7,748 matches
-
să se mențină la înălțimea pozițiilor lor spirituale. Până la urmă este problema lor, a familiilor implicate, a comunităților și nu în mod special a Bisericii Catolice. Evident, Biserica nu este ruptă de viața socială. Dramele lumii contemporane trebuiesc discutate și amendate de Biserică, indiferet de regiunea geografică în care se petrec. Inclusiv cele din China, acolo unde există o politică de stat a avortului ca măsură de limitare a nașterilor. Anonimii de pe Internet au, în această privință, dreptate. Biserica catolică va
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
organisme jucau mai degrabă un rol polițienesc, așa cum s-a întâmplat la o fabrică din Zemun, unde s-a hotărât creșterea timpului de lucru, în condițiile menținerii neschimbate a salariului. În alte locuri, cu deosebire în minerit, muncitorii au fost amendați sau au suportat urmărirea permanentă a „comisiilor negre”. Articolul este însoțit de o caricatură, unde „unchiul Șam” îl trage de lanț pe Tito, îmbrăcat în blană de urs, spunându-i: „Joacă așa cum îți cânt eu/ Și-o să-ți dau dolari
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
Pentru mulți dintre noi, numărul de prieteni sau de contacte din social media este mai mare (și uneori mult mai mare) decât numărul prietenilor sau cunoscuților din viața offline. Cu alte Cartea fețelor 108 cuvinte, paragraful anterior ar putea fi amendat: nu numai că spațiul public se extinde și în așa-numita lume virtuală, dar lumea virtuală extinde spațiul public. Este și concluzia cercetătorilor Nicholas A. Christakis și James H. Fowler, autorii unei cărți despre rețelele sociale, Connected. „Viața online poate
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
să acorde prioritate fiecărui reper în parte. Lista preocupărilor privind delimitarea celor mai eficiente stiluri de conducere poate fi completată cu alte studii (F. Fiedler "modelul contingenței", V. Vroom și P. Yetton "modelul luării deciziilor" etc.), dar toate pot fi amendate, deoarece cercetările empirice au reliefat faptul că aceste stiluri au o constanță relativă, fiind, în general, expresia personalității individului și nu a cerințelor situației. În ceea ce ne privește, apreciem că stilul managerial reprezintă cu adevărat un factor semnificativ ce influențează
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
poziționează lucrurile unele în raport cu celelalte. Din perspectivă teologică, Th. d'Aquino a considerat gândirea aristotelică un preambul al concepției sale despre Dumnezeu. Era o teorie încremenită în canoanele de neclintit ale ideologiei societății medievale. Întreaga concepție aristotelică despre viața psihică, amendată cu unele completări despre determinismul lăuntric introspectiv al trăirilor interne, s-a transformat într-o teorie a ordinii de stat feudale. 4. Ideologia scolasticii Societatea feudală s-a clădit pe ruinele vechii societăți antice, în completarea acesteia, în fața căreia s-
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
neutralitatea țării. Urmează două guverne de tranziție, de scurtă durată, iar la alegerile din iunie 1876, guvernul liberal preia puterea, pe care o va deține până în martie 1888. Astfel, conservatorii ajung în opoziție, iar Timpul devine tribuna de la care sunt amendate acțiunile guvernului liberal, fiind susținut financiar prin cotizațiile membrilor de partid, în ciuda faptului că o parte dintre conservatori (P.P. Carp și T. Rosetti) se declară pentru desființarea ziarului. "Ziar politic, comercial, industrial și literar", Timpul îl are la început ca
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
Congresului de la Berlin. Luptele politice interne au în viziunea lui Eminescu caracterul unor dispute personale pentru putere, iar tagma "patrioților reversibili" are reprezentanți în ambele grupări politice ale vremii. Chiar dacă este redactor la publicația conservatoare Timpul, jurnalistul nu ezită să amendeze faptele politicienilor conservatori, atunci când acestea afectează politica țării, și nici să se declare liberal prin apărarea Constituției și a libertăților cetățenești. Eminescu condamnă despotismul și demagogia care caracterizează clasa politică a vremii, fără a identifica diferențe majore între politicile promovate
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
profunda nemulțumire față de "vârtejul jucăriilor politice"521, un spațiu compensatoriu, în care cuvântul cu rol cathartic macină mânia și revolta față de o lume în care "atât de multe lucruri nu erau cum trebuie să fie"522. Jurnalistul nu ezită să amendeze acțiunile oamenilor politici, liberali și conservatori, deopotrivă, atunci când acestea sunt guvernate de interese personale. Nestatornicia oamenilor politici este atacată în termeni duri de jurnalist: Suntem comedianți cari ne batem de florile mărului pentru petrecerea și câștigul străinilor ce trăiesc aci
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
permanent. Imobilizarea dinților parodontotici nu a fost însă folosită, ca unică metodă de aobține stabilitatea dentară. Trebuie, întotdeauna determinată cauza mobilității dentare crescute cât și migrarea patologica a dinților. Imobilizarea permanentă a fost luată în considerare numai după ce s-a amendat inflamația parodontala. În unele situații, ca urmare a controlului și amendării inflamației în urma unui tratament corect, mobilitatea s-a redus, astfel încât imobilzarea nu a mai fost necesară. Obligatoriu înainte de orice imobilizare a fost obținută stabilitatea ocluzală și controlul forfelor
