4,293 matches
-
și o mișcare eternă imobilă, din moment ce sfârșitul ființei umane finite este infinit și intangibil. Staza finală este astfel „o vibrație dialectică între timp și atemporal, între creatură și Creator”. În descrierea îndumnezeirii, Sfântul Maxim vorbește despre desăvârșirea facultăților naturale ale creaturii și despre atingerea unui mod supranatural de existență, ca un eveniment transcendent unic; într-adevăr, încetarea puterilor naturale reprezintă în același timp și ridicarea lor dincolo de scopul natural: „... veacurile vieții în trup, în care trăim acum (căci Scriptura cunoaște și
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
harului dumnezeiesc îi este propriu să hărăzească ființelor create îndumnezeirea pe măsura lor și numai el străluminează firea cu lumina cea mai presus de fire, și o ridică deasupra hotarelor ei prin covârșirea slavei”. Sfântul Grigorie vede odihna finală a creaturilor ca fiind o devenire perpetuă, din punct de vedere moral și ontologic, pentru că natura umană se deschide înnoită mereu și mereu în relația cu Necreatul și Infinitul. Și în lucrarea sa teologică Capete gnostice (teologice), 89, Sfântul Maxim se ocupă
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
a reluat sau a corectat introspecțiile predecesorilor săi, ci a oferit și propriile cugetări. El restaurează idealul origenist conform căruia aspirațiile tuturor ființelor raționale vor culmina într-o stază reală, o stabilizare o dată-pentru-totdeauna, ca scop al întregii mișcări a creaturii. Ca și Sfântul Grigorie de Nyssa, el exclude potențialul recăderii sau amânării prin sațietate în acest progres prin îmbrățișarea noțiunii de progres etern stabil spre statornicit divin al existenței umane. Paul Blowers, este de părere că Sfântul Maxim, conștient nu
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
din gândirea origenistă, dar și de faptul că reprezenta o lectură prețioasă în rândul călugărilor, a examinat critic învățăturile venerabilului său predecesor, clarificând dinamica repausului și a mișcării, imanenței și transcendenței, activității și pasivității, naturii și harului, în al aspirației creaturii. Miza era o nouă teleologie, o nouă introspecție în misterul îndumnezeirii, cu profunde implicații pentru înțelegerea de către călugări a țelurilor praxisului monahal. Ca și în cazul Sfântului Grigorie, prin speculațiile sale teologice, Sfântul Maxim Mărturisitorul a dorit să mențină echilibrul
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
celei mai bune decizii pentru elevul, copilul sau familia dumneavoastră. Sperăm deasemenea că vă va fi de ajutor pentru identificarea celei mai bune strategii de intervenție pentru fiecare copil în parte. Capitolul I Cum auzim? Se spune că oamenii sunt "creaturi vizuale" dar noi ne bazăm în mare măsură și pe celelalte simțuri: auz, miros, senzații tactil kinestezice, proprioceptive, gust, etc. Lumea noastră este o lume a sunetului în aceeași măsură în care este o lume a imaginilor, a gusturilor sau
Pierderea de auz: un ghid pentru părinţi și educatori by Agnes Banfalvi Camelia Radu Cecilia Hamza Demmys Rusu Malgorzata Szela Maria Hârtopeanu Otilia Rusu Senol Demirhan () [Corola-publishinghouse/Science/1266_a_1924]
-
se poate să nu se observe atitudinea orgolioasă a unei persoane conștiente de valoarea sa, personală și moștenită, dar și de scopul suferinței și martiriului lui. Este evidentă luarea sa de poziție polemică față de cele înfăptuite de Augustus și de creaturile acestuia. Implicit aceasta este subliniată și de insistența cu care Ovidiu scoate în evidență nota de noblețe de viță veche nu numai față de el însuși, ci și față de (aproape) toți prietenii destinatari ai scrisorilor lui din exil. În acest sens
