3,903 matches
-
Gazeta literară” (1959-1960), colaborând și la alte publicații. Cofondator, alături de Radu Beligan, al Teatrului de Comedie (1961), lucrează aici în calitate de consilier artistic. În 1977 emigrează în Israel, unde va fi mai bine de zece ani angajat la Eth Hatefutsoth, muzeul diasporei, din Ramat Aviv. Din 1987 editează la Tel Aviv revista „Minimum”, al cărei director va fi. Este prezent cu însemnări, cronici, articole de atitudine socială în revistele de limbă română „Viața noastră”, „Revista mea”, „Izvoare”, „Ultima oră” ș.a. Publică prima
MIRODAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288173_a_289502]
-
greu rădăcini și nu sunt integrați în comunități bisericești vii și lucrătoare. În cele din urmă, în pământul uscat al acestor timpuri sărace sămânța bună a junimii creștin-ortodoxe se va pierde. Fără a redescoperi comorile tradiției, tinerii - aflați fie în diaspora, fie într-un tot mai greu de recunoscut „acasă” - nu vor putea supraviețui secetei postmoderne și grelelor încercări ale pustiei consumeriste. Bulversați de virtuțile magice ale „societății spectacolului”, nu vom sfârși oare prin a stinge flacăra credinței? Elanul plin de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
în amintirea Răsăritului și Apusului, suma vastă de anxietăți, suspiciuni, turbulențe și apropieri dintre cele două tradiții ecleziale. Ele pot fi citite și ca raport elevat al activității fostului ambasador al României la Vatican, dedicat cauzei dialogului. Dacă cititorii din diasporă ar putea descoperi, în aceste pagini, profilul unui nou etos eclezial care ne cheamă la o mai activă solidaritate cu „comunitatea de mântuire” (Biserica) și, respectiv, „comunitatea de destin” (neamul), cei de „acasă” au șansa participării la o terapeutică „demitologizare
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
pe martirii Extremului Orient (în China, persecuțiile continuă și astăzi)? Deși educați, numeroși credincioși își imaginează esența ortodoxiei după chipul și asemănarea tradiției lor locale. De aici toate dificultățile menținerii și perpetuării unei perspective universale asupra ortodoxiei, acasă și în diaspora. Numai prin dispariția orizontului universalității și a unei gândiri cruciforme a totalității, leucemia naționalistă a ajuns să macine organismul Bisericii, politizând relația creștinilor cu istoria. Teama de adevărul istoric a dat naștere mecanismului cenzurii și unei adevărate legi a tăcerii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
-și un vițel și.e., idolț, omul exprimă această dorință șinfinităț după Dumnezeire”, spune starețul Emilianos. Intrarea în monahism ar trebui să fie echivalentă cu desprinderea de noianul amăgirilor în care ne proiectează o dorință prin definiție politropă. Părăsind împrăștierea (diaspora), mintea omului trebuie repatriată în marea Împărăție a lui Dumnezeu. Fără această dureroasă dezvrăjire, în care profunzimile sufletului se limpezesc, viața monastică capătă un puls hipotensiv. La orice colț al nesimțirii ne paște ramolismentul. La început, Domnul apare credincioșilor Săi
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a pocăit până la sfârșitul vieții cu lacrimi amare. Drumul spre Athostc "Drumul spre Athos" În anul 1922, mai mulți intelectuali ruși au unica oportunitate de a emigra în Europa. Alături de o elită care-i va cuprinde pe marii teologi ai diasporei franceze (Vladimir Lossky, Serghei Bulgakov și Paul Evdokimov), preotul Sofronie se stabilește la Paris, unde va și expune câteva dintre lucrările sale artistice (Palais des Tuileries). Treptat, fiind ajutat de conversații și lecturi teologice, dar mai ales de o atenție
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
aliaților acestuia era tradusă în termenii și în folosul unor proiecte politice contemporane, adesea greu de justificat în fața opiniei publice americane și internaționale ca și, tot mai mult în ultimii douăzeci de ani, în fața cetățenilor israelieni și a evreilor din diaspora pentru care spiritul critic trece înaintea conformismului și pragmatismului. Formula „industria Holocaustului” are o istorie complexă și polemică: a fost întru câtva lansată de publicistul și scriitorul Leon Wieseltier, care acum o regretă; Wieseltier, cunoscut la noi în urma publicării în
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mele și vi le voi mai spune, pentru acestea afirm, că pe mine nu mă lasă indiferentă uitarea și eludarea operei realist-socialiste și evidențierea doar a celei realist-socialiste a celor amintiți sau a altora, ejusdem farinae, din țară sau din diaspora. Valoare acestor opere, post-factum de pe oricâte piedestale academice, politice sau culturale este decretată, nu compensează vandalismul cultural din anii 1944-1948. Nici condamnarea la uitare, nici scurtările și amputările axiologice, vreme de Încă un deceniu și mai bine. Știm, așadar, ce
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
