8,488 matches
-
Geneza, II, 10-14). Aceste nume erau trecute în cele patru colțuri ale amuletelor ebraice care reproduceau celebra „Pecete a lui Solomon” (121, p. 49). Nu pot continua fără să remarc, fie și în treacăt, toată încărcătura poetică de care sunt dublate aceste practici magico-rituale (187). „Efecte poetice din cele mai sigure și mai irezistibile - observa Lucian Blaga - se obțin prin mijloace cari sunt de natură magică. Magicianul recurge involuntar la mijloace poetice, poetul recurge involuntar la mijloace magice” (123, p. 167
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de unde katadesmos = „sfoară” și „a vrăji”) ; lat. fascinatio = „fermecare, vrăjire”, iar fascio = „a înfășura, a lega cu fâșii” ; sanscr. yukti = „a lega, a uni”, dar și „mijloc magic” ș.a.m.d. (7, p. 151). În aceste cazuri, omologia acțiunilor este dublată de omonimia noțiunilor. Labirintul silvestru și legarea magică prin rugă se regăsesc și în Epopeea lui Ghilgameș (tăblițele III, IV, V). Eroul sumerian este călăuzit prin pădurea de cedri de Enkidu. Enkidu să meargă înaintea ta ; El cunoaște drumul... Înăuntrul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ales, acelea de „legare” a stihiei haotice și, implicit, de instaurare a ordinii cos- mice sau de reinstaurare a celei temporar compromise. Dovada că o astfel de sem nificație nu este străină de imaginea comentată este (des)cântecul fetei, care dublează (aproape echivalează) gesturile sale manuale (torsul, cusutul etc.) : Și nu-mi coase ca să-mi tacă, Și-mi cântă de-un cântecel (29, p. 180). Desigur, imaginea unei fete cântând în timp ce coase - atât de domestică și de frecventă în mediul rural
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
adevăr, în această zonă (în nordul Moldovei, dar și în alte regiuni ale României) este atestată această practică magico-rituală : „Când plouă cu piatră și-i cumpănă mare”, gestul magic de a înfige toporul (sau altă unealtă) în pragul casei este dublat de rostirea unui descântec ritual de tipul celui prezentat mai sus (20, p. 150 ; 8, III, pp. 55-56). 2. Decapitarea rituală Am văzut că incantațiile copiilor de amenințare a stihiilor meteoro- logice (incantații ce fac obiectul studiului de față) sunt
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ploilor. În Moldova, la confecționarea din lut a antropoidului (de mărime maximă : „cea a unui copil de șapte ani”), „este urmărită și respectată, până în cele mai mici detalii, asemănarea cu modelul uman” (47, p. 116). Intonat de copii, recitativul care dublează ceremonia („Caloiene, Iene/ Du-te-n cer și cere/ Să deschiză porțile/ Să sloboază ploile...” sau „Iene, Iene, Scaloiene/ Du-mi-te la Dumnezeu/ Și te roagă tot mereu/ Să dea drumul cerului/ Ca să curgă ploile...”, cf. 19, p. 247
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
etc.], când văd săcurea, ori cuțitul, ori sapa, ori coasa și orice obiect de fier ascuțit, se abat în alte părți de teamă să nu fie străpunși” (9). Bazându-se pe corelația magică dintre faptă și cuvânt, geții - menționează Herodot - dublau actul săgetării cu cel al amenințării demonului furtunii. Tot cu amenințări avem de-a face în descântecele impera- tive recitate de copii : Treci ploaie călătoare Că te-ajunge Sfântu’ Soare Cu cuțite ascuțite Cu topoare ruginite... sau Ieși, Soare, Din
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
III, 1, și Diodor din Sicilia, Biblioteca istorică, IV, 2-5). Ceea ce mă interesează cu adevărat este dacă vinul avea suficientă forță psihotropă ca să provoace acel furor religiosus de care pomenesc autorii antici și dacă nu cumva era amestecat cu sau dublat de alte substanțe halucinogene. Erwin Rohde (Psyché, 1894) crede că tracii își sporeau „starea de exaltare” din timpul ceremoniilor dionisiace folosind, pe lângă băuturi alcoolice, „fumul unor plante [canabis, e convins autorul] care, ca și sciților și masageților, le erau cunoscute
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și, nu mai puțin, caracterul strict magic al hotarului. Pentru că, sărind „peste un loc interzis și consacrat”, „sfânt și inviolabil” - scrie Plutarh -, Remus a vrut să-l transforme într-un „loc profan” (Quaestiones romanae, 27). Romulus, eroul eponim, și-a dublat această crimă rituală și exemplară cu un blestem magic : „Așa să piară de aici înainte oricine va sări peste zidurile ridicate de mine” (Titus Livius, De la fundarea Romei, I, 7). 6. Magia și mitologia hotarului Din perspectiva din care am
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
generează o mică descărcare spiralată, care se opune spiralei de metal. Pradă unei agitații nebune, Kasser luă amuleta din mâna soldatului său. Trecu din nou cel de-al doilea lănțișor metalic și văzu într-adevăr cum spirala de metal este dublată de una strălucitoare, albastru-verzuie. ― Și ce semnifică, femeie, o asemenea amuletă? ― Noi credem că primul lanț și spirala sunt femeia, iar cel de-al doilea lanț e bărbatul. Lumina care se naște la împreunarea lor e speranța că vor avea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
