3,224 matches
-
mai târziu - în 1878 - a fost înființată Societatea “O’hel Shem”, care era un fel de “Junime literară” evreilor din Iași. Activitatea culturală a fost sprijinită și material de membrii comunității, care au conștientizat importanța educației în contextul procesului de emancipare a evreilor. Din aceste motive, o parte din veniturile comunității erau destinate înființării și organizării școlilor comunității. Veniturile erau obținute din prestarea unor diverse activități lucrative, mai ales că, și din punct de vedere economic, în Moldova evreii au reprezentat
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
stârnit, de la jumătatea secolului XIX până spre mijlocul secolului următor, o enormă izbucnire de sentimente antisemite de toate nuanțele, a fost cea a statutului juridic al evreilor în România. Liderii revoluției de la 1848 din Valahia și Moldova se pronunțaseră pentru emanciparea evreilor și acordarea egalității politice. După eșecul revoluției și transformarea statutului juridic al Principatelor într-o chestiune de dezbatere între puterile europene, îmbunătățirea statutului juridic al evreilor a căpătat o dimensiune internațională. Problema împământenirii evreilor a generat discuții aprinse odată cu
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
se întâmplă pentru că ele împrumută exemplul suratelor lor anglo-saxone, ci pentru că încep să aibă tot mai multă libertate de mișcare, deci de a-și exprima dorințele. Și asta deoarece climatul social s-a schimbat, aducând o ușoară relaxare a moravurilor. Emanciparea tinerelor fete Educația pe care o primește orice fată joacă aici un rol foarte important. Din fericire, proiectul de lege al lui Sylvain Maréchal, din 1801, "care stipula interdicția de a învăța femeile să citească", a căzut. Din acel moment
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
și îl condamnă în mod intuitiv. Pentru cei mai conservatori dintre burghezi, flirtul tinerelor fete și de asemenea, într-o oarecare măsură, cel al femeilor mature reflectă o contra-imagine a societății ideale. Ei nu percep acest joc ca pe o emancipare, ca pe o evoluție morală, ci, dimpotrivă, ca pe o pervertire, o depravare în toate sensurile cuvântului. Și ceea ce le face să viseze pe tinerele fete este o sursă de coșmaruri pentru moraliști... O declasare socială Flirtul le apare burghezilor
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
publicațiile ilustrate, în cântece, [...] în cuvintele băieților", dar și "în rochiile noastre care au devenit în ultima vreme scurte, în machiajele feminine din ce în ce mai țipătoare". Pentru populația feminină, anii aceștia de liberalizare se traduc printr-o nouă etapă a procesului de emancipare. Pentru fetele tinere și pentru femeile mature deopotrivă, își amintește Clara Malraux, acești patru ani de război "schimbaseră practic totul". "Mai întâi, amănuntele exterioare". Ca atâtea alte femei, "trecusem de la rochii lungi aproape până la pământ la rochii scurte, nu mai
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
cu umor Marcel Prévost, "prin puținătatea sa de paradisiaca frunză de banan"90. Pe plaje, trupurile continuă să se dezgolească. Apare costumul de baie din două piese, care lasă la vedere talia, buricul și partea de sus a șoldurilor. Această emancipare depășește cu mult detaliile exterioare. Ea antrenează o veritabilă revoluție în viața cotidiană a fetelor tinere. Îmi scurtasem părul sub pretextul gripei spaniole, continuă Clara Malraux. Și sub această înfățișare, de vreme ce atât de puține lucruri rămăseseră cum le știam, umblam
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
cercurile înstărite. Ca feminist convins, denunță căsătoria de conveniență, dubla morală, sadismul din noaptea nunții, dominația apăsătoare exercitată de sexul masculin, "lascivitatea grosolană de care dau dovadă cei mai mulți dintre bărbați". Spre deosebire de Marcel Prévost, care lăsa să transpară teama sa cu privire la emanciparea tinerelor femei și cultiva nostalgia trecutului, Victor Margueritte visează la un viitor mai luminos și la o societate mai egalitară. Privirea sa se îndreaptă, în acel an 1922, spre Rusia sovietică, spre Rusia Noii Politici Economice, care tocmai instaurase egalitatea
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
aprinzătoare"? Se poate afirma cu toată certitudinea că termenul, foarte evocator, are legătură cu noul ritual de seducție apărut odată cu portțigaretul. Într-adevăr, începând cu anii '20, femeile, urmând exemplu "băiețoasei", începuseră să fumeze, din dorința de a-și dovedi emanciparea și, de asemenea, de a provoca. "Do you have a light?", îl va întreba, în 1944, Lauren Bacall pe Humphrey Bogart în A avea sau a nu avea. A cere un foc, a duce cu senzualitate țigara la gură, a
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
după căsătorie, prin "renunțarea totală în favoarea unui stăpân", dependența economică și obligația maternității. Nicidecum. În timp ce se apleacă astfel asupra trecutului și prezentului condiției feminine, privirea Simonei de Beauvoir este îndreptată către viitor. Ea îndeamnă fiecare femeie să urmeze calea spre emancipare pe care o străbătuse ea însăși, de la inhibițiile sale de gâsculiță neprihănită până la eliberarea totală, trecând prin etapa flirtului. Libertății sexuale și, în sens mai larg, libertății femeii pe care o întruchipează Simone de Beauvoir, scriitoarea îi conferă, odată cu Al
