2,539 matches
-
că e vorba de cadrul mental și social al epocii sau de propria exterioritate, de aspectul individual al ființei lui. Ca atare, va privi la cele din urmă ca un spectator participativ, responsabil și angajat, desigur, în raport cu această exterioritate, dar distanțat de ea, citind mai ales în jocul ei sugestii simbolice, conjecturi, urme care îi pot sprijini înaintarea verticală. Pentru a lăsa să se trezească interioritatea profundă, poate că primul pas este tocmai acela de a-ți privi eul și mediul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
religii să impună celorlalți propriul mod. în loc să să se manifeste ca expansiune a propriului mod, universalitatea unei religii se va putea exercita drept comprehensiune, ca înțelegere a Aceluiași descoperit în celelalte moduri religioase. Iată un posibil exercițiu de a te distanța de particularitățile propriului mod religios, ale oricărui mod, pentru a înainta spre Cel fără mod. Meister Eckhart face din această atitudine un criteriu de bună situare spirituală : Dumnezeu nu a legat mîntuirea omului de vreun mod anume Binele făcut și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
cuplat cu suveranități terestre, cu puterea temporală. Aspectul de atotputere a divinului nu ni se mai impune, nu se mai arată ca primă trăsătură care ne-ar face să ne raportăm la El ca la un stăpîn. Transcendența a fost distanțată de categoria puterii, a forței, a dominației. E ceea ce poate stîrni atenția față de o nuanță deloc neglijabilă a portretului divin. André Scrima amintește adesea o linie de intrepretare a termenului pantokrator care de la stoici și la filozofia elenistică a trecut
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în spirit universul și recunoscînd articularea spiritului său cu cel divin. Or, dualismul lui Berdiaev acuză tocmai regimul de exterioritate după care concepem, printre altele, trupul. A-l clasa drept un rest opresiv, iremediabil muritor, de care trebuie să te distanțezi ori să te lepezi ar condamna persoana la incompletitudine metafizică : Corpul face parte din configurația totală a omului, din configurația eternă a persoanei Creștinismul crede în reînvierea omului total, în reconstituirea completă a persoanei. Excludere sau integrare a trupului în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
tensiunea dintre cei doi poli, pentru a resimți interior atracția polului infinit depărtat, pentru a privi distanța ca distanță mobilizatoare. Fundamentalismul : refuz sau exacerbare a secularizării? E adevărat că, în spectacolul ei curent, modernitatea tîrzie ne pune în față nu distanța mobilizatoare, ci alte variante ale distanței dintre transcendent și viața publică. Laicitatea ofensivă, tare se întemeiază pe o distanță de tip separație, atît de netă și de sistematic apărată, încît termenul superior se îndepărtează definitiv de preocupările oamenilor, devine absență
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
să intervină explicit și autoritar în țesătura lumii. Nu tocmai acesta e modul de prezență al lui Christos în Evanghelii? Nu tot așa apare suveranitatea divină în fenomenologia revelațiilor religioase? Trimisul lor e un străin, un marginal în raport cu societatea ; e distanțat față de sfera puterii ; atrage tocmai prin libertatea lui față de determinările și de inerțiile, inclusiv religioase, ale lumii în care vine. E de la sine înțeles că acest aspect apofatic al revelației rămîne mereu prezent în miezul unei tradiții spirituale, că el
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
transcende pe ea însăși? Una dintre legile simbolismului susține că supremul se răsfrînge în infim, se oglindește inversat în neînsemnat sau banal, că cu cît e mai mare distanța dintre simbol și simbolizat cu atît e mai intensă corespondența lor. Distanța atît de mare dintre mentalitatea tîrziu modernă și transcendență alături de simetrica lor autolimitare nu constituie oare o situație simbolică privilegiată? Cele două perspective Se susține pe drept cuvînt că secularizarea a golit de înțeles spiritual gesturile obișnuite ale vieții. Nu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Plasser și Ulram, 2000). Totuși, unii dintre aceștia l-au plasat în continuare în tabăra extremei drepte, pentru că a integrat în rândurile sale pe naziști și neonaziști (de ex. Bailer-Galanda și Neugebauer, 1996). De fapt, în vreme ce Haider încerca să se distanțeze public de național-socialism, cercul său de apropiați era format inițial, în mare parte, din naționaliști germani de dreapta, care îl susținuseră la președinția partidului (Morrow, 2000: 49). Însă, după cum susține Mouffe, deși nu "încape îndoială că un elemental al retoricii
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
fiecare autor, în cadrul capitolului al cărui autor este, descrie, după o scurtă prezentare a cunoștințelor teoretice actuale privind patologia abordată, modul în care a lucrat cu pacientul pe parcursul unei terapii. Cunoștințele clinice și competența teoretică se intersectează, se asociază, se distanțează fără încetare, susținute de raționamentul experimental care le face inseparabile. Capitolul se încheie cu o discuție concretă asupra cazului prezentat. Care este calitatea rezultatului obținut? Am fi putut proceda altfel? Mai sunt și alte aspecte de luat în considerație, în