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Și totuși, superior trăită, sexualitatea își are partea ei de contribuție la farmecul existenței umane. Lucrări precum cea de față tind să reașeze sexualitatea în matca ei firească, sănătoasă, pregătind însă calea pentru retrăirea erosului la o altitudine demnă de creatura divină care este ființa umană. Dr. Gheorghiță Geană, cercetător științific gradul I Institutul de Antropologie "Fr. I. Rainer" al Academiei Române, profesor de antropologie la Universitatea din București Problemele legate de sexualitate și de familie sunt printre cele mai importante preocupări
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
ovulului nu se rezumă doar la hrănirea fătului sau de originea microbiană a bolilor. Paul de Kruif, în celebra sa carte Vânătorii de microbi, spunea că van Leeuwenhoek avea prea puțină imaginație ca să prevadă rolul de asasini al jalnicelor lui creaturi... Dar a arătat că gărgărița nu se naște pur și simplu din grâu, ci din niște ouă depuse de insecte zburătoare. El a combătut vechiul concept de generație spontanee prin putrefacție; punctul lui de vedere avea să fie confirmat abia
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
Loon, încât în aceste contemplații și în altele el a petrecut nu mai puțin de două ceasuri, iar la plecare i a strâns mâna lui Leeuwenhoek și 1-a asigurat de recunoștința lui pentru că i-a permis să vadă niște creaturi atât de mici. Născut la Delft, în Olanda Unită, pe 24 octombrie 1632, Anton van Leeuwenhoek a fost fiul lui Philips Antonyszoon van Leeuwenhoek și al Margarethei Bel van den Berch. Tatăl lui, împletitor de coșuri, a murit când van
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
a produs "spectacole" cu un conținut din ce în ce mai mare de sex și violență. Cât despre ultimele tendințe din muzică, părinții, odinioară deranjați de legănarea șoldurilor lui Elvis și de tunsorile de tip Liverpool ale membrilor Beatles, trebuiau să facă față unor creaturi androgine care își incendiau chitarele în timp ce strigau niște versuri indescifrabile, acompaniate de melodii care nu existau. O parte dintre aceste curente aveau legătură cu drepturile individului, altele cu tendințele culturii populare; deși făceau parte din categorii diferite, pentru dreapta creștină
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de coji, agățat de gâtul lor printr-o curea mare. Dacă țâncul plânge, ele îl aduc la sânul lor cu o singură mișcare a mâinii, îl alăptează și, de îndată ce adoarme, îl reașează pe spinare, apoi își continuă greaua trudă. Bietele creaturi sunt istovite și îmbătrânesc înainte de vreme făcând această muncă zdrobitoare. Câte femei de douăzeci și cinci de ani, încrețite de riduri, ofilite, abătute! Inspiră milă când le vezi, aplecate sub povară, târându-se în fiecare dimineață la piață pentru a le vinde
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
puțin titlul de domn din belșugul de titluri a rezultat compromiterea acestora. Să adăugăm că, în ceea ce privește ultimele numiri, condiția gradelor de noblețe, pretinsă de către legea existentă, n-a mai fost respectată: Rusia a fost destul de puternică pentru a-și impune creaturile; așa au urcat pe tron noi-veniți de cea mai vulgară origine. Nu fără motiv deci aristocrația actuală este pusă sub semnul întrebării, și occidentalii sunt sfătuiți să se gândească de două ori înainte de a lua în serios titlul de domn
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
