4,161 matches
-
Voronca o imagine ce pare a contrazice radical spiritul avangardist sub semnul căruia realitatea acțiunii sale de militant pe baricadele modernității, ca și al poeziei lui, ne obligă, astăzi, săl situăm. „Substanța adevărată a psihologiei poetului - scrie criticul - se poate descifra În Restriști: un suflet timid, nostalgic, sentimental, răvășit, descompus, suflet legat de țară, de pămînt, inactual, inutil, cu voinți dizolvate În veleități, cu entuziasmuri puerile, gingaș și pretențios, concepînd de altfel și meschinăria, dar inapt În a o realiza sau
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
relație. „Conținutul”, „ideea”, „starea de spirit” ca atare rămîn În plan secund: de pe semnificat, atenția se deplasează asupra mișcării zigzagate a semnificantului. Un fel de nerăbdare barocă și manieristă, o caracteristică instabilitate, un sentiment al provizoratului și tranzitoriului pot fi descifrate peste tot În scrisul lui Ilarie Voronca - „miliardarul de imagini”. Abia coagulat, sîmburele metaforic germinează În acea luxurianță „tropicală” a discursului, ce antrenează, parcă mereu nesatisfăcut În imperialismul său, noi și noi aluviuni verbale. Cum am mai observat, descripția și
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Învățarea telegrafiei (trimitere de litere sau de fraze coerente) (după Bryan și Harter, apud Munn, 1956) Întrucât cuvintele se ghicesc mai ușor în funcție de prima literă, viteza de decodare este mai mare (curba „fraze” din grafic) decât atunci când operatorul trebuie să descifreze litere separate. Și într-un caz, și în altul, vedem însă că nu este suficient să „înțelegem” corespondența dintre alfabetul Morse și litere, ci trebuie să învățăm. Învățarea și antrenamentul sunt valorizate la anglo-saxoni, crescuți într-o filosofie (cea empiristă
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
semnificația acestei povestiri?”. Întrebarea se referă de această dată la dianoia, demonstrând că elementul revelației este prezent nu numai în cazul intrigii, ci și în tematică”93. Așadar, momentul adevărului este, pentru cititor sau privitor, acela în care reușește să descifreze, retrospectiv, „desenul din covor”, făcând recurs la propria strategie interpretativă. Într-un cuvânt, nu este greu de remarcat că - în conformitate cu principiile antropologiei culturale - Northrop Frye acordă prioritate ordinii semantice și chiar simbolice, în detrimentul structurii verbale și construirii intrigii, fără a
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
falsitatea còpiilor picturilor originale, strategiile detectivistice ale lui Sherlock Holmes și metodele psihanalizei, întreaga semiotică medicală și întregul arsenal de practici prin care scrierea, textualitatea convertesc oralitatea în urmă123, pot fi apropiate, toate, de știința vânătorilor de odinioară, capabili să descifreze urmele mute, devenite - paradoxal! - edificatoare tocmai datorită caracterului lor marginal și aparent insignifiant. La acestea Carlo Ginzburg adaugă alte câteva trăsături, cum ar fi singularitatea lucrului descifrat, caracterul indirect al descifrării, ca și caracterul său conjunctural 124. În plus, metoda
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
care au schimbat conceptul traditional de „poezie” prin apropierea programatica a acesteia de proza, autoarea întreprinde un lung si pasionant excurs în istoria notiunii de mimesis, de la crearea ei în Antichitatea greaca clasica si pîna în secolul nostru. Pentru a descifra semnificatia operei celor trei nume-simbol ale poeziei românesti de la finele secolului XX (Marin Sorescu, Mircea Ivanescu si Mircea Cartarescu), autoarea identifica sensurile ultime ale artei lor prin raportare la precursorii imediati pe plan mondial, precum Francis Ponge, William Carlos Williams
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
a vedea „despre ce este vorba”, câte întrebări sunt, ce fel de răspunsuri se cer etc. Într-o asemenea situație, majoritatea stratagemelor de așezare a întrebărilor în chestionar, valabile în ancheta față în față, nu-și mai au rostul, subiectul descifrând intențiile cercetătorului, ba chiar atribuindu-i și unele inexistente. 4.3. Erori generate de forma de răspunstc "4.3. Erori generate de forma de răspuns" Este vorba de posibilitatea de a introduce erori la o întrebare prin utilizarea unei forme
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
datelor anchetelor, așa cum se întâmplă cu ceea ce se numește „istorie orală”, care fructifică, în câmpul istoriografiei, cunoștințe obținute prin metode dezvoltate de sociologie. Cum altfel ar putea fi, de exemplu, adusă spre timpul cel mai apropiat „istoria mentalităților” dacă nu descifrând semnificațiile datelor de sondaj, interpretabile în această partitură? Rezultatele anchetelor și sondajelor de opinie au apoi rolul dea informa publicul larg asupra stării de spirit și a tendințelor ce animă conștiința colectivă, ele vizând nu numai alegerile sau domeniul politicului
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
