generoase dar și egoiste. Pentru că se întâmplă ceva interesant ,,evitarea pericolului nu presupune numai ,,fuga de" ceea ce induce frica, ci și ,,fuga spre" ceea ce oferă protecție, siguranța persoanei. Grupurile umane, familia, relațiile interpersonale, sunt cele care ne adăpostesc de primejdii. Acest lucru conferă o dimensiune socială fricilor față de obiectele nesociale și, cu atât mai mult, fricilor produse de entitățile

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
întâmplă ceva interesant ,,evitarea pericolului nu presupune numai ,,fuga de" ceea ce induce frica, ci și ,,fuga spre" ceea ce oferă protecție, siguranța persoanei. Grupurile umane, familia, relațiile interpersonale, sunt cele care ne adăpostesc de primejdii. Acest lucru conferă o dimensiune socială fricilor față de obiectele nesociale și, cu atât mai mult, fricilor produse de entitățile, instituțiile și procesele sociale imprevizibile"259. Trebuie să mai spunem că absența fricii nu este de imaginat. În ceea ce privește funcția fricii, Jean Delumeau aprecia că în absența fricii nici o

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de" ceea ce induce frica, ci și ,,fuga spre" ceea ce oferă protecție, siguranța persoanei. Grupurile umane, familia, relațiile interpersonale, sunt cele care ne adăpostesc de primejdii. Acest lucru conferă o dimensiune socială fricilor față de obiectele nesociale și, cu atât mai mult, fricilor produse de entitățile, instituțiile și procesele sociale imprevizibile"259. Trebuie să mai spunem că absența fricii nu este de imaginat. În ceea ce privește funcția fricii, Jean Delumeau aprecia că în absența fricii nici o specie n-ar fi supraviețuit. Frica le-a permis

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
relațiile interpersonale, sunt cele care ne adăpostesc de primejdii. Acest lucru conferă o dimensiune socială fricilor față de obiectele nesociale și, cu atât mai mult, fricilor produse de entitățile, instituțiile și procesele sociale imprevizibile"259. Trebuie să mai spunem că absența fricii nu este de imaginat. În ceea ce privește funcția fricii, Jean Delumeau aprecia că în absența fricii nici o specie n-ar fi supraviețuit. Frica le-a permis populațiilor de vânători-culegători să supraviețuiască și să-și transmită genele până la noi"260. În ceea ce privește nivelul de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de primejdii. Acest lucru conferă o dimensiune socială fricilor față de obiectele nesociale și, cu atât mai mult, fricilor produse de entitățile, instituțiile și procesele sociale imprevizibile"259. Trebuie să mai spunem că absența fricii nu este de imaginat. În ceea ce privește funcția fricii, Jean Delumeau aprecia că în absența fricii nici o specie n-ar fi supraviețuit. Frica le-a permis populațiilor de vânători-culegători să supraviețuiască și să-și transmită genele până la noi"260. În ceea ce privește nivelul de trebuințe umană față de care persoana umană manifestă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
socială fricilor față de obiectele nesociale și, cu atât mai mult, fricilor produse de entitățile, instituțiile și procesele sociale imprevizibile"259. Trebuie să mai spunem că absența fricii nu este de imaginat. În ceea ce privește funcția fricii, Jean Delumeau aprecia că în absența fricii nici o specie n-ar fi supraviețuit. Frica le-a permis populațiilor de vânători-culegători să supraviețuiască și să-și transmită genele până la noi"260. În ceea ce privește nivelul de trebuințe umană față de care persoana umană manifestă diferite niveluri de frică trebuie să spunem