și alte elemente, precum majestas (elementul puterii absolute), energicum (elementul energiei), augustus (elementul colosalului), destinate să întregească ipostazele trăirii sentimentului sacru. Percepută din această privință, experiența numinosului este cea care, în concepția lui Otto, îi conferă omului "sentimentul stării de creatură"28, trăire similară într-un anume fel sentimentului de teamă în fața unei forțe superioare, care accentuează statutul infim al individului în comparație cu acel "cu totul altul"29, substras din sintagma germană "das ganz Andere". Trăsătura fundamentală a modului în care Otto
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
au îmbogățit în mod prolific toate domeniile artei, atât arhitectura, pictura și sculptura, cât și celelalte expresii ale spiritului creator beneficiind de pe urma acestei milenare colaborări. Descriind experiența omului în fața Misterului transcendental, Rudolf Otto făcea referire la trezirea "sentimentului stării de creatură"150, a cărui însemnătate consta în ideea aneantizării de sine, a conștientizării propriilor slăbiciuni și a dependenței omului de divinitate. Afirmarea acestei expresii deschidea calea unei discuții privitoare atât la semnificațiile creației lumii 151, cât și la cele ale creației
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
grandoarea, elevația, monumentalul și desăvârșirea lumii divine, care, prin relaționarea cu preceptele religioase, exprimă vizual, prin realizări arhitectonice, picturale sau sculpturale, atributele esențiale ale sacrului. Caracterul sublim al operelor antice oferă o impresionantă demonstrație vizuală și prin plăsmuirea acelor gigantice creaturi de factură fantastică (tauri androcefali înaripați sau sfincși), care, în mod evident, poartă atât amprenta lumii naturale, cât și a celei supranaturale. Tot cu privire la raporturile instituite între sublim și frumos în arta antică, mai putem deosebi și o anume alternanță
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Theology, December 2010, Vol. 6, No. 4, pp. 78-79. 199 Ioan Augustin, Arhitectura sacră contemporană, Editura Noi Media Print, București, 2003, p. 12. 200 Ibidem. 201 În acest sens, Andrei Pleșu susține că: "Cerurile sunt locuite de o indefinitate de creaturi complicate, diferențiate și foarte active. Nici vorbă de un imens pustiu albastru, de o Sahară abstractă, anulată, în final, de oaza Ierusalimului ceresc". (Vezi Andrei Pleșu, Despre îngeri, Editura Humanitas, București, 2008, p. 23). 202 Din același context descris de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
despre oameni. Este acesta un truism, atît de banal încît avem tendința să-l uităm, și atît de problematic încît îl reprimăm adesea, cu aceeași ușurință. Pe de altă parte, oamenii despre care tratează literatura nu sînt oameni adevărați. Sînt creaturi fabricate, alcătuite din fantezie, imitație, memorie: oameni de hîrtie, fără carne și sînge. Faptul că nu există nici o caracterologie satisfăcătoare și coerentă se datorează probabil acestui aspect uman. Personajul nu este o ființă umană, dar se aseamănă cu o ființă
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Judecător considera că își putea atinge scopurile numai folosind toate forțele mediului. Constatarea nu era de natură să îl transpună pe Marin în meditație, dar asemănarea dintre ea și gândurile sale precedente îi atrase atenția și, automat, acceptă prezența acestor creaturi. Se spunea că Slater încercase să își pună proprii oameni în jurul Marelui Judecător, dar argumentele lui nu influențaseră vizibil concepțiile acestuia. Ce conducător ciudat \ să aleagă Prippi ca să-i fie gardieni și servitori! Cel puțin în acest caz, reputația lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