lui Traian Vuia un ajutor lunar de 15.000 de franci, și Îl repatriază cu puțin timp Înainte de moartea sa, În 1950 (p. 209). Autorul se folosește, de asemenea, de prezentarea cazului Vuia pentru a face o radiografie sumară a diasporei românești la Paris, inventariind asociațiile românești, orientarea lor politică, precum și structura socială a grupului (pp. 203 - 207). Atât Vuia, cât și Enescu sunt apreciați, În scrisorile menționate, pentru că nu au cedat „propagandei reacționare” care căuta să-i atragă În mișcarea
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
asociațiile românești, orientarea lor politică, precum și structura socială a grupului (pp. 203 - 207). Atât Vuia, cât și Enescu sunt apreciați, În scrisorile menționate, pentru că nu au cedat „propagandei reacționare” care căuta să-i atragă În mișcarea contestatarilor regimului comunist din diaspora. Capitolul cel mai consistent al volumului lui Calafeteanu este cel care trece În revistă scrisorile unor diplomați români (pp. 231 - 345). Acestea elucidează unele dedesubturi ale epurărilor din Ministerul Afacerilor Stăine de după 1945 și ale numirii Anei Pauker În fruntea
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
la războaiele În derulare din Grecia și Palestina, la relațiile tensionate dintre România și unele state europene, cum sunt Franța sau Marea Britanie, la situația evreilor În Europa În anii ’30-’40 (vezi capitolul 9, „Cazul Constantin I. Karadja”), sau la diaspora românească. Deși conținutul și felul În care este scrisă fac din această carte mai degrabă o piesă de literatură istorică bine documentată, ea este În primul rând o carte științifică, datorită rigorii metodologice, a demersului de tip istoric, precum și aparatului
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
de operare, Editura Printech, București, 2007. footnote> Crearea de organizații bazate pe cunoaștere rămâne un imperativ pentru dezvoltarea, la scară națională, a unei economii a cunoașterii; ea este stringent necesară și pentru afirmarea la niveluri de vârf - nu numai în diaspora, ci și în țară - a creativității românești ca principală sursă de competitivitate și identitate într-un mediu internațional cu clare tendințe de globalizare. Favorizante în acest sens sunt sensibilizarea publică pentru opțiunea integrării europene, efectele de învățare din experiența proiectelor
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
Amiaza culegătorului, LA, 1988, 25 august; Gheorghe Tomozei, Poeți basarabeni, L, 1992, 48; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 219; Leo Bordeianu, Taina ce-și face ruga, LA, 1998, 13 august; Grigore Chiper, Virtualul de după, „Contrafort”, 1998, 11-12; Simion Bărbulescu, Poeți din diaspora, CL, 2000, 1. M.C.
BURAC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285950_a_287279]
-
Colaborează la revistele „Viața culturală a Capitalei”, „Luceafărul”, „Romanoslavica”, „Literatorul”, „Caiete critice”. Obține Premiul Uniunii Scriitorilor în 1979, pentru traducerea culegerii de povestiri Un șofer de elită de Vasili Șukșin. După 1990, a ținut conferințe la Radio, în special despre diaspora rusă. A transpus în limba rusă Creanga de aur de Mihail Sadoveanu (1981). Contactul direct cu marea literatură rusă (din care a tradus masiv și cu rezultate remarcabile) a făcut să crească ambițiile, ca și densitatea prozei lui C. La
CALAÏS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286011_a_287340]
-
cu tema Contribuția etniei românești la dezvoltarea culturii canadiene, în sfârșit editarea, sub egida Asociației, a unor lucrări științifice destinate afirmării pe plan internațional a istoriei, culturii și spiritualității românești. Atenția se îndreaptă îndeosebi către activarea și susținerea românilor din diaspora și mai puțin spre sprijinirea românilor din țară. Între cărțile publicate poate fi citată o lucrare a lui Nicholas Bucur (membru în comitetul de conducere), Adevărul despre Transilvania. Cu prilejul ședinței de analiză a activității în perioada 1983-1984, se organizează
ASOCIAŢIA CULTURALA INTERNAŢIONALA A ETNIEI ROMANE (ACIER). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285471_a_286800]
-
popoarele reprezentând o civilizație cu aspect unitar. Într-unul din capitolele acestui prim volum al cărții voi avea prilejul să arăt ce a însemnat iudaismul în interiorul spațiilor central și sud-oriental ale Europei, pentru ca într-un volum următor să stărui asupra diasporei armenilor. Un salt calitativ în literatura de specialitate a fost înregistrat prin reconstituirile care înglobează caracteristicile istoriei culturale neogrecești, lucrări de istorie literară și comparatism literar semnate de Constantin Th. Dimaras, Alkis Anghelon, Leandros Vranoussis, Panaiotis Pistas ș.a. M-am
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
centro-răsăritean în cultura occidentală, precum și marile interferențe urmărite prin receptarea și articularea știrilor, prin rolul memoriilor colective în difuzarea ideilor politice, prin circulația cărții - devenită factor de cunoaștere și apropiere -, în fine, prin celebrele corespondențe ale epocii. Capitolul IV O DIASPORĂ GENERATOARE DE CONVERGENȚE? IRADIEREA IUDAISMULUI ÎN EUROPA CENTRALĂ ȘI DE SUD-EST Adevărul istoric se aseamănă el însuși cu căpcăunul din poveste: acolo unde adulmecă natura umană știe că acolo se află și vânatul său MARC BLOCH Evreul reprezintă cea mai