ar opri de Îndată ce obstacolul ar cădea. Poezia iese dintr-o strategie a răspunsurilor amînate. Puterea ochilor (tema poemului citat) stă În misterul lor niciodată dezvăluit pînă la capăt. Conachi concentrează, aici, toate temele lui și, cu un minim efort, putem descifra În aceste versuri principalele figuri ale sensibilității lui lirice. Iat-o, de pildă, pe aceea a maniheismului iubirii: trecerea de la rece la cald, de la rîs la posomorală, de la viață la moarte. Această teribilă dualitate se reconciliază intr-o stare indeterminată
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
a fi implicate în morfogeneza timpurie). Modificările sale au fost asociate și cu diverse forme de cancer. Se pare că ar conține și cele mai multe segmente duplicate de pe autosomii umani. Cromozomul 22 este primul cromozom uman a cărui structură a fost descifrată în decembrie 1999. Este un cromozom acrocentric și conține un număr de 545 gene și 134 pseudogene; e posibil să conțină alte 200-300 nedectate la data finalizării secvențierii sale. Cromozomul 13 este cel mai mare cromozom acrocentric uman. Conform secvențierii
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
de a ne clădi o mască pe care să o arătăm lumii, are drept consecință refuzul de a lasa să se vadă acele aspecte pe care le desconsiderăm. A-i folosi pe ceilalți ca o oglindă, ne ajută să ne descifrăm propria mască. Astfel, Începem să Înțelegem cum că lucrurile din afară sunt Întotdeauna reflexii a ceea ce se Întâmplă Înăuntru. Putem vedea că persoanele indezirabile nouă, ne trimit Înapoi ca o oglindă imaginea lipsei noastre de dragoste de sine. Ar trebui
TOATE PERSOANELE SUNT SPECIALE ŞI VALOROASE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Cornel BULEA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2127]
-
ochii confraților noștri mai în vârstă tu ești un fel de enciclopedie fără de sfârșit. Ceea ce nu-i convenabil pentru ei, sărmanii, îi pune față-n față cu propria lor ignoranță. Ei trăiesc într-un fel de hârțoagă cu greu de descifrat, se hrănesc cu negură, cum să-ți spun? Pe când tu știi ce vrei și vezi limpede. Cu ei nici nu prea stau de vorbă. Ție ți se pare normal să te porți așa, dar din punctul lor de vedere, te-
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
se regăsi în această condiție fatală, care îi obliga să nu producă ceea ce se aștepta de la ei. Ioanide se agasa când auzea astfel de teorii și numai mestecatul îl împiedica să protesteze. Suflețel citea pe Homer în grecește, ilarul Hagienuș descifra cuneiformele, Pomponescu nu era deloc un om fără pricepere în specialitate (beton armat), Dan Bogdan era un profesor cu reputație. Toți, într-un fel sau altul, găsiseră în viață mari înlesniri și erau acum cel puțin oameni lipsiți de orice
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
o senzualitate sublimată de artist. Dacă Tudorel s-ar fi căsătorit cu o astfel de fată, Pica și cu această tânără noră i-ar fi plăcut. Fata cu sandale citea o carte englezească și Ioanide nu se lăsă până nu descifră titlul de pe cotor: Stevenson, Travels with a Donkey (Călătorii cu un măgar). Fata era distinsă. Ioanide făcu semn cu cotul lui Tudorel, cu un gest ștrengăresc, arătîndu-i-o. Însă Tudorel rămase insensibil, distrat, și arhitectul avu chiar impresia unei ușoare ironii
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
pe care îl tolera Hagienuș, recita pe dinafară. Studiile pe care le făcuse Regele Lear erau eminente, și încă și acum, când mergea în străinătate, avea acces la savanții iluștri, care-l stimau nespus. Oral, Hagienuș era în stare să descifreze o inscripție dificilă și să o comenteze sau să dea sugestii surprinzătoare în dezlegarea unei probleme. Știa tot ce se putea ști, fiind extrem de disociativ. Când era vorba de a scrie, lucrul se schimba, Hagienuș nu trecea de titlul lucrării
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
lui Ioanide pe fețe felurite. Deocamdată sumare, caracterizările incită curiozitatea, dar folosesc în aceeași vreme luminării colțurilor ascunse ale sufletului celorlalte personaje. Toți cad de acord că Ioanide este un original, dar sub originalitatea acceptată de toată lumea, interlocutorii încearcă a descifra nuanțele care, adunîndu-se în jurul arhitectului, să permită conturarea și șlefuirea imaginii de impuritățile accidentalului. Considerat geniu uneori, contestîndu-i-se violent orice valoare alteori, Ioanide este în realitate un filozof din familia lui Șun. Dumneata, i se adresează el lui Gaittany, poți
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
încă mai nobil decăt ceea ce-l ucide pentru că el știe că moare, iar avantajul pe care Universul îl are asupra lui, acest Univers nu l cunoaște. Pascal consideră că omul e o mare enigmă, pe care găndirea nu-l poate descifra. Filosofii care s-au raportat la om l-au privit unilateral, remarcănd fie măreția, fie nenorocirea sa. Ființa mizerabilă, incapabil de adevăr absolute omul se superiorizează prin rapoarte conștiința la infinitatea oarbă a Universului. Concluzia lui Pascal este legată de
Valoarea supremă a omului. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Laura Alexandra Mutulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2293]
