243,594 matches
-
o tehnologie pentru a face și mese de tenis pentru exterior, care sunt 100% rezistente la apă, păstrând de altfel săritură necesară a mingii. Kettler proiectează și produce biciclete de peste 40 de ani, testate să reziste la o varietate de terenuri, condiții meteorologice și reglementări de siguranță. Kettler produce o linie extinsă de echipament fitness, variind de la biciclete de exerciții sau biciclete eliptice la benzi de alergare și aparate pentru vâslit. Bicicletă eliptica oferă beneficiile unor exerciții, cum ar fi jogging
Kettler () [Corola-website/Science/335637_a_336966]
-
Romano-Catolică din Câmpina, cu o capelă și o școală primară, într-un imobil închiriat. Erau circa 500 de familii cu 70-80 de botezuri pe an. În 1903 Inginerul petrolist german Anton Raky elaborează planurile bisericii, ale anexelor și cumpără un teren de 6 500 mp din banii săi. (A mai construit la Câmpina și un pod peste râul Prahova care există si astăzi "Podul lui Raky"). În anul 1904 se începe construirea bisericii de către meșteri germani și în 1906 se termină
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
popor ciuperca pieptănușului, este o specie de ciuperci otrăvitoare de "basidiomicete" din familia "Entolomataceae" și genul "Entoloma". Buretele coabitează, fiind un simbiont micoriza (formează micorize pe rădăcinile arborilor) și se poate găsi în România, Basarabia și Bucovina de Nord pe terenuri calcaroase sau acre în păduri foioase sub stejari și, fagi, crescând în cercuri („cearcăne de vrăjitoare”), precum grupuri în locuri umede. El apare din mai până în octombrie (noiembrie). Și acest soi a fost menționat de multe ori sub denumiri diferite
Ciuperca pieptănușului () [Corola-website/Science/335669_a_336998]
-
Sociale" (coord. George Neamțu), Editura Polirom, Iași, 2015, 1300p · "Criza mondială", Editura ProUniversitaria, București, 2011, 263 p · "Piața forței de muncă din Regiunea Sud-Vest Oltenia", Editura Alma, Craiova, 2011, 432 p · "Evreii din Oltenia", Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 2002, 106 p.; · "Dicționar de ergonomie", Editura CERȚI, Craiova, 1997, 520 p. 3.Coordonator și coautor: A. Tratate · "Tratat de sociologie generală", Editura Beladi, Craiova, 2010, 922 p. B. Lucrări monografice · "Monografia sociologică a județului Mehedinți", Editura Beladi, Colecția
Dumitru Otovescu () [Corola-website/Science/335671_a_337000]
-
p.; · "Dicționar de ergonomie", Editura CERȚI, Craiova, 1997, 520 p. 3.Coordonator și coautor: A. Tratate · "Tratat de sociologie generală", Editura Beladi, Craiova, 2010, 922 p. B. Lucrări monografice · "Monografia sociologică a județului Mehedinți", Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 1999, 232 p. · "Monografia sociologică a orașului Târgu-Cărbunești", Editura Beladi, Craiova, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 1999, 192 p. · "Monografia sociologică a orașului Novaci", Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 2000,186p. · "Sociologia românească în secolul
Dumitru Otovescu () [Corola-website/Science/335671_a_337000]
-
de sociologie generală", Editura Beladi, Craiova, 2010, 922 p. B. Lucrări monografice · "Monografia sociologică a județului Mehedinți", Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 1999, 232 p. · "Monografia sociologică a orașului Târgu-Cărbunești", Editura Beladi, Craiova, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 1999, 192 p. · "Monografia sociologică a orașului Novaci", Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 2000,186p. · "Sociologia românească în secolul al XX-lea (1901-2000). Bibliografie tematica. Autori", Craiova, Editura Beladi,2001,340 p · "Monografia sociologică a orașului
Dumitru Otovescu () [Corola-website/Science/335671_a_337000]
-
