2,753 matches
-
noastre". "Istoria notează Al. Zub în comentariile la lucrarea lui Kogălniceanu obligă la acte concordante." Concordanța discursului central la Kogălniceanu, menținută de atunci de istoriografia românească, este următoarea: "În secolul I î.e.n., un stat foarte puternic, un stat care deși barbar făcuse să tremure Roma civilizată, un stat independent, zic, se năștea acolo unde sînt situate astăzi Transilvania, Muntenia, Banatul Timișoarei și Moldova. Acest stat era Dacia. Ea se întindea de la Tisa pînă la Carpați și Dunăre, de la Nistru pînă la
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Cît privește invaziile care produc slavizarea Balcanilor în secolul al Vl-lea, acestea de-abia sînt menționate. După opinia sa, bilanțul acestor secole zbuciumate este clar, însemnînd triumful rezistenței daco-romane. "Romanii, în afară de faptul că erau în general viteji, au îmblînzit națiunile barbare. În Dacia, ei au urmat principiul: "Acolo unde romanul a învins, acolo îi este casa" și s-au apucat să facă agricultură. În Dacia, ei au fost singurii care au lucrat pămîntul, fiindcă barbarii nici măcar nu atingeau plugul. Cînd, mai
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
instinctul strămoșilor întreținîndu-le această ură. În aceste condiții, nici goții, nici gepizii și nici hunii nu i-au influențat. Doar bulgarii, care erau creștini, le-au împrumutat cîteva cuvinte uzuale. Limba română urma să adopte, după necesități, cuvinte din dialectele barbare, dar nu trebuia, niciodată, să se confunde cu ele. Valahii păstrară, fără excepție, obișnuințele strămoșilor și nu se amestecară în cele ale popoarelor migratoare". Instinctul de conservare este prezentat ca un reflex al apărării originii: "Romanii nu ar fi vrut
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
vedere, rolul jucat de locuitorii provinciilor balcano-danubiene în Imperiul de Răsărit este mai mare decît ne-am fi imaginat. În sfîrșit, fiind integrate de mult timp în viața economică mediteraneană, aceste populații și-au păstrat, împotriva vicisitudinilor cauzate de invaziile barbare, o puternică tradiție romană, cu atît mai puternică cu cît un nou element unificator creștinismul venea să accentueze tendința spre unitatea spirituală a imperiului. Chiar dincolo de frontierele romane cazul populației daco-romane lăsată aici după 271 este foarte semnificativ în această
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și semnul unor mărturii creștine, începînd cu 271, dar aceste urme nu furnizează proba convingătoare a unei continuități a popularii daco-romane. Arheologii unguri afirmă că monezile descoperite pe teritoriul Daciei reprezentau instrumente financiare care erau utilizate pe larg de către popoarele barbare în afara teritoriului roman; legatul creștin nu este nici el semnificativ: formarea de episcopi, în întregul Imperiu Roman, nu a fost anterioară secolului al IV-lea și acestea nu probează deci nici ființarea nici favorizarea romanizării în Dacia părăsită în 271
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
lungă durată între regiunile situate la sud și la nord de Dunăre. Relațiile transdanubiene au continuat în secolele IV-V, penetrația creștinismului la nord de Dunăre fiind o mărturie în acest sens. Brătianu respinge ideea unei rupturi dramatice între invadatorul barbar și Imperiu și propune viziunea unor contacte interculturale transdanubiene. Relațiile transdanubiene n-au încetat, notează el, după invazia hunilor. Brătianu amintește în acest sens că la curtea lui Attila se vorbea limba gotă și latina. Mișcarea de intensificare a populării
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o Istorie a românilor cu întrebări și răspunsuri: "Întrebare: Românii din Dacia, care poartă astăzi numele de Transilvania, au proprii lor conducători? Răspuns: Românii din Dacia, care se numește astăzi Transilvania, au avut de suferit numeroase încercări impuse de popoarele barbare care le-au invadat țara din toate părțile. Încă de cînd aceste popoare s-au dus spre alte țări, românii aveau proprii lor conducători". Acești oameni privesc cu bucurie inițiativele lui losif al II-lea: în 1783, un decret preliminar
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
după implicația diplomatică și perspectivele politice ale personalităților purtătoare de dovezi. UN POPOR IGNORAT Impresia care domină la lectura eseiștilor francezi și a învățaților români, parcurgînd povestirile unora și corespondența celorlalți, este aceea a desființării nedrepte a unui popor, totodată barbar și cu un trecut îndepărtat, de către marea istorie care nu-l ia în seamă. Dau tonul cîteva rînduri ale scriitorului moldovean Vasile Alecsandri, implicat în revoltele de la 1848 din Moldova și din Țara Românească, în momentul în care scriitorul se
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
