10,591 matches
-
internă medierilor concrete ale gîndirii și generalitate teoretică funcției mediatoare. Nu există "medium", dar pentru mediologie el a trebuit inventat. Ca o disciplină independentă. Contradicție? Sociologia există. Totuși, societatea nu există. Pe care treaptă a evoluției zoologice începe ea la albine, la furnici, la turmele de animale? La care stadiu al evoluției preistorice australopitec, sinantrop? La care prag al densității de asociere: cuplu, familie, clan? O întreprindere este ea însăși o societate, un partid, o mulțime, chiar umanitatea întreagă? "Societatea națiunilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Vom vedea că specia "socialism", competitivă în mediul tipografic în care își optimizează șansele de supraviețuire, nu se mai poate reproduce în afara acestuia: compartimentul audiovizual îi este fatal. Bineînțeles, există fenomene de reciclare și de aclimatizare, unele conștiente, altele întîmplătoare. Albina domestică, vrabia, sturzul, originare din Europa, s-au adaptat foarte bine în America. Calvinismul, de asemenea; marxismul, în schimb, deloc. Dogmele creștine nu au "prins" pe teren budist și se exportă mai puțin bine în Africa neagră decît credința islamică
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
telefon fix 9. mașină de spălat 5. telefon mobil 10. frigider 64. Ce fel de animale aveți în gospodărie? Număr Număr 1. Bovine 4. Ovine (oi, capre) 2. Porcine 5. Păsări de curte 3. Cabaline (cai, măgari) 6. Stupi de albine 65. Într-o lună obișnuită, cât din nevoile familiei dumneavoastră sunt acoperite de produsele obținute în gospodăria proprie? 1. Aproape în totalitate, nu mai trebuie să cumpărăm nimic. 2. Produsele din gospodăria noastră ne ajung cam pentru jumătate din consum
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
problemele îmbolnăvirii cu boli pot fi extinse. Tehnica de grăpare și cultivare printre rânduri poate ajuta la combaterea altor buruieni, lucru care este important în primele faze ale dezvoltării. Se pot obține producții mai ridicate dacă polenizarea se face cu ajutorul albinelor la cultivarele alogame. Fasolea cu păstaia lată este potrivită în situațiile în care se cultivă mazărea, deoarece se poate folosi același echipament tehnologic, dar de obicei cultura se limitează la rotațiile horticole. Fasolea prezintă interes pentru fermieri, deoarece dacă nu
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
nu se ajunge la un consens, angajații rămân În Întreprindere, fără să mai plece acasă. Această situație poate dura și cinci zile, inclusiv nopțile, până să se ajungă la unanimitate. Apoi, toți acționează conjugat, iar execuția este imediată. Bee-strategy: strategia albinelor, nu cea a păianjenului. Nu clientul trebuie să caute furnizorul, ci invers. Pentru a-și defini strategia, Musashino ia exemplul albinelor, și nu pe cel al păianjenului, care așteaptă afacerea, prada, după ce și-a țesut pânza. O Întreprindere mică nu
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
zile, inclusiv nopțile, până să se ajungă la unanimitate. Apoi, toți acționează conjugat, iar execuția este imediată. Bee-strategy: strategia albinelor, nu cea a păianjenului. Nu clientul trebuie să caute furnizorul, ci invers. Pentru a-și defini strategia, Musashino ia exemplul albinelor, și nu pe cel al păianjenului, care așteaptă afacerea, prada, după ce și-a țesut pânza. O Întreprindere mică nu poate să aștepte un client, ea trebuie să plece În căutarea lui, așa cum albinele caută polenul și Își comunică unele altora
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
a-și defini strategia, Musashino ia exemplul albinelor, și nu pe cel al păianjenului, care așteaptă afacerea, prada, după ce și-a țesut pânza. O Întreprindere mică nu poate să aștepte un client, ea trebuie să plece În căutarea lui, așa cum albinele caută polenul și Își comunică unele altora cele mai bune destinații și itinerarele de urmat. Dacă se speră ca afacerile să vină de la sine, nu se pot nici planifica, nici stabili calendare de obiective. La Musashino, centrele de profit sunt
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
000 de scrisori. În timpul interviului realizat cu președintele-director general al Musashino, cu vicepreședintele KMSJ pe post de interpret În engleză, autorul cărții a primit un thank card pentru că i-a explicat unui jurnalist francez care participa la Întâlnire logica strategiei albinei: bee („albină”) - strategy, dar și be („a fi, ființă”) - strategy. Capitolul 5 SPAȚIUL Exact-la-timp Combini Facilitatori ai vieții urbane, fără produse a priori, ci definindu-le În funcție de nevoile izvorâte din situațiile În care se găsesc! În Japonia, dezvoltarea accelerată a
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