Mehedinți", Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 1999, 232 p. · "Monografia sociologică a orașului Târgu-Cărbunești", Editura Beladi, Craiova, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 1999, 192 p. · "Monografia sociologică a orașului Novaci", Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 2000,186p. · "Sociologia românească în secolul al XX-lea (1901-2000). Bibliografie tematica. Autori", Craiova, Editura Beladi,2001,340 p · "Monografia sociologică a orașului Băile Govora", Craiova, Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, 2002, 226 p. · "Universitatea din Craiova
Dumitru Otovescu () [Corola-website/Science/335671_a_337000]
-
Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, Craiova, 2000,186p. · "Sociologia românească în secolul al XX-lea (1901-2000). Bibliografie tematica. Autori", Craiova, Editura Beladi,2001,340 p · "Monografia sociologică a orașului Băile Govora", Craiova, Editura Beladi, Colecția ”Cercetări sociologice de teren”, 2002, 226 p. · "Universitatea din Craiova. Monografie (1947-2002)", Craiova, Editura Universitaria, 263p · "Monografia sociologică a comunei Licurici-jud. Gorj," Craiova, Editura Beladi, 2003, 188p; ediția a II-a revizuită și adăugita, 2004, 215 p. · "Monografia sociologică a comunei Braloștița - Jud. Dolj
Dumitru Otovescu () [Corola-website/Science/335671_a_337000]
-
înfricoșătoare a nemărginitului, reperele preluate de la antici, Perseu și Andromeda, Lebăda și Orionul, Câinii de vânătoare și Cloșca cu Pui, Carul Mare și cel Mic punctează spațiul, transformând incomensurabilitatea sa abstractă într-un câmp al miturilor, într-o hartă a terenurilor familiare”". Ea detectează existența unui sentiment al supraviețuirii în așteptarea unor noi „invazii barbare”: "„Acum supraviețuim. Viețuim într-o epocă în care suntem străini... Nu numai eu sunt chemată să dispar în curând, ci toată viața asta întru spirit și
Mariana Șora () [Corola-website/Science/335666_a_336995]
-
Blocul Etzion”, în ebraică גוש עציון) este un grup de așezări evreiești din Munții Iudeei, în Cisiordania, la sud de Ierusalim, între Betleem și Hebron. Primele dintre ele au fost înființate în timpul mandatului britanic în Palestina, în anii 1940-1947, pe terenuri cumpărate și după încercări provizorii în anii 1920, si au fost distruse în cursul Războiului arabo-evreiesc din Palestina din anii 1948-1949. După ce Iordania a pierdut teritoriul Cisiordaniei în Războiul de șase zile din iunie 1967, evreii israelieni au repopulat zona
Gush Etzion () [Corola-website/Science/335680_a_337009]
-
Caravană Nabi Daniel” și „Secția 35”. La 13 mai 1948, cu zi înaintea proclamării Statului evreiesc Israel, sătul Kfar Etzion a căzut în mâinile armatei transiordaniene, Legiunea Arabă. 242 evrei, membri ai kibutzului, luptători ai Palmah și ai Forței de teren a Haganei au pierit în lupta. Câteva zeci de luptători și civili care s-au predat forțelor regulate ale Legiunii Arabe, au fost masacrați de soldații transiordanieni și de arabii palestinieni locali. Doar patru dintre luptătorii evrei au reușit să
Gush Etzion () [Corola-website/Science/335680_a_337009]
-
biserica se află în fundul unei curți ce adăpostește și casele Lahovary. Biserica și casa parohială sunt clasate ca monument istoric, cu . Biserica a fost construită din lemn, în perioada 1725-1730, de către clucerul Radu Colțea (urmaș al boierilor Doicești), pe un teren ce va intra după 1745 în componența Hanului Colțea, ce se afla vizavi de Spitalul Colțea. Prin urmare, ea a devenit cunoscută sub numele de „Sf. Ilie de la Hanul Colței”. Biserica a fost înconjurată de un gard de cărămidă și
Biserica Sfântul Ilie - Hanul Colței din București () [Corola-website/Science/335703_a_337032]
-
și educațional pentru bulgarii din capitala românească. Donația a fost făcută după ce Primăria municipiului București a trimis o scrisoare oficială către Biserica Ortodoxă Bulgară, prin care Patriarhiei i s-a adus la cunoștință refuzul de a i se atribui un teren adecvat în București pentru a se construi o biserică ortodoxă și un centrul cultural bulgar.