nu respectă tradiția. Vedeți, cele adevărate sunt făcute de înșiși călugării augustinieni... Mă rog, de cei care părăsesc Abația. Ei reușesc să găsească o asemenea combinație de metale încît spirala luminoasă nu se deosebește aproape deloc de cea reală. O dublează doar cu o strălucire rece prin care poți să-ți treci degetul. Vă pot oferi cel puțin zece amulete originale, mai frumoase... ― Vreau să văd și eu una, spuse scurt Kasser. Într-adevăr, piesele lui Alarik erau mult mai frumoase
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mai amăgești că lucrurile pot fi întoarse din drumul lor. Se va dezlănțui în curând cea mai mare dintre furiile pe care le-a cunoscut Universul. Și chiar dacă nu ne dăm seama, Abația va juca un rol crucial. ― Cum anume? Dublând o spirală? Kasser preferă să tacă. Gândul care-i încolțea în minte era de-a dreptul teribil, mult prea înfricoșător pentru a și-l mărturisi chiar și sieși. Și, deocamdată, ideea aceea era la adăpost în mintea lui, ascunsă de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
tehnologie, scăderea credinței în progres și în rațiunea capabilă de a produce libertate. În aceste condiții, importanța tehnicilor și a celor care le dețin devine evidentă, iar cunoașterea nu se mai realizează de dragul cunoașterii, ci informațiile sînt tot timpul informații-marfă, dublate de cunoștințe de plată/cunoștințe de investiții. Lyotard se apropie de ideea de emancipare susținută de Vattimo, din moment ce pretinde că știința va dispune de informație perfectă și că, în principiu, oricine va putea folosi orice tip de informații, astfel încît
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
al continuității unește evoluția istorică și panoplia mediatică, fiecare etapă a dezvoltării marcînd un simplu popas în circuitul care îl aduce pe om către om, deznodămîntul către origine și spiritul către el însuși. Umanismul teoretic provoacă un angelism al mijloacelor dublat de un cinism inoperant al utilizării. Televiziunea, de exemplu (dar și automobilul, tranzistorul, computerul, bomba atomică etc.), nu e în ochii săi un aparat dotat cu logică și putere proprie (destul de constrîngătoare ca să se impună, în timp, intențiilor celor mai
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
iudaismul sînt produse ale deșertului: cînd ajung în oraș, sînt deja formate. Islamul este egalitar ca nomadul, și aspru ca el. Suprimarea (mai mult în principiu) intermediarilor îi conferă un spirit de egalitate, o simplitate foarte subversivă. Dar acestea sînt dublate de o semeție destul de descurajatoare. Credința musulmană poate fi fascinantă, însă ea nu este niciodată plăcută. Acest gen de monoteism îi caracterizează pe nomazii care se sedentarizează. Creștinismul evanghelic merge în contrasens: este o religie sedentară care nomadizează ulterior. El
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
doar interpret. Să nu te mai supui Sfîntului Pavel, umilul intermediar al Stăpînului, înseamnă să-l trădezi pe Stăpînul însuși. Atunci cînd se analizează o producție simbolică în funcție de colectivul care se constituie în acest răstimp, "logic" dezvăluie "crația" care o dublează în interior, și înțelepciunea se dovedește sinonimă cu puterea. Nu vedem aici marca unei voințe tenebroase de putere, și cu atît mai puțin a unui calcul, șiretlic sau ambiție personală. Conducătorii sînt purtători de cuvînt ai unei logici inconștiente care
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
6 la 140. Înmulțind, ipso facto, instigările la omor, delațiunea, violarea vieții private etc. Cum și unde putem fixa limita între libertate și exces? Ca dovadă, și interdicțiile, sancționate penal, venite să moduleze legea din 1881, lege de o toleranță dublată de un regim represiv, care nu omite pedeapsa pentru "strigăte sau cîntece instigatoare" proferate în public, care consideră delicte "ofensa adusă președintelui Republicii", ordinii publice, bunelor moravuri, moralului armatei etc. O lege supusă și ea imperativelor de apărare a statului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
criminală (fascism, stalinism, integrism etc.); dar o comunitate în care scandalul e imposibil, e o comunitate pe moarte. Cenzura prin zgomot, care eliberează obsesia, o imunizează. Este chiar situația noastră. Industria porno din cinematografie practic a sucombat la ridicarea interdicțiilor, dublată de diverse taxe. Emanciparea mijloacelor de comunicare constă tot în înmulțirea vectorilor, a rețelelor, ziarelor, editorilor etc. Dar de aici și platitudinea mesajelor. Cu cît sînt mai puțin controlabile, cu atît sînt mai anodine. Or înecarea cuvîntului în insignifianță înseamnă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