-
este sinonimă cu rezolvarea tuturor dificultăților unei investigații etnologice în întreprindere. Dimpotrivă, o asemenea autorizație trebuie analizată înainte de toate ca un act cu semnificații multiple și ca un eveniment euristic al studiului: cum se explică ea și în ce măsură se poate descifra în ea o expresie a raporturilor sociale din interiorul întreprinderii? Un exemplu concret va permite ilustrarea acestei dimensiuni din logica unei anchete etnologice în întreprindere având drept caracteristică decisivă distanțarea susținută necesară în raport cu puterea tensiunilor ierarhice care o constituie. În
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Atât timp cât nu se Înțelege funcția „simplificatoare”, „arhetipizatoare” a reîntoarcerilor, a repetărilor, a reluărilor, nu se Înțelege cum e posibilă experiența religioasă și continuitatea formelor divine, Într-un cuvânt cum e posibilă istoria și forma În religie” (). Putem deduce că a descifra arhetipuri echivalează cu a descifra situații existențiale purtătoare de semnificații fundamentale. Arhetipul conferă semnificații de bază și a urca la arhetip Înseamnă a găsi „cheia” , „explicația”, „interpretarea” esențială. Din recursul omului la arhetip transpare ideea că omul simte nevoia stabilității
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
simplificatoare”, „arhetipizatoare” a reîntoarcerilor, a repetărilor, a reluărilor, nu se Înțelege cum e posibilă experiența religioasă și continuitatea formelor divine, Într-un cuvânt cum e posibilă istoria și forma În religie” (). Putem deduce că a descifra arhetipuri echivalează cu a descifra situații existențiale purtătoare de semnificații fundamentale. Arhetipul conferă semnificații de bază și a urca la arhetip Înseamnă a găsi „cheia” , „explicația”, „interpretarea” esențială. Din recursul omului la arhetip transpare ideea că omul simte nevoia stabilității și a referințelor esențiale. Deci
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
cel de-al treilea ciclu „sensul este stabilit de hermeneutică” (/256). Prin intermediul hermeneuticii se „născocește misterul”, „enigma”, se creează „mitul”. Întreg mesajul lui Eliade ar putea fi rezumat astfel: pentru a putea supraviețui, trebuie să practicăm hermeneutica. Trebuie mereu să „descifrăm” mistere, căci decriptarea nu e menită să spulbere Îndoiala: dimpotrivă, ea o creează, ea este „mecanismul producător de mister” (/257). CAPITOLUL al IVlea REVELAȚIA MAGICULUI PRIN FORMELE SACRLUI IV. 1. Inserția magicului În ontic Cei mai mulți dintre hermeneuții fantasticului consideră fantasticul
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
moștenește” de la autorul lui este atitudinea față de lume și viață. Ca și Mircea Eliade, el este un neistovit căutător de „semne” și un căutător al „drumului spre centru”. El crede Întro logică supremă a lumii, În destin și Încearcă să descifreze hieroglifa care Închide În ea secretul destinului său. Intrarea sa, 46 la Începutul romanului, În pădure previne asupra existenței celor două sisteme care vor intra În tensiune fantastică, pentru că „pădurea este linia despărțitoare Între lumea istorică și cealaltă”(/150), lumi
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Max Weber, 1995, vol. I, pp. 39-40. Totuși, deși Weber este clar în ceea ce privește complementaritatea abordărilor, trebuie să insistăm pe clivajul care există în teorie și în metodă între sociologii care mobilizează colective pentru explicarea practicilor și cei care încearcă să descifreze mobilurile individuale ale agenților. Astfel, de exemplu, Nathalie Heinich (care se reclamă mereu de la sociologia comprehensivă) continuă să opună scolastic "explicația" și "înțelegerea": "Trebuie oare să lăsăm să domine finalitatea explicativă, inspirată din științele naturii? Sau să-i adăugăm abordarea
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
un bon de la Republică, un jeton, în sfârșit, o monedă, care nu diferă de titlurile fiduciare decât prin faptul că își poartă valoarea în ea însăși și, dacă știți să citiți cu ochii spiritului inscripțiile cu care este gravată, veți descifra în mod distinct aceste cuvinte: "Oferiți purtătorului un serviciu echivalent celui pe care acesta l-a oferit societății, valoare primită constatată, dovedită și măsurată prin cea care este în mine însumi.43" Acum îmi cedați moneda dumneavoastră. Fie cu titlu
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
culturilor) la istoria spiritului; 4 ) capacitatea de semnificare și simbolizare specifică comportamentului uman își are adevărata (prima) rădăcină în atitudinea existențială religioasă; 5) sacrul e camuflat în profan așa cum pentru Marx și Freud profanul era camuflat în sacru; sarcină: "a descifra camuflajul sacrului în lumea desacralizată". În sfârșit, 6) cultura drept condiție specifică a umanului. Semnificația politică a culturii: a răspunde pe alt plan unui moment istoric dificil. Valoarea sacră și soteriologică a cărții astăzi, când învățămîntul oral și folclorul au
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]