Biserica Sfântul Ilie - Hanul Colței din București () [Corola-website/Science/335703_a_337032]
-
Părinții lui Eliade s-au mutat la București în toamna anului 1914, locuind inițial timp de câteva săptămâni în casele bunicilor de la capătul bulevardului Pache Protopopescu. Cu vreo cincizeci de ani mai înainte, străbunicul scriitorului deținuse acolo o suprafață de teren de câteva hectare pe care se întindeau livezi și grădini de zarzavat, iar casa bătrânească avusese demult rol de han. Străbunicul renunțase să mai țină hanul și se mulțumise cu o cârciumă cu un beci încăpător. Înmulțirea numărului de membri
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
ascunzători în pivnițele șubrede din apropiere, pe care le explora cu emoție. În vara anului 1917, după terminarea școlii primare și înaintea admiterii la liceu, el și-a petrecut timpul jucând oină pe strada Călărași și pe maidanul Primăriei (un teren viran uriaș aflat în preajma locului unde se află astăzi Teatrul Național), lângă statuia lui Ion C. Brătianu. Viitorul scriitor a explorat pivnițele nesfârșite de pe maidanul Primăriei abia după ce a fost admis la liceu. "„Ani de zile, pivnițele acelea misterioase, schelăriile
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
alte clădiri din strada Mântuleasa nr. 7-9 ce datau de la începutul secolului al XX-lea, au fost demolate în anul 2002, fără aviz de la Ministerul Culturii și Cultelor. Mai multe clădiri înalte au fost proiectate să fie construite pe acel teren: un turn de 17 etaje (ce a obținut aviz ilegal de la Primăria sectorului 3 și a fost aprobată printr-un Plan Urbanistic de Detaliu din 6 noiembrie 2008, dar fără a avea avizul Ministerului Culturii), un bloc de 8 etaje
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
al XV-lea funcționa o mănăstire cu biserică romano-catolică, fiind situată pe actuala stradă Doamna Stanca. Mănăstirea și biserica au fost distruse în contextul Reformei Protestante din secolul al XVI-lea. Mai târziu, în 1736, romano-catolicii din Făgăraș au primit terenul și aprobarea construirii unui nou sanctuar. Construirea noii bisericii și a mănăstirii a început la 22 aprilie 1737. Construcția bisericii a fost terminată în anul 1742, iar parterul mănăstirii în anul 1752. Curând după încheierea construcției bisericii, mai precis la
Biserica Franciscană din Făgăraș () [Corola-website/Science/335731_a_337060]
-
de un oficial regal, și anume un [[comite al secuilor]] care a fost menționat pentru prima dată într-o cartă regală a lui 1235. Ținutului Secuiesc a fost împărțit în șapte unități teritoriale mai mici, care au fost numite inițial "teren" "(terra)" sau "district" " (Districtus) ", și "scaune" "(Sedes)" din secolul al 14-lea. Ultima dintre ele, [[Scaunul Arieșului]] a luat ființă sub Ștefan al V-lea (1270-1272 ) care a acordat teritorii de-a lungul [[râul Arieș|râului Arieș]] la un grup
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
de obicei, în [[Odorheiu Secuiesc]]. Scaunul Odorhei a fost numit, de asemenea, "Scaunul principal" (). În cazul în care un secui a murit fără moștenitori, orice secui liber avea dreptul să-l preia. Nici o familie n-ar putea avea mai multe terenuri decât suma pentru care ar putea cultiva. În cazul în care un teren a rămas necultivat pentru o perioadă mai lungă, terenul este dat altui propietar. Normele de patrimoniu sunt limitate de sărăcie și a împiedicat soluționarea persoanelor care nu
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