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
sau avem o suferință, trebuie să constatăm că foarte multe dintre comportamentele noastre se derulează în circumstanțe în care nici o stimulare nu este evidentă. Bandura insistă, în legătură cu acest subiect, asupra faptului că noi suntem capabili să ne reprezentăm întăriri foarte distanțate în timp și să le anticipăm consecințele. De altfel, noi ne fixăm scopuri în funcție de care ne administrăm întăriri. Astfel, efectul motivațional nu derivă din scopul în sine ci, mai ales, dintr-o auto-evaluare a propriului nostru comportament orientat spre acest
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
și teoriile cognitiviste, unele lucrări recente dezvoltă o a treia perspectivă, subliniind determinismul variabilelor contextuale asupra evenimentelor psihologice interne. Ele propun schimbarea nu a cognițiilor ci a funcției lor. Această perspectivă se inspiră din teoria contextualistă a cogniției, care se distanțează de abordarea dominantă care afirmă faptul că mecanismele cognitive interne sunt, în mod esențial, produse de către individ. Astfel, conceptul de „cogniție plasată” ia în considerație factorii de mediu în studiul proceselor mentale. Elaborarea strategiei terapeutice O terapie experimentală, individualizată și
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
granițele României, ca și prin construirea de căi ferate și poduri feroviare a crescut importanța așezării. Astfel, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, calea ferată între Fetești și Cernavodă, moment în care așezarea a început să se distanțeze de celelalte sate situate pe malul Borcei. În momentul de față la Fetești se intersectează două căi ferate, una care leagă portul Constanța de sudul și vestul țării și alta care face legătura cu centrul și estul țării. Trebuie semnalat
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
cu italieni sau cu alți români legali. Se întâlnesc mai degrabă între ei și nu mai frecventează în aceeași măsură locurile de întâlnire ale migranților români. Mai mult decât atât, migranții cu oportunități profesionale și economice tind uneori să se distanțeze față de alți români și să se integreze în societatea italiană.22 După o perioadă, își aduc familiile cu ei, își dau copiii la școală sau la grădiniță și închiriază sau cumpără locuințe. Oricum, procesul de încorporare implică niște costuri mari
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
că estimăm similaritatea a două obiecte după două variabile. Atunci putem să ne imaginăm un plan definit de cele două variabile (pe post de coordonate), iar obiectele ca puncte în acest plan. Ele sunt cu atât mai similare cu cât distanța între ele este mai mică, i.e. cu cât sunt mai apropiate în acest spațiu. (Intuitiv, distanța din acest exemplu este cea euclidiană, adică așa cum o experimentăm în lumea în care trăim.) Obiectele sunt identice dacă distanța dintre ele este egală
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
experimentăm în lumea în care trăim.) Obiectele sunt identice dacă distanța dintre ele este egală cu zero. Distanțele sunt măsuri care nu au limită superioară și sunt dependente de scalele pe care sunt măsurate variabilele. Cea mai uzuală măsură este distanța euclidiană. În spațiul tridimensional, aceasta este distanța pe care o cunoaștem ca atare. Matematic, distanța euclidiană este definită în felul următor: dij= unde dij este distanța dintre obiectele i și j, iar xik este valoarea pe care o ia obiectul
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
pachetul statistic SPSS. Algoritmii de grupare se disting prin regulile diferite de formare a grupurilor, i.e. prin criteriile de unire a două grupuri la un anumit pas. Intuitiv, la un pas anume sunt unite acele două grupuri între care este distanța cea mai mică, dintre toate perechile de grupuri posibile. Dar ce înseamnă „distanță între grupuri”? În funcție de modul în care este definită aceasta, vom avea mai multe metode de grupare. În cele ce urmează le voi prezenta pe cele mai populare
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
acesteia, distanța dintre două categorii i și j (distanța dintre cele două puncte corespunzătoare categoriilor i și j în spațiul n-dimensional) este următoarea: distanța(i, j)= Pentru a distinge mai bine între categorii, în analiza de corespondență vom folosi distanța hi pătrat, care este o variantă ponderată a distanței euclidiene. Fiecare termen al sumei de pătrate va fi ponderat cu inversul profilului mediu respectiv (i.e. cu masele categoriilor de pe coloane). Astfel, distanța hi pătrat dintre două categorii i și j
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