tonul cîteva rînduri ale scriitorului moldovean Vasile Alecsandri, implicat în revoltele de la 1848 din Moldova și din Țara Românească, în momentul în care scriitorul se adresează unei corespondente din Franța, la 14 octombrie 1848: "Sînt un țăran de la Dunăre, aproape barbar, în sfîrșit, un moldovean și cu asta am spus totul!" Și continuă: "Doamnă, țara mea este frumoasă, bogată, pitorească, atît prin culoarea sa primitivă cît și prin lipsa unei civilizații necesare. Este o mică oază, cu atît mai necunoscută cu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care ar trebui să fie, pentru noi toți, pămîntul sfînt, voi nu vreți a-l privi, voi nu vreți nici măcar să auziți vorbindu-se de el. Pentru voi, el n-are nume, nici nu există, pentru că aceasta este o țară barbară. O disprețuiți, pentru că este cuptorul care a aruncat în Occidentul vostru hoarde de barbari." Spectacolul pus în scenă de acest autor este o frescă a istoriei și a naturii, realitățile sociale sînt negate, iar țăranul, erijat în figură simbolică a
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
numesc baza și înțelepciunea unui popor care se dezvoltă conform geniului său propriu, ferindu-se de a se amesteca cu străinii". Junimea nu se desprinde de obsesiile epocii, de revoluție și independență, obsesii identitare care privesc nivelul, caracterul civilizat sau barbar al romanității. Dar junimiștii pretind că abordează aceste probleme într-un fel nou, care descalifică opera generației de la 1848. Poziția adoptată îi transformă pe junimiști în ținta atacului membrilor Școlii Ardelene, dar și a liberalilor. Revista lor, fondată în 1867
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Moldova: "Ardealul este nu numai leagănul întregului nostru popor, dar este și leagănul vostru deoarece moldovenii au venit din Ardeal în urmă cu aproape șase sute de ani". Ghibu revine la istoria originilor, la împăratul Traian, la suferințele trăite în fața invaziilor barbare... Deschisă la prînz, ședința se încheie la ora 8 seara. Sfatul își atribuie un organ executiv prin crearea Consiliului Directorilor condus de Erhan. Responsabil cu afacerile externe este Pelivan. Reuniunea a revelat speranțele, ambițiile și luarea la cunoștință a anarhiei
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
nu există decît o tactică destinată să apere interesele grupurilor sociale instalate la putere de decenii întregi. Este perimată deoarece pretinde îngroparea valorilor de raționalitate, progres și universalism pe care războiul le-a distrus. Democrații umaniști au condus un război barbar fără a ezita să manevreze acea Realpolitik de putere (Franța republicană a fost aliata Rusiei țariste), se folosesc de principiile de pace, de egalitate și de suveranitate ale statului care maschează o voință politică hegemonică. Această parte a tinerilor refuză
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Eu visam un naționalism creștin scrie acesta în Memoriile sale și am luptat ani în șir pentru a-1 insufla spiritului tinerilor. Însă în locul lui s-a dezvoltat această monstruozitate a crimei. [...] în locul martorilor unei credințe erau glorificați asasinii. Mistificarea barbară a creștinismului și a naționalismului nu putea să mă lase indiferent." în 1933, la Institutul de Teologie unde predă Crainic, majoritatea studenților aparțin Legiunii. Cîțiva ani mai tîrziu, patriarhul Miron Cristea va uimi un vizitator francez, pe pastorul Clavier, care
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de forțele reacționare care au fost învinovățite de revolta de la Budapesta, din 1956. Unii tovarăși unguri din România sînt chemați să ia cuvîntul pentru a spune: "Noi n-am uitat și nu vom uita niciodată una din acțiunile cele mai barbare ale fascismului: frustrarea diferitelor categorii de cetățeni de drepturile lor elementare". Interpretarea oficială a fenomenului Helsinki de către România reține o formulă: aceea a corelației dintre respectul independenței fiecărui stat și edificarea securității europene. Concluziile ce decurg din acest principiu vor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pe niște personificări ale răului, iar pe americani ca pe niște personificări ale binelui. Această viziune reia ceea ce Edward Said (1978) descria ca "orientalism" care stabilește virtuțile Occidentului prin schițarea diferențelor între Occidentul "civilizat" și Orientul "sălbatic", prezentat ca irațional, barbar, subdezvoltat și inferior față de occidentul rațional, rafinat și uman. În filmul Navy Seals, primele cadre se deschid cu un atac terorist asupra unui elicopter al Armatei Statelor Unite și asupra unei petreceri de nuntă a unuia dintre membrii de culoare ai
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ar putea identifica cu această fantezie și nu i-ar putea accepta termenii narativi ca plauzibili. Iron Eagle se prezintă, așadar, ca o fantezie adolescentină limitată și de utilitate ideologică restrînsă. Alte filme anti-arabe își anihilează propriile opoziții dintre Orientul Mijlociu "barbar" și Occidentul "civilizat". În vreme ce Occidentul prețuiește, se pare, viața, iar Orientul Mijlociu o disprețuiește, filmele se complac în expunerea unor scene în care nenumărați arabi sînt masacrați. Reacția scontată este aceea de aclamare a unor asemenea masacre ca pe o purificare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
