6,475 matches
-
Aceste două zile închinate șarpelui Alexiile și Ziua Crucii împărțeau anul calendaristic în două jumătăți antagonice: iarnă / vară, lumină / întuneric, fertilitate / sterilitate, viață / moarte.346 c. Imaginea-cronotop În legendele românești, șarpele este preexistent cosmosului, ridicându-se deasupra apelor primordiale odată cu Arborele cosmic: "La începutul începutului, din hău acela de ape, șarpele a ieșit odată cu copaciu acela mai mare din ape, încleștat în rădăcinile lui. Întrebat de Fârtat cine este, a căscat gura mare și a lepădat pe Nefârtat, care a răspuns
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
gușă mare, îi cresc aripi și, după mărimea pietrii ce-au înghițit-o, încă unul, doauă, sau mai multe capete..."361 Șarpele balaur din colindele românești este un simbol al creației repetate, realizând legătura continuă dintre elementul acvatic primordial și Arborele cosmic: "Colea jos, Doamne mai jos; Florile dalbe lemn de măr! / În prundurile mării dalbe, / Născutu-mi-ai, crescutu-mi-au, / Măr înalt și minunat; / Face florile vineșoare, / Și-ncă mere roșioare. / Dară Dulful mării-ei, / El mai rău că s-a-nvățat
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
șarpe verde; Sus la vârfu mărului, / Împuiatu-s-a șoimul vânăt; / Dară Dulful mării-ei, / Când sare din mare-afară, / Vidra-ncepe de-a lătrară, / Șarpe verde-a șuierară, / Șoimul vânăt de-a țipară."362 Șarpele fertilizator și apotropaic, ca substitut al Arborelui cosmic, este reprezentat în colinde, prin intermediul usturoiului crescut din capul îngropat al șarpelui, făcând legătura dintre forțele teluricului și energiile acvatice. În poezia populară, șarpele este prezent ca dușman, ca pericol care pune în dezechilibru ordinea lucrurilor: "În jos înspre
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
1963; "Orgă și iarbă", E. S. P. L. A., 1966; "Umbra femeii", Editura Tineretului, 1968; "Iarba verde, acasă", E. S. P. L. A., 1968.; "Centaur îndrăgostit", E. S. P. L. A.,1968; Grădina în formă de vis", Cartea Românească, 1970; "Cântând dintr-un arbore", editura Junimea, 1971; "Oracol deschis", Editura Eminescu, 1975; "Banchetul", Editura Dacia, 1973; "Cântarea cântărilor", Cartea Românească, 1973; "Oră de vulturi", Editura Eminescu, 1974; "Heraldica iubirii", 1975. Radu Cârneci a publicat o mare cantitate de versuri, fără să ne convingă că
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Editura Tineretului, 1962; "Constanța", Editura Tineretului, 1964; "Intrare în anotimp", E. P. L., 1964; Fata morgana", versuri, Editura Tineretului,1966; "Măști de priveghi", poezii, E. P. L., 1968; "Himere nisipurilor", versuri, Editura Tineretului,1969; "Poeme", E. P. L., 1969; "Austru", versuri, Eminescu, 1971; "Arborele vieții", Albatros, 1971; "Petrecere cu iarbă", Editura Cartea Românească, 1973; "Elegii", Eminescu, 1973; "Ave, noiembrie", Editura Cartea Românească, 1975. Florența Albu, poetă fără chemare, în numeroasele volume publicate, nu comunică nici idei nici emoții: În parcul gol, iernatic și temut
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
sau în desene murale. Poetul este când comentatorul subtil și ironic, creatorul detașat de credință și datină, când țăranul care și-a făcut un cult pentru icoana sfântă, menită să-i "ierte greșelile". Ca pe o peliculă de film urmărim arborele, șarpele, caloianul, bocitoarele, Isus făcând minuni, la "Cina cea de taină" împărtășind apostolii cu trupul și sângele său, dar afurisind pe Iuda cel trădător. Personajele, deși fantastice, se integrează în lumea reală cu boieri și țărani. Există o artă a
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