între categorii, în analiza de corespondență vom folosi distanța hi pătrat, care este o variantă ponderată a distanței euclidiene. Fiecare termen al sumei de pătrate va fi ponderat cu inversul profilului mediu respectiv (i.e. cu masele categoriilor de pe coloane). Astfel, distanța hi pătrat dintre două categorii i și j ale variabilei X (variabila „partid”) se calculează în felul următor: d(i, j)= Ponderarea are următorul efect: categoriile care au puține observații vor contribui relativ mai mult la distanțele dintre puncte decât
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
polimorfisme sunt în strâns asociere disequilibrium, adevăratul locus de susceptibilitate părând a fi polimorfismul de la nivelul regiunii 5’UTR care influențează activitatea transcripțională a promotorului genei UCP1. [Mori și col.. 2001] Genele UCP2 și UCP3 sunt localizate pe cromozomul 11q13 distanța dintre ele fiind de doar 7kb. În această regiune a cromozomului 11au fost de altfel identificați mai mulți markeri asociați cu obezitatea și T2DM la șoareci. Recent a fost descrisă asocierea unor polimorfisme ale genei UCP2 cu T2DM la o
Tratat de diabet Paulescu by Cristian Guja, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92235_a_92730]
-
nevoie de democrați naționali pentru o perioadă mai lungă" se cuvine a fi reținută ca un îndemn realist, bazat pe o bună cunoaștere a evoluțiilor din fostul imperiu sovietic. Referințele la români sînt minimale și oarecum neutre. Desigur, ne putem distanța de autor în anumite opinii, cum e cea privitoare la balcanitatea noastră. E greu de admis apoi că suflul religios din care s-a nutrit renașterea națională în zona da-nubio-carpatină ar fi venit din Bulgaria, spre finele secolului XVIII, din moment ce
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
dintre concentrația glucozei în interstițiu și glucoza din celula musculară în activitate. Gradientul este condiționat de doi parametri: - viteza de aport a glucozei la nivel muscular, determinată în mod esențial de creșterea fluxului sanguin la acest nivel; factorul limitativ este distanța capilar muscular-sarcolemă (5, 26). - concentrația intramiocitară a glucozei, reflectată de capacitatea de metabolizare musculară a glucozei. În condiții de efort, în situația unei stimulări maximale a capacității de preluare intramiocitară a glucozei, există dovezi că factorul limitativ devine capacitatea de
Tratat de diabet Paulescu by Octavian Savu, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92217_a_92712]
-
un formular centralizator de evaluare, aflat în Anexa G. Președintele va verifica rezultatul evaluării și dacă toți membrii Comitetului confirmă corectitudinea propriilor note, aceștia vor semna grila de evaluare centralizatoare. În cazul în care vreunul sau mai mulți evaluatori se distanțează prin evaluarea lor de majoritatea Comitetului și mai ales în cazul evaluatorilor extremi, președintele le va cere evaluatorilor cu opinii diferite motivele care stau la baza dezacordului acestora față de opiniile celorlalți membri ai Comitetului, care vor fi discutate în cadrul ședinței
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227558_a_228887]
-
crea această "distanță identitară" au îmbinat, în manieră proprie, elemente ale curentelor liberale manifestate în perioada interbelică pe plan european, (liberalism evoluționist și neoliberalism) cu elemente ale neoliberalismului autohton. Au susținut, astfel, necesitatea sporirii autorității ministeriale și a autorității monarhiei, distanțându-se, pentru început de bătrânii liberali de sub conducerea lui Vintilă Brătianu. Au corectat însă această orientare, explicând că dictatura nu putea să reprezinte un regim normal și durabil de guvernare. Au susținut apoi, în special după depășirea crizei economice, necesitatea
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
și practica a traducerii. Semantica funcțională părăsește concepția naivă după care conștiința realizează pasiv o „copie” a structurii obiective a lumii reale, iar lexicul este un repertoriu de cuvinte, reflexe directe ale ideilor ce oglindesc lumea reală, dar ea se distanțează și de ipoteză Sapir-Whorf, conform căreia fiecare limbă decupează diferit realitatea, iar structurile lingvistice predetermina, orientează și chiar organizează viziunea noastră despre lume19. Mounin, în Linguistique et philosophie, afirmă că nu există ruptură între gândire fără limbaj și gând verbalizat
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
sub semnul probabilului, printr-un joc de refracții care sugerează semnificații cu mare șansă de validitate, dar niciodată absolute. Fără a fi convergente În rezultatele lor, studiile acestor specialiști au În comun o exigență și rigoare metodologică prin care se distanțează de hermeneutica speculativă și se apropie de mecanismul demonstrațiilor științifice. După cum am arătat anterior, faptul că mitologia nu poate fi identificată ca o evidență etnografică (de tipul unei datini sau a unui text folcloric) duce la situația (oarecum paradoxală) În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]