T r atame n tul conserv a tor în boa la parod on t a l ă by Bogdan Vascu, Ana Maria Fatu () [Corola-publishinghouse/Science/91768_a_92401]
-
românilor din Transilvania de Nord; și nu fără succes. Cazuri mai nefericite au existat în Miercurea Ciuc (Csíkszereda), unde comandantul militar al orașului, colonelul de husari Éder Elemér, cunoscut pasionat de echitație - cu încuviințarea comandantului militar județean - mai întâi i-a amendat cu 40 de mii de pengő pe locuitorii evrei de a căror cetățenie se îndoia , apoi, în noiembrie 1940, a ordonat să fie adunați; printre ei erau mulți care trăiau de zeci de ani în orășelul secuiesc. Pe deasupra, s-a
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
argument Canonul 3 al Sinodului al IV-lea Ecumenic, canon care nu se referă la chestiunea patriarhului-regent, problemă eminamente politică, ci la înfrânarea arghirofiliei (Sinodul al IV-lea Ecumenic intervine normativ și pune capăt goanei după avere în Biserică). Filosoful amendează pe bună dreptate acest argument irelevant, cu atât mai mult cu cât nu există nici o legătură între înfrânarea arghirofiliei și problema patriarhului-regent, un aspect dogmatic care antrenează însăși esența Ortodoxiei 10. O replică elevată la argumentația naeionesciană vine din partea unui
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Tradiția Ecclesiei, se poate reitera perspectiva gravă a unui sinod tâlhăresc 18. Hotărârea Sinodului de a serba Paștile la ambele date: 31 martie și 5 mai aruncă Biserica într-o situație de-a dreptul haotică și periculoasă, aceasta fiind aspru amendată de Nae Ionescu ca o "tranzacție"19, urmare a "panicii sinodale"20. Această decizie sinodală este luată în urma propunerii unui membru al Sinodului, mitropolitul Gurie al Basarabiei de a sărbători Paștile la 5 mai, susținând că nu recunoaște semnătura sa
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
vremii, al cărei punct viza participarea preoțimii la întreaga viață politică a țării, în cadrele legii 9. Viața Bisericii Ortodoxe nu era ferită nici de ispitele cezaropapismului, manifestări destul de grave pentru buna funcționare a așezării religioase, ce aveau să fie amendate de elita intelectuală interbelică. Ortodoxia nu se fundează pe autoritatea individuală, ci pe cea sobornicească, colectivă, care provine din adunarea episcopilor. Această autoritate sobornicească a ajutat Biserica Ortodoxă să-și păstreze ființa, scutind-o de eventualele manifestări discreționare ale unei
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
cultural"; în anii '30, ea a devenit "un curent politic, adesea cu atitudini extremiste, xenofobe, autarhice" este contraproductiv în măsura în care Ortodoxia nu se confundă cu practica culturală sau cu cea politică, în pofida unor derapaje care începeau să prindă contur în interiorul Bisericii, amendate de elita intelectuală interbelică, precum am relevat, prin analiza noastră, în anumite cazuri punctuale. Dacă Nichifor Crainic a pledat pentru etnocrație, Nae Ionescu nu a susținut "decuplarea de Occident", cum greșit se invocă acest lucru, distinsul Profesor de logică și
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
biserică, clasă sau monarhie - de fapt, îl va respinge chiar și pe - sau mai ales pe - propriul lui tată". Este amintit și Francis Fukuyama cu proclamarea sfîrșitului istoriei odată cu triumful liberalismului, democrației și capitalismului - teorie pe care ulterior o va amenda cu nunațări severe. Marea întrebare la care filosoful româno-american încearcă să ofere un răspuns propriu este: Cum se explică prăbușirea fulgerătoare a vechiului regim și renașterea conservatorismului ca ramură a liberalismului? Cauza: "valul - sîntem atenționați că nu tsunami-ul - modernizării
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cel nervos, adică de către organele acelea care fac din om om, pe cînd obiectele de prima necesitate sînt acelea care au a face cu existența sa ca animal. În marginea discuțiilor din Cameră asupra Băncii de Scont și de Circulație, amendează ignoranța acestora privind capitalurile fictive și capitalurile reale. Și se simte dator să le definească cît mai precis, însoțindu-le și de exemple, bune a le pricepe și cei cu patru clase și un curs de violoncel: "Capitalurile fictive sînt
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Adevărata și sincera adorație însă - și singura vrednică de poet, credem că nu se poate baza decît numai pe o adîncă înțelegere a operei, care la rîndul ei reclamă cunoașterea acelei vieți spirituale, de interdependență între om și creator". Este amendată ignoranța argheziană, evidențiind cu citate ilustrative pauperismul de conștinți ale domnului T. Arghezi despre Eminescu. Cînd publicarea acestor pagini fantasmagorice, sîntem atenționați, "se face sub semnătura și cu garanția unui Tudor Arghezi - oricum un nume, integral sau parțial bun în
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
amintitul deja Ion Sân-Giorgiu, Gh. Panu (cu privire la pretinsa sa participare la întîlnirea Junimii unde Eminescu a citit Sărmanul Dionis). Apreciază și mulțumește lui D. Murărașu, pentru meritoria sa lucrare: Naționalismul lui Eminescu. G. Călinescu este opozat lui D. Murărașu și amendat pentru scăpările din Viața lui Mihai Eminescu și lectura superficială și plină de mistificări a lucrării celui din urmă. Este cercetată prima ediție călinesciană din Viața lui Mihai Eminescu (1932) - amendată pentru refuzul citării rîndurilor preluate din alți istorici. I.E.
