4,975 matches
-
sub acesta. La solicitarea pe care o face pacientului de a efectua un inspir profund, ficatul acestuia va fi împins spre mâna exploratoare, cu care ocazie marginea anterioară a ficatului va rula sub degetul medicului. Astfel, se crează posibilitatea evidențierii consistenței acestuia, netezimii sau dimpotrivă prezența de formațiuni, sensibilitatea. · Palparea ovarului asociată cu durere iradiată la nivelul rinichiului este sugestivă pentru colica nefretică (reacția Bittorf). · Apăsarea laterală a bazinului pe crestele iliace determină durere în sacroileită, dar nu și în afecțiunile
IV. Diagnosticul şi tehnica examinării pacientului în medicina alternativă/alopatică. In: Fitoterapie clinică by Florina Filip ciubotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2097]
-
integral, ori necunoscut niciodată. M. Eliade Însuși a teoretizat existența celor două realități complementare În studiul „Sacrul și profanul”: „Există un spațiu sacru, prin urmare puternic, semnificativ, singurul real și există alte spații, neconsacrate, prin urmare, lipsite de structură, de consistență: Într-un cuvânt amorfe” (). Eliade a demonstrat existența constantă a sacrului camuflat În profan, prezență percepută fantastic, inexplicabilă prin recursul la logica rațiunii, dar perfect inteligibilă În logica particulară a gândirii mitice, relevabilă prin semne și simboluri. Nemulțumit că În
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
lichid glucoză - peptonă - extract levuri și în malț extract. Culturile s au examinat la 3 zile după incubare la 28 Co și apoi după o lună de menținere la temperatura camerei. Dezvoltarea pe medii solide se referă la tipul coloniilor, consistența lor, culoarea. Modificarea aspectului coloniilor reprezintă expresia unor diferențe ale mediului de creștere, al celulelor individuale, în funcție de particularitățile lor morfologice și fiziologice. Dezvoltarea mucoidă este frecvent asociată cu producerea materialului polizaharidic capsular extracelular. În general, culoarea servește în mică măsură
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
levuri - peptonă - glucoză (YPG) și malț extract (ME), sporularea s-a evidențiat pe mediul Gorodkowa iar caracterele de cultură s-au pus în evidență prin cultivarea în medii lichide (formarea de peliculă, inel și sediment) și medii solide (tipul coloniilor, consistența, culoarea). Rezultatele cercetărilor noastre privind studiul caracterelor morfologice și de cultură al sușelor de levuri izolate sunt prezentate în tabelul III. S-au constatat următoarele: Sușa 981-S prezintă celulele de diferite forme (eliptice, ovale spre alungite), de (4 6
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
ne descurcăm cu forțele proprii (potrivit principiului puterii și al darwinismului social). Alții, aflați în fața aceleași fundamentale dileme și cruciale opțiuni, consideră că între elementele esențiale ale vieții noastre sunt relațiile umane, comunitatea cu cei asemeni nouă. Ele ne dau consistență, noblețe și forță de a trăi. Privit din punctul acestora de vedere, individualistul luminat "trăiește din ce în ce mai mult ca un străin printre străini, mistuit de un dor deznădăjduit după un atașament pe care propria sa gândire l-a distrus" (Scruton, 2011
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
identitate perfectă de sine. Perfecțiunea. Este valoarea-necesitate atașată completitudinii, dezvoltării continue de sine. Simplicitatea. Este valoarea-necesitate care înseamnă potrivit lui A. Maslow armonie, frumusețe, sens, esențialitate în viață, claritate a structurii existenței umane ("ceea ce este necesar fără ornament"), lipsa de confuzie, consistență logică internă. Lipsa de efort. Este valoarea care se referă la ușurința de realizare și satisfacția deplină a acțiunilor, "perfecțiunea și frumusețea funcționării sistemului", armonizarea întregului și absența tensiunilor, eliminarea dificultăților. Jocul. Este valoarea-necesitate ce presupune umorul, veselia, exuberanța, viziunea
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
pentru acțiunile, experiențele noastre viitoare. Întotdeauna ne vom raporta la prezumțiile acumulate (pe care la luăm drept sigure/certe). Singura lume pe care o cunoaștem este aceea pe care o creăm pornind de la aceste prezumții" (p. 396). Această lume conferă consistență experienței și relațiilor noastre. Ea este o lume ipotetică, susține autorul, care ne aparține. Potrivit lui H. Cantril, ca oameni, elaborăm prezumții asupra persoanelor, grupurilor de persoane, instituțiilor și ideologiilor 29. În general, nu suntem conștienți de aceste prezumții. Ne lovim
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Helms, 1992)18. Criticii se întreabă dacă aceste teste măsoară ceea ce știe studentul, sau gradul său de inteligență, sau cât de bine a fost instruit studentul să răspundă acestor întrebări. 2.2.2. Fidelitatea Fidelitatea este un indicator care arată consistența unui test. Ca și validitatea sunt mai multe tipuri de fidelitate. Retestarea este modul în care se arată consistența rezultatelor de-a lungul timpului. Dacă un test măsoară caracteristici de durată ale unei persoane, atunci rezultatele obținute ar trebui să