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
atât mai mult, fricilor produse de entitățile, instituțiile și procesele sociale imprevizibile"259. Trebuie să mai spunem că absența fricii nu este de imaginat. În ceea ce privește funcția fricii, Jean Delumeau aprecia că în absența fricii nici o specie n-ar fi supraviețuit. Frica le-a permis populațiilor de vânători-culegători să supraviețuiască și să-și transmită genele până la noi"260. În ceea ce privește nivelul de trebuințe umană față de care persoana umană manifestă diferite niveluri de frică trebuie să spunem că Abraham Maslow a imaginat o piramidă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
că în absența fricii nici o specie n-ar fi supraviețuit. Frica le-a permis populațiilor de vânători-culegători să supraviețuiască și să-și transmită genele până la noi"260. În ceea ce privește nivelul de trebuințe umană față de care persoana umană manifestă diferite niveluri de frică trebuie să spunem că Abraham Maslow a imaginat o piramidă a trebuințelor umane 261. Darwin descrie în termeni extremi de clari ce este frica și cum se manifestă 262. În lucrarea citată, Septimiu Chelcea răspunde afirmativ la întrebarea dacă se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
până la noi"260. În ceea ce privește nivelul de trebuințe umană față de care persoana umană manifestă diferite niveluri de frică trebuie să spunem că Abraham Maslow a imaginat o piramidă a trebuințelor umane 261. Darwin descrie în termeni extremi de clari ce este frica și cum se manifestă 262. În lucrarea citată, Septimiu Chelcea răspunde afirmativ la întrebarea dacă se poate construi o piramidă a fricilor sociale, și chiar elaborează o asemenea piramidă cu următoarea ierarhie 263: pierderea vieții în suferință (pentru motive politice

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Maslow a imaginat o piramidă a trebuințelor umane 261. Darwin descrie în termeni extremi de clari ce este frica și cum se manifestă 262. În lucrarea citată, Septimiu Chelcea răspunde afirmativ la întrebarea dacă se poate construi o piramidă a fricilor sociale, și chiar elaborează o asemenea piramidă cu următoarea ierarhie 263: pierderea vieții în suferință (pentru motive politice); pierderea libertății (pentru motive politice); pierderea domiciliului (deportări, dislocări, domiciliu forțat, evacuare, retrocedări, afaceri imobiliare); pierderea averilor (confiscarea moșiilor, naționalizare, colectivizarea, furtul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a confortului (înlăturarea din funcțiile de conducere, retrogradarea, transferul la alt loc de muncă, salarizare mai bună, funcții de conducere). Capitalismul este o lume dinamică și pentru că permite o bătălie socială a individului în speranța de a fugi de aceste frici. În același timp, fiind o lume liberă, prin manifestarea fricilor se caută și se găsesc în mod automat corecțiile necesare. Tocmai pentru că nu ascunde și nu reprimă capitalismul deține o uriașă capacitate de adaptare la noi tipare și formule sociale

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
alt loc de muncă, salarizare mai bună, funcții de conducere). Capitalismul este o lume dinamică și pentru că permite o bătălie socială a individului în speranța de a fugi de aceste frici. În același timp, fiind o lume liberă, prin manifestarea fricilor se caută și se găsesc în mod automat corecțiile necesare. Tocmai pentru că nu ascunde și nu reprimă capitalismul deține o uriașă capacitate de adaptare la noi tipare și formule sociale care, în timp, pot fi confirmate de practica socială sau

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pe care le utilizează. În context, autorul citat, arată că de când este lumea oamenii au deținut obiecte și au folosit obiecte, dar cu toate acestea nu au consumat. Consumul înseamnă bogăție, surplus de mărfuri și mai ales alegere. Consumul înseamnă frică manifestată. Venim înspre obiecte și lucruri cu speranța că prin ele ne adăpostim și ne ușurăm viața. Consumul creează gustul și rafinamentul în infinita desfășurare și diviziune a activității economice. În context trebuie să spunem că teoriile socialiste despre lăcomie

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și egoismul sunt linii de forță ale manifestării sociale. Aceste tendințe sunt accentuate de un aparat represiv care veghează și vânează orice individ care se manifestă liber și care își cere, își revendică libertatea. Represiunea socială duce la alienare și frică, împiedicând manifestarea spontană și construcția socială naturală. ,,Celălalt", sau nivelul de asociere umană și construcție socială a fost preocuparea și altor cunoscători ai omului și relațiilor de tip social. Omul moral, conștient de sine și cu un sistem de valori

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sunt egoiste, ci genele"341. Apartenența laolaltă, traiul în comun, se fundamentează pe "conștiința de specie"342, așa cum o numește Mises în "Acțiunea umană". Oamenii au tendința naturală de a vedea în ceilalți oameni posibili colaboratori și realizează că împreună, frica ancestrală poate deveni un sentiment ce poate fi mai ușor suportat. Locuirea împreună și așezările comune din ce în ce mai sofisticate au la bază aceeași dorință nemărturisită de a trăi mai sigur, mai ușor, mai durabil și mai mult. Egoismul este permanent învins

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]