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de vârf al istoriografiei evreiești, arăta că istoria iudaismului e imposibil de interpretat luând ca obiectiv un singur aspect sau utilizând o singură metodă de lucru, căci rezultatele, în asemenea cazuri, rămân întotdeauna inegale. Dincolo de evenimente, nume și exemple din diaspora comunităților, am reluat și comentat ideile care au generat verticalitatea spiritului, iudaismul și mijloacele sale morale, interferate adeseori de luminile elitei, dar și ale culturii populare române, maghiare, elene, slave, germane. Istoria evreității privită ca o deschidere, în care nu
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
anumite cazuri acesta din urmă devenind esențial în dezvoltarea separată a comunităților chiar în mijlocul aceleiași cetăți, respectiv pentru oraș. Nu vom accentua această latură, cunoscând relațiile submerse ale iudaismului, topind distincțiile ori aparentele stări de tensiune în momentele principale ale diasporei sale. Rămâne în prim-plan o admirabilă unitate în diversitate. De aici mai departe nu e decât un pas a înțelege trăsăturile caracteristice ale civilizației evreiești. Controversata problemă a Kazarilor merită și ea atenție, măcar și pentru exemplificarea iradierii iudaismului
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
europene, pretutindeni unde picioarele „ar putea să-și afle odihnă”, și nu și-o află, vom descifra ceea ce Braudel numea „ubicuitatea comunităților evreiești”. La sfârșitul primului mileniu și începutul celui de-al doilea au loc multe evenimente în istoria acestei diaspore: întemeierea comunității din Serdica (Sofia); așezarea primelor familii de evrei în porturile de pe coasta dalmatină; cele dintâi forme de organizare culturală și administrativă la Thessalonik; prezența mai mult sau mai puțin întâmplătoare a unor evrei în regiunea dintre Mureș și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mici, care le permite să se măsoare cu alte popoare, dacă nu printre evreii pe care îi alungaseră Regii Spaniei!”. Numai că în Ungaria lui Ludovic I nu s-a înțeles rolul imens pe care îl are o civilizație în diaspora; acolo, ca și în Anglia lui Eduard I sau Spania lui Fernando al VII-lea, ca în multe alte regimuri totalitare din istoria umanității, nu s-a înțeles necesitatea dialogului cu alteritatea. Iudaismul, alături de elenism, era și este cea mai
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
al XV-lea și al XVI-lea (160.000 numai în Constantinopol și Thessalonik) mutând centrul de greutate, cel puțin al economiei de schimb și al vieții spirituale iudaice, din Occident în Orientul european. Cum nimic nu e static în diaspora iudaismului, ceea ce era valabil în timpul domniei lui Ludovic I, adică restricțiile ori prigoana, nu mai rămâne aidoma în vremea lui Matei Corvin. Mai mult, lucrurile primesc o cu totul altă turnură, Matei arătând o atenție deosebită pentru evreii din Transilvania
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
negustori, meșteșugari (croitori, fabricanți de arme, fierari, bijutieri, țesători, boiangii), medici, farmaciști, diplomați, scriitori, după cum profită la fel de mult de tot ceea ce li se oferă spre a-și purta mai departe idealurile, credința, îmbogățind și dând permanență civilizației lor aflate în diasporă. Și Balcania este o regiune de elecție pentru evrei. Există și aici, ca peste tot unde e vorba de contacte umane, „o reciprocitate a serviciilor făcute”. Imperiul Otoman oferă un cadru politic amplu și bine constituit. Sultanii dispun de imense
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cunoștințelor științifice. Thessalonik, adăpostind una dintre primele comunități din Turcia, avea tipografii, școli și colegii în limba ebraică. Peste 1.000 de elevi frecventau instituțiile de învățământ din acest centru, ceea ce sugerează mărimea și rolul comunității de aici în contextul diasporei sud-est europene. Comparabil cu Veneția din punctul de vedere al activității spirituale evreiești, Thessalonik avea să coordoneze o perioadă lungă diaspora balcanică, documentele elaborate și păstrate de rabinii acestei comunități descriind legăturile Sud-Nord și Est-Vest. Să fie acestea expresia unei
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de elevi frecventau instituțiile de învățământ din acest centru, ceea ce sugerează mărimea și rolul comunității de aici în contextul diasporei sud-est europene. Comparabil cu Veneția din punctul de vedere al activității spirituale evreiești, Thessalonik avea să coordoneze o perioadă lungă diaspora balcanică, documentele elaborate și păstrate de rabinii acestei comunități descriind legăturile Sud-Nord și Est-Vest. Să fie acestea expresia unei sinteze? O realitate complexă a unui popor dornic să se conserve indiferent de locul și de condițiile istorice pe care a
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]