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
cât de bine a fost instruit studentul să răspundă acestor întrebări. 2.2.2. Fidelitatea Fidelitatea este un indicator care arată consistența unui test. Ca și validitatea sunt mai multe tipuri de fidelitate. Retestarea este modul în care se arată consistența rezultatelor de-a lungul timpului. Dacă un test măsoară caracteristici de durată ale unei persoane, atunci rezultatele obținute ar trebui să fie similare cu cele obținute în alte perioade diferite de timp. Dacă chestionarul pe anxietate măsoară tendința generală a
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
Sociabilitate (Sy), Independență (In), Empatie (Em), Responsabilitate (Re), Socializare (So), Toleranță (To), Realizare prin conformism (Ai), Eficiență intelectuală (Ie), Introspecție psihologică / Intuiție (Py), și Feminitate / Masculinitate (F / M). Patru dintre cele 20 de scale standard au fost construite prin metoda consistenței interne: Prezență socială (Sp), Acceptare de sine (Sa), Autocontrol (Sc), și Flexibilitate (Fx). Celelalte 3 scale, Impresie bună (Gi), Comunalitate (Cm) și sănătate (Wb) au fost elaborate printr-o îmbinare a tehnicilor ce țin de metoda consistenței interne cu metode
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
construite prin metoda consistenței interne: Prezență socială (Sp), Acceptare de sine (Sa), Autocontrol (Sc), și Flexibilitate (Fx). Celelalte 3 scale, Impresie bună (Gi), Comunalitate (Cm) și sănătate (Wb) au fost elaborate printr-o îmbinare a tehnicilor ce țin de metoda consistenței interne cu metode empirice. Cele 20 de scale standard ale CPI și cele 8 scale speciale sunt prezentate într-un protocol care conține la începutul său scalele care evaluează comportamentele ce pot fi ușor observate în societate precum dominanța sau
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
Telch (1995)54. Rezultatele acestui studiu au produs coeficienții alfa pentru fiecare schemă timpurie dezadaptativă ce se întinde de la .83 la .96.și test-retest coeficienți de la .50 la .82 în populație neclinică. În primul rând, subscalele demonstrează o foarte bună consistență internă. Chestionarul s-a dovedit a avea o bună convergență și validitate discriminatorie în măsurarea distresului psihologic, stima de sine, vulnerabilitate cognitivă la depresie și simptomatologia tulburărilor de personalitate. De asemenea s-a demonstrat, pe baza unor studii, faptul că
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
bună convergență și validitate discriminatorie în măsurarea distresului psihologic, stima de sine, vulnerabilitate cognitivă la depresie și simptomatologia tulburărilor de personalitate. De asemenea s-a demonstrat, pe baza unor studii, faptul că, Chestionarul Young pentru scheme posedă o foarte bună consistență internă și că este factor structurat de primul grad stabil de-a lungul probelor clinice de la două țări diferite și pentru diagnostice diferite. Alte studii au examinat validitatea schemei individuale și cum se raportează la modelul lui Young. Freeman (1999
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
înainte de orice, dezgusturi". Pierre Bourdieu, 1979, Introducere, pp. II, VIII și 60. În numeroase alte anchete, scopul explicit este de a caracteriza o "cultură de clasă". În loc să se evoce "practicile culturale ale muncitorilor" (presupuse diverse), se vorbește de "cultura muncitorească". Consistența și obiectivitatea acesteia sunt consolidate prin datele empirice care abundă, până când rezultă autonomia grupului (Michel Verret, La Culture ouvrière, Albaron, Thonon-les-Bains, 1988; Hoggart, 1970, despre "clasele populare"). • Cazul 3: anchetele relativizează existența grupurilor inițiale Alte anchete arată că există o
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
își acoperă sânii căci ei sunt cauza păcatului și a morții. Tot ea îi expune cu mândrie căci sunt originea bucuriei și a vieții. Voluptatea face pieptul să înflorească așa cum natura înflorește primăvara (telotism, accentuarea pigmentării areolare, creșterea volumului și consistenței glandulare, eritem tegumentar). Latinescul sinus are mai multe sensuri: scobitură, curbură, sinuozitate. În Dicționarul Academiei Franceze, termenul "sân" a fost admis în 1789, iar substantivul mamma (mamela) a fost folosit din 1921. Glanda mamară este un organ cu o mare
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
iubirii, populăm hotarele celuilalt cu lipsa noastră de hotare? Ce a rămas din noi, după ce iubirea ne-a desființat? În lumina iubirii, și cu atât mai mult în lumina iubirii contrariate, tot ceea ce până atunci îmi părea intim își pierde consistența, nu mă mai definește, devine straniu și străin. Nu altul, ci eu îmi devin străin. De-abia în iubire elementele fondului intim-străin îmi apar în toată inconsistența lor și își dezvăluie natura accidentală și exterioritatea. De-abia acum aflu că