scontată este aceea de aclamare a unor asemenea masacre ca pe o purificare de un rău iremediabil, dar brutalitatea și caracterul repetitiv al masacrelor realizate cu mijloace tehnice sofisticate indică faptul că adevărații sălbatici sînt occidentalii care produc asemenea filme barbare și simpliste, pregătind publicul pentru scene reale cum a și fost războiul-genocid dus de Statele Unite în Irak. Interpretate astfel în vederea stabilirii unui diagnostic, chiar filmele cu orientare de dreapta pot apărea ca descoperindu-și contradicțiile ascunse și compromițînd ideologiile pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
oamenii de culoare și care repetau la nesfîrșit aceleași vechi formule răsuflate. Nesfîrșitele continuări ale filmelor populare și reluarea eternă a acelorași tipare în televiziune, muzică și alte forme ale culturii media vor părea celor din viitor extrem de primitive și barbare. Poate că vor considera drept extrem de ciudată această epocă ce îi idolatrizează pe Sylvester Stalone, Madona, Michael Jackson, pe Beavis și Butt-Head, pe manechinele prezentatoare de modă și alte asemenea celebrități. Poate că această cultură suprasaturată de reclame li se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cu cât femeia e mai accesibilă, cu atât devin mai imposibile distanțele dintre ei și mai evident interesul erotic al bărbatului pentru personaje și contexte sexuale aflate la limita excesului. Apariția, în finalul romanului, a unui tânăr de o frumusețe barbară, îl provoacă și îl atrage într-un mod ce nu mai permite alegeri sau îndoieli. Yukio Mishima a trăit deplin bizara suprapunere a literaturii cu biografia: a fost nevoit să-și asume o mască ce-i asigura o identitate socială
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
o fostă profesoară de limbi clasice, conștientizează, în preajma morții, catastrofa politică, socială și morală cauzată de apartheid, în același timp trăind o serie de revelații subiective esențiale. Metafora "vârstei de fier" revine în roman ca o reprezentare sugestivă a naturii barbare și iraționale a conflictelor rasiale, protagonista romanului având, pe lângă fluența naratorului înnăscut, și privilegiul (sau povara) unei cunoașteri în profunzime a culturii europene clasice. Formația intelectuală a doamnei Curren îi conferă o luciditate acută față de realitățile terifiante ale banalului cotidian
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
o invazie sau o contaminare - fiecare zonă a vieții ei îl păstrează în hologramă și îl reflectă abisal. Jurnalul are două fețe și conturează deliberat două istorii tangente. Anaïs o cunoaște pe June și o adoră ca pe o divinitate barbară, ce la rândul ei o pedepsește prin frumusețea ei inaccesibilă și o apropie de Henry. În această relație, fascinația senzual-estetică este înlocuită de frenezia delirantă. Citindu-i manuscrisele, întreținând o corespondență ardentă și devenind tot mai intens atrasă de libertatea
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
incertitudinea și deznădejdea de pe timp de război. Aceste mici descătușări orgiastice, temperate și domesticite, edulcorate, mascate ca jocuri de copii, sunt, de fapt, catharsisul fără de care comunitatea s-ar dezintegra. În rotirea costumelor viu colorate, în zvâcnirea picioarelor din salturile barbare ale dansului, se infiltrează, însă, promisiunea unei explozii. Așa își începe Philip Roth poate cea mai tulburătoare dintre cărțile sale, Pastorala americană, roman al cărui tragism transcende proiectul literar al scriitorului, acela de a construi, în interiorul unei trilogii, o cronică
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
10.000 de victime, ci și cu nenumărate traume ireversibile. Un adevărat muzeu al ororii transpare din paginile Tovarășelor de drum - anticoncepționale de proveniență dubioasă, licori din plante și preparate farmaceutice incerte, prezervative găurite, spitale sordide, medici dement-isterici, proceduri medicale barbare, moașe ce operau chiuretaje pe masa din bucătărie cu instrumente infecte, pierderi de sarcină "spontane" cauzate de sărituri de pe dulap, pumni aplicați în abdomen prin pernă, și, deasupra tuturor, veșnica poveste a colegei/ vecinei/ prietenei moarte în urma unui avort. Protagoniștii
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Destinei prin canion, în compania leului, Exodus și logodnica sa, Nadine Coussay, cad în capcana propriilor neputințe, urmăriți îndeaproape de glaciala Destina și de fiara ei. Înainte de răsăritul soarelui, peisajul dușmănos al pustiului va adăposti un șir fatal de violențe barbare, estetizate în cadre însumând tablouri rafinate ale ororii, cărora Tanning le-a rezervat, de data aceasta, plasticitate verbală. Un hibrid între suprarelismul vizual al artistei și expresia lui literară, Abisul este integrabil marii paradigme a avangardelor istorice ca replică și
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]