unui mod de comunicare ce se adresa masei de oameni care foloseau limbile specifice."88 Evanghelismul este, fără îndoială, mai mult o religie a lecturii decît a cărții; s-a degradat, probabil, ulterior, luînd forma unui simplu individualism moral, întotdeauna dublat însă de o pedagogie a lecturii. În Suedia, Biserica de Stat luterană a declarat obligatorie lectura Bibliei (ordonanța din 1686). Era neîndoielnic cale lungă, în materie de lectură universală, de la predică la act, iar lectura vizuală, tăcută, interioară a fost
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și inferioare. Există anastomoze extinse între aceste vase. Debitul sanguin de la nivelul mucoasei este mai mare decât cel din restul peretelui intestinal și răspunde la modificările activității metabolice. Astfel, debitul sanguin al intestinului subțire (și cel din vena portă) se dublează după ingestia de alimente și se menține crescut timp de trei ore. Circulația intestinală este capabilă de un proces extins de autoreglare. La baza pliurilor arteriolele dau naștere unei bogate rețele capilare anastomotice care ajunge până la vârful vilozităților. Sângele capilar
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
pe termen foarte scurt a presiunii arteriale. Altfel spus, activitatea în arcul reflex baroreceptor depinde mai mult de modificarea presiunii arteriale și de viteza acestei modificări decât de valoarea absolută presională. Pentru o modificare presională similară descărcarea baroreceptorilor se poate dubla în cazul creșterii presiunii, dar se reduce de 5 ori dacă presiunea scade. Acest aspect reliefează faptul că reflexul baroreceptor funcționează preferențial pentru a contracara căderile de presiune. Stimularea baroceptorilor reduce descărcarea tonică de la nivelul ariei C1 și deci al
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
vasoconstricție prin acțiune directă asupra mușchiului neted, dar și vasodilatație endoteliodependentă (autocrin), efecte inotrop pozitive, cronotrop pozitive, bronhoconstrictoare. ET este un foarte puternic constrictor al mușchiului neted, dar induce și proliferarea acestui tip de celule. Efectele vasoconstrictoare ale endotelinului sunt dublate de natriureză, ca urmare a inhibiției transportului activ de sodiu la nivelul tubilor uriniferi. In felul acesta endotelinul pare să participe la reglarea presiunii arteriale pe cale dublă, vasculară și volemică. ET1 este compus din 21 de aminoacizi (2492 Da) și
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
fig. II.17). Și mai trebuie să subliniem creșterea ritmului de evoluție. Saltul calitativ se referă atât la corpul grosier, la nivelul căruia apare în principal o perfecționare a creierului, dar și la nivelul corpurilor subtile, ale căror chakre își dublează numărul de “petale”, cel puțin ca potențialitate . Titanii definesc în mitologia greacă între altele, noțiunea de bestial. Desigur, evităm orice legătură cu titanii amintiți în §II.4.3.5 (Zeus însuși fiind fiul unui titan); e doar o coincidență de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de asemenea treptată, a rH-ului sistemului redox. Știind că corpurile subtile (în cazul de față, eteric) sunt reducătoare, putem asocia modificarea redox constatată cu dezvoltarea, respectiv pierderea corpului eteric de către organisme. Evident, în cazul animalelor, fenomenul descris s’ar dubla, tripla etc. succesiv. Aceeași lucrare mai arată că la o anumită etapă a vieții ei, planta manifestă o “preocupare”, legată de înflorire, care este însoțită de scăderea intensității biocâmpului, adică − pentru plante − a corpului eteric, ce poate fi comentată ca
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
tocmai căile de cultivare a autonomiei și responsabilității. Aceasta este facilitată de faptul că participarea în comunitate este mediată de apartenența la diferite subgrupuri, ceea ce permite prezervarea autonomiei individuale, atât a individului, cât și a grupului. Această tendință descentralizatoare este dublată de o alta, și anume dezvoltarea relațiilor multiplexe. O relație multiplexă este una ce servește mai multe interese. Avem o perspectivă ce vizează relevanța statusului, cu cumulul de statute și implicit cu interesele atinse. Astfel, apartenența mediată și afilierea multiplă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
marcată de stratificare, instituționalizare și birocratizare, dă naștere unor noi forme comunitare de viață "de ordin strict funcțional, bazate uneori pe interese, alteori pe constrângere sau amenințare, dar totdeauna pe norme juridice sau legislative (...)" (Herseni, 1982: 581). Acestea vin să "dubleze" (nu să le înlocuiască) formele comunitare vechi, cele bazate pe rudenie, dragoste, devotament reciproc. Acestea ar fi cele două categorii fundamental diferite de viață socială. Unele ar fi "calde", cum spune Herseni, bazate pe afecțiune, simpatie, intimitate, fiind forme străvechi
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]