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
realitatea care se distribuie fără să se împartă, ca lumina soarelui, ca un cântec, ca o valoare. Prietenia, deși o consumăm cu toții, nu o regăsim oricând intactă? Ideile sânt deci realități mai puternice decât noi, care au o subzistență fără consistență. Nu au un contur care să poată fi perceput prin analizatorii obișnuiți. Nu "vezi" relațiile de producție, dar nici nu poți spune că nu există și nici nu poți spune că realitatea ta de individ e mai puternică decât viața
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
individ e mai puternică decât viața, limba sau raționalitatea. Cu alte cuvinte, ești "întru ceva" care e mai puternic decât tine, dar care se adeverește prin tine, prin fiecare caz individual. Cum să putem vorbi atunci atât de ușor despre consistența obiectivă a Ideilor? În fond, Platon se întreabă: poate cineva dintre noi pretinde că e omul adevărat, prietenul adevărat etc. ? Pot eu, ca ființă aproximativă, să exist, în timp ce omul adevărat nu există? Pot eu să nu trăiesc în ceva mai
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
povestim ziua, apoi judecata începe. " Pornesc de la o distincție logică. Disting universalul de general. Universalul este extensiv, privește totalitatea cazurilor, în timp ce generalul este de ordinul speciei: în vreme ce generalul îi vizează pe toți în același timp și are o subzistență fără consistență, ca limba sau ca spiritul obiectiv, univesalul nu are întotdeauna generalul în el, rămânând să-i vizeze nu pe toți odată, ci pe toți gândiți ca fiecare în parte și într-un moment determinat. Moartea, de pildă, este un universal
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
însuși faptul de a reacționa la "transcendental" ca o eminență a lui "dincoace", a "sinelui lărgit" etc. "Cîtuși de puțin: mă ierți dacă îți spun că le simt ca pe niște locuri comune și că eu însumi nu am aici consistența unei prezențe vii: sânt o simplă umbră, și e bine așa. Însă altceva mă încîntă să observ. Scrieți, și tu și Andrei, mai bine decât scriam noi. La vârsta voastră, noi păcătuiam fie printr-o învolburare a ideii, care nu
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
care, neputând fi unite decât prin salt, oferă un model ontologic nesaturat sau, în plan subiectiv, generează drama). Invers, pentru Noica, Hegel e valabil potrivit modelului - realizează G-D-I -, dar pentru mine este nepreluabil peratologic (limita ca atare nu are nici o consistență; totul e flux). La Noica, e tot mai mult vorba de o intransigență prin blocaj în propriul gând. Ce se întîmplă aici cu faimoasa "închidere care se deschide"? Astă-seară a fost rândul lui Andrei de a ne povesti etapa în
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
de ce îl detest pe Nietzsche: în vidul conștiinței lui filozofice nu putea apărea decât voința, voința în forma ei cea mai proastă, ca voință de putere. La fel, eticul în genere nu trebuie să ajungă la virtuozitate, ci doar la consistența lăuntrică a ceea ce faci. Îmi place teribil vorba lui Kant că eticul e acea comportare care trebuie săvârșită în singurătate ca și cum ar fi săvârșită în comunitate. Îmi displace comportamentul care vrea să se instituie ca "etică pentru alții". De altminteri
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
sfârșit poate în seducția vieții publice, s-ar fi lăsat confiscat de gloria parlamentarului, de pildă. Pentru că și articolul lui, dacă e să îl judec - și sânt tentat ca mâine să-l reluăm paragraf cu paragraf spre a-i vedea consistența -, deci și articolul lui nu este decât un frumos discurs parlamentar. Or, dacă tot faci gestul, fă-l și pentru substanță, nu numai pentru că e frumos. E un gest mai mult de demnitate cărturărească, nu și un act cărturăresc. Însă
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
rămâne pentru un copil o abstracție, oricât de bine ar fi el desenat sau descris. Ființa lui nu e scoasă la suprafață din clocotul intern și nevăzut al vieții, ea este oarecum adăugată ei, dintr-un "afară" care-i macină consistența și o face să rămână etern străină de ea. Și un copil simte asta. Simte că balaurul face parte din poveste. Pe când personajele mele, deși aveau nume abstracte, se născuseră din relația câtorva fragmente de viață, cât se poate de
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
trufașe ale aristocrației devin servile. Discordia dinlăuntru, lipsa unor dinastii constante au transformat țara aproape în pașalâc. Sub domnii fanarioți, care erau trimiși pe un timp anumit și care aveau numai titlul de domn și pomenirea în biserici, nicidecum însă consistența monarhică, puterea centrală a statului e curat nominală. Chiar dacă unul dintre ei cerca a fi altceva decât ceea ce era în împrejurările date, viața și averea îi erau în pericol. Dările grele, pentru care nu i se da națiunei nici o compensare
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]