astfel să afle răspunsul. La ce urma să îi folosească informația era altă problemă. Dar era posibil: iată esențialul! în cele din urmă omul putea porni în explorarea sensului profund al vieții și al mecanismului teribil datorită căruia apăruseră noile creaturi Prippi. Dar întrebarea îi reveni mai insistentă: La ce îi folosea asta acum? Se gândi că ar trebui să aibă la îndemână doi indivizi, în cazul în care i se întâmpla ceva unuia dintre ei. ÎNTREBĂ, ARĂTÂND SPRE FATĂ. NU
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
între patru ochi, continuă el cu voce tare. Ar dura doar câteva minute. DUPĂ TOATE APARENȚELE SCUDDER SE LINIȘTISE COMPLET, FIINDCĂ DĂDU UN ORDIN GORILELOR SALE, CARE IEȘIRĂ TROPĂIND DIN CAMERĂ. ASTFEL RĂMASERĂ SINGURI. OMULEȚUL DIN SPATELE BIROULUI MARE ERA O CREATURĂ UMANĂ INTELIGENTĂ, DAR PLINĂ DE AMĂRĂCIUNEA CELOR PERSECUTAȚI. TOTUȘI ZÂMBI. \ V-AU MAI RĂMAS TREI ZILE, ÎN AFARĂ DE CEA DE AZI. NICI MĂCAR NU ȘTIU DE CE ÎMI PIERD TIMPUL CU DUMNEAVOASTRĂ. \ M-am gândit mult timp, spuse Marin. \ SUNTEȚI CIUDAT, DOMNULE TRASK
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
priveau enigmatic. Sclipirile lor păreau să se datoreze unei emoții interioare. Răspunsul fu evaziv. \ NI S-A ORDONAT SĂ NU MERGEM ACOLO. DAR EU AM TRIMIS OAMENI. NU S-AU MAI ÎNTORS NICIODATĂ. MARIN OFTĂ. TENSIUNEA DIN EL CRESCU. ACEASTĂ CREATURĂ CIUDATĂ ÎȘI TRIMISESE OAMENII LA PIEIRE ÎN MOD DELIBERAT. \ Vreun indiciu asupra cauzei? OCHII STRĂLUCITORI ÎNCEPEAU SĂ DEA SEMNE DE NERĂBDARE, ÎNSĂ MARIN NU SE LĂSĂ GRĂBIT. CINE ȚI-A ORDONAT SĂ EVIȚI TERITORIUL RESPECTIV? ÎNTREBĂ EL, DAR NU PRIMI
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
ÎI RĂMÂNEA ALTCEVA DE FĂCUT DECÂT SĂ AȘTEPTE. EVENIMENTELE ÎL ȚINEAU PE EL SUB CONTROL ȘI NU INVERS. TREBUIA SĂ AȘTEPTE. 24 Era ora șase dimineața. Imensul avion-rachetă înainta prin lumina cenușie a zorilor, strălucind argintiu în ceață ca o creatură fantastică alcătuită din metal și lumină. Se îndrepta spre Tabăra A, din inima Uralilor. CÂND VITEZA ENORMĂ ÎNCEPU SĂ SCADĂ, DELINDY ÎȘI RIDICĂ PRIVIREA DE PE ECRANUL TV CARE PERMITEA PASAGERILOR SĂ URMĂREASCĂ ATERIZAREA, GRAȚIE CAMERELOR DE PE PISTĂ. ERA UN PIC
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
nu mai era un animal micuț. Simți, mai degrabă decât văzu, cum pieptul și umerii îi erau acoperiți de mușchi imenși, care tresăltau. Ba chiar avea convingerea că putea face față monstrului aflat de cealaltă parte a falezei. Era o creatură insensibilă, masivă și complet lipsită de inteligență care va da înapoi în fața loviturilor sale, dar care va sfârși prin a pune ghearele pe el și-l va sfâșia în bucăți. El putea numai să spere. Avea șanse să o facă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
este să fii consecvent cu tine însuți. Un examen implacabil al conștiinței ne îndeamnă cậteodată să sfậșiem chiar prejudecățile cele mai tiranice. Cu neasemuită plăcere îmi înecasem privirile în nemărginirile cerului și ale mării, adorậnd divinitatea și detestậndu-i pe oameni, creaturi nedemne. Uneori un catarg tremurậnd în zare aducea în existența mea monotonă gustul amar al dragostei stinse; ascultam melodia valurilor, toate curgeau parcă prin mine, iar eu vedeam printre ele pe marinarul plecat în larg, care-și părăsise iubitele, uitậndu-le
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
trâmbiță renvierea morților și viața vecilor... De ce? Întreabă de ce a scuipat Satan veninul său cel mai amar - când a eșittu în lume, de ce înainte d-a fi te cugetase infernul întreg - te pusese să figurezi în toate țesăturile sale infernale. Creatură a Iadului - femee fățarnică. Demonul poet te-a visat în eppopeea sa - care sfărmă toate blestemele sub ființa Dumnezeu - te visase ca să seci cel mai nobil sânge din vinele omenirii - ca să sugi ca un vânt cald și ommorîtor, ce neacă
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]