stau cu rădăcinile în aer, drumul cu toate pietrele de pavaj o ia în toate direcțiile, îngrozind trecătorii, poetul însuși este descoperit în tabloul din perete. Aceeași lume răsturnată apare în poemul "Carnaval", unde poetul face schimb de gânduri cu arborele căruia îi ia frunzele, pregătindu-se de carnaval. Burlescul, grotescul, liricul fac tot mai mult loc dramaticului, deși ideea nu e nouă. Perfecțiunea sferei generează plictis pentru că, pământul are formă de sferă, în virtutea principiului că "totul trebuie să fie perfect
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
biber/ Cât timp le am pe ele, eu sunt liber". 3 "Balada ironică" se va dezvolta mai târziu în "Balada ambiguității" în lirica lui Leonid Dimov, Adrian Păunescu, Mircea Ivănescu etc. Cităm în acest sens "Balada înecaților", "Pățania teologului cu arborele", "Balada soțului înșelat", "Balada sinucigașului" (Ioanichie Olteanu). 3 "Stăpâne, mistrețul cu colții ca argintul/ chiar el te-a cuprins grohăind sub copaci." 1 "Seminția lui Laokoon", Editura Tineretului, 1967; "Ipostaze", Editura Tineretului, 1968; "Alter Ego" (1970); "Ce mi s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
al dragostei după A.P. Cehov, 1989, Teatrul Fontanen, Malmö, Suedia, Alexandra Tolstoi, Anette Lindback contrapagină Cartofi prăjiți la orice, 1970, Studioul Casandra, Liviu Rozorea Smiler UMBRA Mircea Albulescu Inghițitorul de săbii, 1982 contrapagină Alexa Visarion și Veronica Alexa la Mănăstirea Arbore Desenele lui Ion TRUICĂ, reproduse în acest volum, ca și fotografiile din repetiții, spectacole sau filmele de lung metraj, având scenariul și regia semnate de Alexa Visarion fac parte din arhiva personală a regizorului. Fotografiile realizate de Aurel Mihailopol cu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
teritoriu al tăcerii, al solitudinii metafizice este exprimat prin metonimii precedate de negații (niciun drum, nicio ușă, nam prag). Compensațiile acestei amare singurătăți sunt de ordin imaterial: o cărăruie, o dâră ca de fum, stelele și noaptea ce sentâlnesc întrun arbore al tristeții. Aceste simboluri, care formează imagini vizuale, pregătesc interogația retorică din final, comunicând ideea poetică a neputinței de a sfida limitele materiei, de a opri trecerea timpului. SUBIECTUL al IIlea (30 de puncte) Măsura în care ecranizarea unei opere
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în protocolul mersului său, ca sa fie un aristocrat pur sânge. În lăsarea în jos a fălcilor sale era o afectare rece. Nu puteai să nu te gândești atunci la unul din acei servitori bătrâni de mare aristocrație, ei înșiși cu arbore genealogic dovedind puritatea vocației lor ancilare, dintre acei servitori care sunt luați de vulg drept stăpâni, în vreme ce stăpânii, prin falsa lor neglijență, sunt luați drept servitori, și care cer informații asupra caselor care urmează să se angajeze ca nu cumva
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Miorița și Mai am un singur dor, Gorunul se apropie de semnificația tragică a asimilării ființei individuale în "ființa naturii". Motivul vitalității în cazul Gorunului devine motiv funebru. Unii exegeți îl consideră un "poem testamentar". Gorunul este o reprezentare a arborelui cosmic, a Centrului sau Axei Lumii (Eugen Todoran). În poezia lui Blaga, gorunul simbolizează stabilitatea și echilibrul în reprezentarea "coloanei cerului", cu funcții magice și mitologice. În afară de folclorul național, L. Blaga a avut ca surse de inspirație mitologia universală și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Lumii (Eugen Todoran). În poezia lui Blaga, gorunul simbolizează stabilitatea și echilibrul în reprezentarea "coloanei cerului", cu funcții magice și mitologice. În afară de folclorul național, L. Blaga a avut ca surse de inspirație mitologia universală și literatura cultă. La Blaga " Imaginea arborelui n-a fost aleasă numai pentru a simboliza Cosmosul, dar și pentru a exprima viața, tristețea, nemurirea, înțelepciunea" (Mircea Eliade); gorunul semnifică în mitologie "trecerea din realitatea timpului în eternitatea Universului prin sentimentul morții" (N. Balotă). Gorunul din poezia lui