principal" (). În cazul în care un secui a murit fără moștenitori, orice secui liber avea dreptul să-l preia. Nici o familie n-ar putea avea mai multe terenuri decât suma pentru care ar putea cultiva. În cazul în care un teren a rămas necultivat pentru o perioadă mai lungă, terenul este dat altui propietar. Normele de patrimoniu sunt limitate de sărăcie și a împiedicat soluționarea persoanelor care nu sunt secui în Ținutului Secuiesc. [[File:Szent István kápolna Kézdiszentlélek.jpg|thumb|230px
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
fără moștenitori, orice secui liber avea dreptul să-l preia. Nici o familie n-ar putea avea mai multe terenuri decât suma pentru care ar putea cultiva. În cazul în care un teren a rămas necultivat pentru o perioadă mai lungă, terenul este dat altui propietar. Normele de patrimoniu sunt limitate de sărăcie și a împiedicat soluționarea persoanelor care nu sunt secui în Ținutului Secuiesc. [[File:Szent István kápolna Kézdiszentlélek.jpg|thumb|230px|left|Capela Sf. Ștefan din [[Sânzieni]], construită în secolul
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
buni comandanți secui, uneori, le-au fost acordate domenii feudale de către rege în vecinătatea Ținutului Secuiesc. Membrii bogați ai societății au câștigat teritorii prin defrișări. De asemenea, ei au fost capabili să obțină și să cultive bucăți mai mari de terenuri. În curând, comandanții superiori au încercat să urmeze exemplul comitatelor vecine și au încercat să obțină iobagi pentru terenurile lor. Cei mai săraci oameni au fost uneori, în imposibilitatea de a cumpăra arme și nu au putut să participe la
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
societății au câștigat teritorii prin defrișări. De asemenea, ei au fost capabili să obțină și să cultive bucăți mai mari de terenuri. În curând, comandanții superiori au încercat să urmeze exemplul comitatelor vecine și au încercat să obțină iobagi pentru terenurile lor. Cei mai săraci oameni au fost uneori, în imposibilitatea de a cumpăra arme și nu au putut să participe la campaniile militare fără sprijin financiar. Acest grup, împreună cu imigranții non-secui, în curând a devenit supus eforturilor comandanților superiori, în
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
au păstrat, mândria secuilor și dorința lor puternică pentru libertate rămâneau. Ei și-au organizat viața lor proprie, au stabilit reguli pentru construirea de drumuri și poduri, partea de jos pentru alegerea liderilor lor și membrii juriului. Sistemul vechi al terenurilor era încă o redistribuire practică comună până la sfârșitul secolului al 18-lea, dar încetează să mai existe în câteva decenii. Prin anii 1820, doar câteva sate mai respectă acest sistem. În timpul perioadei de turbulentă a [[Revoluția Maghiară din 1848]], secuii
Istoria secuilor () [Corola-website/Science/335714_a_337043]
-
În 1770 au sărit în ajutorul lor un număr de evrei nord-americani. În 1803 rabini și alți conducători ai obștei au fost aruncați în închisoare pentru neplata datoriilor. În 1807 comunitatea a găsit totuși, banii necesari pentru a cumpăra un teren de 0,5 hectare pe locul unde se află astăzi piața comercială a orașului Sub stăpânirea turcească, sanctuarul patriarhilor, care se afla într-o stare deplorabilă, a fost restaurat, recapătând o înfățișare impunătoare. Ali Bey, unul din puținii străini, care
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]