scrisori. În timpul interviului realizat cu președintele-director general al Musashino, cu vicepreședintele KMSJ pe post de interpret În engleză, autorul cărții a primit un thank card pentru că i-a explicat unui jurnalist francez care participa la Întâlnire logica strategiei albinei: bee („albină”) - strategy, dar și be („a fi, ființă”) - strategy. Capitolul 5 SPAȚIUL Exact-la-timp Combini Facilitatori ai vieții urbane, fără produse a priori, ci definindu-le În funcție de nevoile izvorâte din situațiile În care se găsesc! În Japonia, dezvoltarea accelerată a magazinelor de
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
fie bogați, nimic din toate acestea nu trebuie luat în considerare defel ca neaducând nici o îndreptățire. Bine. Și fie că, omorându-i pe unii sau expulzându-i, purifică cetatea spre binele ei, fie că, trimițând altundeva colonii precum roiurile de albină, o face mai mică, fie că, adunând alți oameni de altundeva și făcând cetățeni din străini, o mărește, atâta timp cât, folosindu-se de știință și de justiție, pe cât posibil, o salvează sau o face din mai rea mai bună, trebuie să
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Platon și în Omul politic (dialog considerat posterior Republicii): legislatorii trebuie să acționeze „fie că, omorând pe unii cetățeni ori expulzându-i vor purifica cetatea în vederea binelui, fie că o vor face mai mică trimițând colonii, precum un roi de albine, sau o vor mări, aducând de undeva din afară alți cetățeni”. A încerca, acum, să îndulcești impresia sinistră susținând că un dialog sau un altul dintre acestea sunt numai „indirect politice”, mi se pare o gravă eroare de perspectivă! Întreaga
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
o lumină, un sunet puternic trezesc atenția; obiectele mari sunt observate mai repede decât cele mici, culorile vii Ă mai mult decât cele pale. Dar contrastul are un rol important (într-o clasă în care e liniște deplină, bâzâitul unei albine este auzit cu claritate). Înseamnă că planșele trebuie să fie mai viu colorate și în culori contrastante, iar animalele sau plantele mici trebuie prezentate mărite mult. În acest din urmă caz să nu omitem a indica mărimea reală pentru ca școlarii
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
activitățile lor, contribuie la îmbogățirea patrimoniului național. Este vorba despre lucrătorii din agricultură, din comerț și din industrie, dar și despre savanți, artiști și scriitori. Din câte se vede, noțiunea de activitate productivă este, în acest caz, foarte cuprinzătoare. Parabola albinelor și a trântorilor Pentru a ilustra această opoziție între producători și neproducători, Saint-Simon ne propune parabola albinelor și a trântorilor, apărută în 1819. Trântorii sunt categoriile celor care nu fac nimic, proprietarii-rentieri. Albinele îi reprezintă pe adevărații producători, fără de care
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
industrie, dar și despre savanți, artiști și scriitori. Din câte se vede, noțiunea de activitate productivă este, în acest caz, foarte cuprinzătoare. Parabola albinelor și a trântorilor Pentru a ilustra această opoziție între producători și neproducători, Saint-Simon ne propune parabola albinelor și a trântorilor, apărută în 1819. Trântorii sunt categoriile celor care nu fac nimic, proprietarii-rentieri. Albinele îi reprezintă pe adevărații producători, fără de care națiunea n-ar putea subzista. Să presupunem, scrie Saint-Simon, că Franța îi pierde subit pe primii trei
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
este, în acest caz, foarte cuprinzătoare. Parabola albinelor și a trântorilor Pentru a ilustra această opoziție între producători și neproducători, Saint-Simon ne propune parabola albinelor și a trântorilor, apărută în 1819. Trântorii sunt categoriile celor care nu fac nimic, proprietarii-rentieri. Albinele îi reprezintă pe adevărații producători, fără de care națiunea n-ar putea subzista. Să presupunem, scrie Saint-Simon, că Franța îi pierde subit pe primii trei mii de „savanți, artiști și meseriași” ai țării. O astfel de pierdere ar fi catastrofală pentru
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
de treizeci de mii de indivizi drept recunoscuți cei mai importanți în stat nu i-ar întrista pe francezi „decât sub raport pur sentimental, căci n-ar fi nici un rău politic pentru stat” (Saint-Simon, 1819, 1966, pp. 17-21). În enumerarea „albinelor”, găsim prefigurarea ordinii excelenței propuse mai târziu de Pareto, așa cum am văzut în capitolul 1: „primii cincizeci de fizicieni, primii cincizeci de chimiști etc.”. Totuși, este vorba despre o ordine a excelenței în activitățile care se pretează cel mai puțin
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
lui Saint-Simon nu erau împărtășite decât de o mică minoritate a contemporanilor. Ele au exercitat, totuși, o mare influență asupra politicii de expansiune economică a celui de-al Doilea Imperiu (Clifford-Vaughan, 1960, p. 319). Ulterior, ideile saintsimoniene ilustrate de parabola albinelor și a trântorilor au avut ecouri în două direcții care, de altfel, nu sunt cu totul străine una de cealaltă, în măsura în care opun și ele elitele „utile” își trag legitimitatea dintr-o activitate productivă sau creatoare, unora „parazitare”, a căror preeminență