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de mine și, după ce se potoli, suspină prelung și adânc". Fântâna este un supra-personaj cu dimensiuni simbolice, un simbol al vieții și al trăirii. "Fântâna" își are conotații care se asociază principiului feminin, "gura fântânii" semnifică perfecțiunea, "plopul" este un arbore funerar, iar "roșul" fustei înseamnă dragoste și moarte. Cealaltă Ancuță Cealaltă Ancuță e o povestire de aventuri, relatată de Ienache coropcarul ("negustor ambulant"), într-o vreme când iernile sunt blânde și lumea "bicisnică", iar coropcarul își ducea marfa în vârful
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
tubul sau bambusul deasupra unui foc sau a unui recipient cu benzină. V Viespea • Viespilor le plac fructele coapte. Pentru a le împiedica să dea iama într-ale dumneavoastră, agățați un borcan cu bere pe câte o ramură a fiecărui arbore fructifer. Această băutură atrage viespile. Acoperiți borcanul cu o foaie de hârtie, strângeți foaia cu un elastic, apoi faceți o gaură de mărimea unei viespi. Iată o capcană care costă puțin și este foarte eficientă. Z Zăpada • Îndepărtați periodic zăpada
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
mlădițelor. Pentru aceasta este suficient să eliminați această extremitate prinzând-o între degetul mare și cel arătător. Colet: Zonă de trecere dintre rădăcină și baza tulpinei. Compost: Materie organică obținută prin descompunerea deșeurilor vegetale și menajere (vezi „Compostarea”Ă. Conifer: Arbore sau arbust cu frunziș persistent, cum ar fi tisa, zada, pinul și bradul. Cuib: Gaură în care se seamănă 3-5 semințe mari ca pentru pepeni, condurul-doamnei, bostani, bob sau dovleac. Cultivarea forțată: Constă în producerea plantelor înainte de perioada normală de
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
lacom: Drajonul este un lăstar aerian format direct din rădăcină și care pleacă de la baza arborilor și arbuștilor. Lăstar, lujer sunt alte nume pentru a desemna aceste mlădițe, dar cel de lăstar lacom îl definește cel mai bine. Drajonul secătuiește arborele din care s-a născut luându-i din sevă. Drajonii trebuie tăiați cu forfecul imediat după căderea zăpezii. La fel trebuie procedat și cu drajonii care se dezvoltă sub axila frunzelor anumitor legume cum ar fi roșiile. Drenare: Operațiune prin
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
viața acestui scriitor balcanic a fost dedicată unei "dolce farniente", că avea dreptate când spunea despre el însuși că "numai o curva fără clienți poate fi mai inactiva ca mine", făcând referire la eternă să condiție de parazit desprins din arborele existenței comune și firești, pe care noi, ceilalți muritori, o numim normală. Într-un interviu aproape uitat pe care l-a dat părintele psihanalizei, Sigmund Freud, acesta afirmă că cele două condiții sine qua non pe care trebuie să le
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
marile lăsate în urmă, astfel că "bunicii ne-au lăsat moștenire o nostalgie a nostalgiei"32. Patria înseamnă pentru copilul Ernesto, așa cum subliniază Carlos Cătănia, nimic altceva decât o infimă parte din copilărie, niște chipuri, cateva amintiri din adolescență, un arbore, un cartier, o stradă oarecare, un tango vechi cântat la orgă. "În opera lui Sábato va rămâne marcat impactul pe care l-a avut asupra societății imigrarea masivă, caracterul național și condiția argentinianului. Toată tristețea provine din această condiție naturală