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
revoluția engleză a reușit doat limitarea absolutismului regal; cea franceză și americană au determinat fărâmarea, în moduri diferite, a puterii unei aristocrații agrare care ar fi devenit un obstacol în calea transformării democratice [Moore, 1966]. Analiza lui Moore poate fi amendată în anumite privințe. În primul rând, trebuie să fie revizuită afirmația conform căreia cum că "ruptura revoluționară este un element indispensabil pentru următoarea democratizare". Chiar restrângerea analizei la cele trei cazuri menționate mai sus (Anglia, Franța, Statele Unite ale Americii) o
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
relativă în cronologia științelor" (Hașdeu, 1875/1988, p. 13). Pentru a se face pe deplin înțeles, Hașdeu apelează la autoritățile pozitivismului din secolul al XIX-lea, adică la Comte și la Spencer: "Filosofia pozitivă, creată de francezul Auguste Comte și amendată de englezul Herbert Spencer, se-ncearcă a clasifică toate cunoștințele în raport cu progresul omenirii, fiecare știință corespunzând cu o treaptă bine definită pe scara civilizațiunii, astfel că se întemeiază pe o știință anterioară fără concursul căriia nu poate să se nască
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
-l ucide, strategii pe care el trebuie să le dejoace. Aceasta poate conduce la concluzia aparent ciudată că "indivizii din starea naturală nu sunt cu adevărat indivizi titulari ai unor drepturi ce le sunt intrinsec asociate"95. Ca urmare, Locke amendează doctrina hobbesiană considerând că, dacă starea naturală ar fi una de război, "ceea ce este mai natural în acea natural condition of mankind nu este individul independent, ci războiul tuturor împotriva tuturor care-i dă naștere"96. Individul ar intra atunci
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
se impune necesitatea introducerii unei legi pozitive care să fie stabilită prin consimțământul comun. În principiu, această necesitate este echivalentă cu existența unui mecanism natural care conduce până la urmă la fondarea unei comunități civile, după logica descrisă de Hobbes și amendată de Locke. În al doilea rând, "lipsește un judecător cunoscut și imparțial, cu autoritatea de a rezolva toate disputele conform legii stabilite"41. Fiecare om în starea naturală este judecător și executor al legii naturale și, prin urmare, pune "prea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
amalgam de stări interioare antinomice, în care "rațiunea" și "realitatea" îi pun "inima" la grea încercare și care, firesc, se încheie cu triumful "rațiunii", constituie un bun motiv, pentru cei care au acuzat doctrina lui Hitler de iraționalism, să își amendeze teoria, cel puțin într-o privință esențială: viziunea transformatoare a lui Hitler "este, într-adevăr, irațională, însă se desfășoară sub sloganul "Rațiunii""380. Mai mult, remarcă Burke, "cultul său (i. e., al lui Hitler - n. a.) al războiului s-a dezvoltat "în numele
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
riscul complicațiilor respiratorii și cardiace [16, 185]. Durerea după chirurgia toracică, nu numai că este una de mare intensitate, dar are și o serie de particularități: interesează mai multe structuri și căi nociceptive, unele puțin înțelese [49]; deși este tradițional amendată de opioizi, analgezia de bună calitate se obține uneori cu efecte adverse inacceptabile; s-au imaginat diferite analgetice și tehnici analgetice i.v, locale, loco-regionale, interpleurale etc., cu rezultate practice aflate în permanentă dezbatere [49, 75]. Caracteristicele durerii din chirurgia
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by Radu T. Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/92091_a_92586]
-
de descrieri se extinde și la numele ficționale"; într-un exemplu ca Pe strada Mântuleasa, autorul a imaginat o serie de proprietăți cu numele învățătorului Fărâmă 10: "este bătrân", "a fost învățător la școala de pe strada Mântuleasa" etc.). Kripke a amendat teoria numelor proprii văzute ca abrevieri, considerându-le designatori (termen generic pe care îl folosește atât pentru nume, cât și pentru descripții 11) rigizi, atașați indivizilor, etichete lingvistice fixate de indivizi, indiferent de proprietățile pe care ei le manifestă 12
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]