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
trag legitimitatea dintr-o activitate productivă sau creatoare, unora „parazitare”, a căror preeminență este bazată pe un statut obținut cu multă vreme în urmă. Prima dintre aceste orientări este cea care asociază noțiunea de elită celei de timp liber. Parabola albinelor și a trântorilor Presupunem că Franța îi pierde subit pe primii săi cincizeci de fizicieni, pe primii săi cincizeci de chimiști, pe primii săi cincizeci de fiziologi, pe primii săi cincizeci de matematicieni, pe primii săi cincizeci de poeți, pe
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
și două de ceasuri că n-a avut pe nimeni în apropiere pentru a-i dicta care anume era starea lui de spirit... 12. A „ciupi” din cei Vechi... Montaigne utilizează o metaforă simpatică atunci când spune că, „ciupește” câte ceva, ca albinele care zboară din floare în floare pentru a strânge miere... Pentru că, efectiv, el efectuează un necontenit du-te-vino, trece de la un autor la altul, dar frecventează întotdeauna aceleași pajiști. Florilor moderne sau contemporane, el le preferă cele vechi. Pentru una sau
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și ale artificiului. Peștele masturbator, șoricelul amator de firimituri, scrumbia târâtă în lesă, broasca în apa înghețată îi învață pe oameni ce este anatomia, frugalitatea, determinarea, puterea de a le îndura; pisica din castel, zborul din floare în floare al albinelor, cel al rândunelelor, balena și peștișorul oferă tot atâtea teme de meditație asupra apropierii dintre animale și oameni, asupra determinismului și a necesității în acțiune la genul animat - inclusiv la om -, asupra complementarității armonioase a tot ceea ce compune lumea... Ca să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
așa ceva: nici animalele, atât de adeseori prezente în Apologia lui Raymond Sebond, nici sălbaticii aduși din Brazilia și văzuți de el la Rouen nu vădesc un asemenea talent în ura de sine! Ne putem oare închipui ariciul, arahnida, elefantul, caracatița, albinele inventând torturi cu care să se chinuie? Pe canibali nimeni nu i-a văzut vreodată punând la cale atentate contra lor înșiși, contra trupurilor și a vieții lor... Fiarele sălbatice ucid, desigur, dar numai pentru a se hrăni, niciodată în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Volumul I, nr. 1 / 2001, Volumul I, nr. 2 / 2001, Volumul II, nr. 2-3 / 2002 TEME DE REFLECȚIE Comparați teoriile prezentate identificând similaritățile și diferențele. Discutați din perspectiva teoriilor organizaționale experimentul următor: O analogie: Interpretarea unui experiment cu muște și albine ... Dacă pui într-o sticlă o jumătate de duzină de albine și același număr de muște și așezi sticla pe orizontală, cu baza spre fereastră, vei descoperi că albinele vor persevera, până ce mor de oboseală și de foame, în efortul
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
II, nr. 2-3 / 2002 TEME DE REFLECȚIE Comparați teoriile prezentate identificând similaritățile și diferențele. Discutați din perspectiva teoriilor organizaționale experimentul următor: O analogie: Interpretarea unui experiment cu muște și albine ... Dacă pui într-o sticlă o jumătate de duzină de albine și același număr de muște și așezi sticla pe orizontală, cu baza spre fereastră, vei descoperi că albinele vor persevera, până ce mor de oboseală și de foame, în efortul de a descoperi o portiță prin sticlă; muștele, în schimb, în
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
organizaționale experimentul următor: O analogie: Interpretarea unui experiment cu muște și albine ... Dacă pui într-o sticlă o jumătate de duzină de albine și același număr de muște și așezi sticla pe orizontală, cu baza spre fereastră, vei descoperi că albinele vor persevera, până ce mor de oboseală și de foame, în efortul de a descoperi o portiță prin sticlă; muștele, în schimb, în mai puțin de două minute, se vor năpusti toate spre gâtul sticlei din partea opusă... Este de fapt dragostea
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
vor persevera, până ce mor de oboseală și de foame, în efortul de a descoperi o portiță prin sticlă; muștele, în schimb, în mai puțin de două minute, se vor năpusti toate spre gâtul sticlei din partea opusă... Este de fapt dragostea albinelor pentru lumină, este inteligența lor extraordinară, care le distrug în acest experiment. Ele își imaginează în mod evident că scăparea de orice închisoare trebuie să existe acolo unde lumina strălucește cel mai puternic; și ele acționează în consecință, perseverând într-
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]