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
oare capabil să sufere măcar? Și chiar de-ar suferi puțin, cum ar putea să-l miște pe însuși regele creației, din vârful piramidei sale? Naturaliștii secolului al XXI-lea i-au dat o lovitură monstruoasă omului piramidal, decretând că arborele vieții, în al cărui vârf a strălucit atâta timp steaua omenirii, este o idee bună de aruncat la haine vechi. Acest arbore este, în realitate, un tufiș. Un tufiș masiv, rotund, un fel de nebuloasă înțesată cu specii de animale
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
vârful piramidei sale? Naturaliștii secolului al XXI-lea i-au dat o lovitură monstruoasă omului piramidal, decretând că arborele vieții, în al cărui vârf a strălucit atâta timp steaua omenirii, este o idee bună de aruncat la haine vechi. Acest arbore este, în realitate, un tufiș. Un tufiș masiv, rotund, un fel de nebuloasă înțesată cu specii de animale, iar specia umană nu este decât o crenguță fragilă a tufișului genealogic o crenguță gânditoare, într-adevăr, dar, totuși, o crenguță. Îngropat
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
îmblânzit, împotriva voinței vecinilor care detestau păsările de pradă ("Păsările astea nenorocite or să-ți scoată ochii!"), doi șoimi vinderei botezați Venus și Saturn, pleacă în fiecare dimineață la școala comunală escortat de păsările sale. Acestea îl urmează dintr-un arbore în altul, îl așteaptă prin împrejurimi și îl întâmpină când iese de la școală. Șoimii lui au văzut moartea cu ochii: Când erau pui, încă acoperiți cu puf, i-am dat în adopție unei găini pitice care nu și-a dat
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
fi rude cu noi. Această rudenie nu ne dezonorează dimpotrivă. În anumite privințe, date fiind înfățișarea lor, performanțele lor și handicapurile noastre, înrudirea cu ele ar trebui să fie o adevărată onoare pentru noi. De altfel, dacă ne privim îndeaproape arborele genealogic, aceste legături de familie sunt greu de tăgăduit. Naiv este să interpretăm literal tot ce spune indianul. Bineînțeles că, într-o anumită măsură, ceea ce spune e ceea ce gândește. Tocmai, că gândește: în spatele acestor cuvinte se află o gândire, o
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
alte realizări ale colegilor, aceasta implicând comentarii pozitive și creșterea încrederii în sine. • Similar cu activitatea anterioară, dar pe stea se va scrie "îmi este frică de ...”, “Sunt bucuros când...”. Elevii vor discuta în cerc despre ceea ce au scris. • Confecționarea arborelui genealogic al familiei, această activitate va întări sentimentul de apartenență; • "Cu ce sunt eu util în clasă ?": Elevii formează un cerc. Un elev este pus să întrebe prin ce îl consideră util în clasă. 30 • "Schimbul de amabilități": Fiecare elev
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
scrieri apocrife) Ludovic al XIV-lea, născut în castelul Saint Germain en Laye, la data de 5 septembrie 1638, era descendentul direct al celor mai importante case regale europene. Genealogistul C. Carretier, care s-a ocupat în mod special de arborele genealogic al regelui, până la a zecea generație, a dezvoltat o metodă de calcul procentual al strămoșilor lui Ludovic. Astfel, era 28% francez, 26% spaniol, 11% austro-german, 10% portughez, restul fiind ocupat de influențe italiene, slave, engleze. Bunicii săi materni erau
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]