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
prost pupată", "nesatisfăcută, frigidă, priapică, nimfomană, lesbiană, cu o sută de avorturi la activ [...], și chiar mamă clandestină"147. Cu toate acestea, mișcarea fusese lansată. Grație volumului Al doilea sex, a fost parcursă o nouă etapă în ceea ce privește liberalizarea moravurilor și emanciparea femeilor. Impulsul imprimat de Simone de Beauvoir este cu atât mai percutant cu cât este susținut de filozofiile lui Sartre, Camus și Merleau-Ponty, noii pontifi ai gândirii din Saint-Germain-des-Prés. Clopotnița abației medievale, atât de puternică odinioară, devenise acum locul de
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
că acesta se pregătește să plece în Indochina, apoi în Algeria, unde patria franceză îi trimite regimentul? În același timp, Războiul Rece contribuie, în mod paradoxal, la întărirea conservatorismului social. El contribuie la înghețarea revendicărilor tinerilor, a aspirației lor către emancipare sexuală. Prioritate au problemele militare și politice, care nu fac decât să se agraveze între 1947 și 1962. Deja în 1950, momentul declanșării războiului din Coreea, trupele franceze erau afundate în mlaștinile Indochinei, în confruntarea cu Viet Minh, în timp ce în
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de a întări virtuțile și tabuurile tradiționale. Economia abundenței generează o nouă cultură, întemeiată pe materialism, individualism și hedonism. Asemenea celor două războaie mondiale, ea are drept consecință accelerarea tuturor mutațiilor declanșate odată cu sfârșitul secolului al XIX-lea declinul creștinismului, emanciparea tineretului și a femeilor, precum și erotizarea societății. "Mare, sex și soare" Cupidon, micul zeu înaripat, își azvârle tot mai mult săgețile în nasul și în barba bunului Dumnezeu. Apare și se strecoară pretutindeni, în minți și în trupuri, cunoaște un
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
încă prizonierii contradicției dorințelor lor, încolțiți de conservatorismul acela moral pe care îl contestau". Atunci cum se explică apariția acestui mit? "Societatea în totalitatea ei, analizează Daniel Cohn-Bendit, și-a proiectat în Sorbona propriile dorințe, propriile fantasme, voința sa de emancipare sexuală". Însă nu tocmai aceasta este dovada faptului că s-a produs atunci un declic real, la scara societății în totalitatea ei? Fără să-și dea neapărat seama de asta, cei mai puritani dintre burghezi se puneau astfel la diapazon
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
naivității ei și a surprinzătoarei ei inocențe, momentele acelea i-au rămas în minte mai debrabă din cauza sentimentului de culpabilitate. Ele nu prea păreau posibile, si totusi existau, indisolubil legate de "agenta Lăură". Nimeni înaintea ei nu dovedise o asemenea emancipare, un asemenea mod de gandire pragmatic. A doua zi își dădu întâlnire cu Emil în parcul din oraș, tocmai pentru a încerca să uite pentru moment totul. Se strânseră încet de mână. - Noi doi ne-am putea iubi unul pe
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
economic-sărăcia lucie începea să îngenuncheze țară, iar ea era elegantă, cocheta uneori, și prin asta atrăgea imediat atenția. Ajungând în micul orășel de provincie, lăură îl găsi banal și desuet, fiindcă nu corespundea absolute de loc ideilor ei progresiste, de emancipare a femeii. Aveam oarecare probleme financiare, pentru că eram puțin mâna spartă și voiam să-l rog pe bunicul să mă "sponsorizeze" fără știrea mamei. Îmi promiteam de fiecare dată să-mi reduc din cheltuieli, dar nu rezistăm niciodată tentației
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
În fața principiile constructive ale pedagogiei Învățământului, sistemul de relații În mediile școlare și-au curățat ferestrele pâcleșite de dogme. Începea să adie o animație benefică, treceau pe drum chipuri omenești mai curate; În sfârșit, românii erau pe cale să afle gustul emancipării, bancurile cu Bulă erau spuse fără „șase, șase”, după colț. Un alt eveniment deconcertant: În ziua de 21 august 1968, doar la câteva zile după vizita lui Ceaușescu În Cehoslovacia, are loc ședința comună a CC al PCR, a Consiliului
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
învățământ de rang înalt pentru românii ardeleni, a devenit principala școală de pregătire și formare a intelectualilor tineri din spațiul transilvănean. Aici predau cei mai importanți reprezentanți ai Școlii Ardelene - Samuil Micu, Gheorghe Șincai, Petru Maior - o mișcare culturală de emancipare națională prin cultură și educația românilor, unde disciplinele predilecte erau cele filologico-umaniste. Această mișcare cul turală dobândise deja un profund caracter antifeudal și semnifica o expresie a conștiinței naționale în formare, care avea drept scop dobândirea egalității în drepturi politice
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
care menține elevul într-o stare de receptivitate pasivă. Pedagogul francez propune un învățământ care să fie astfel organizat și desfășurat încât să pornească de la înclinațiile și interesele elevilor, adică să aibă o fundamentare psihologică, astfel încât să se ajungă la emanciparea forțelor lor spirituale, interne, punându-se accentul pe latura formativă, în detrimentul celei informative. Ca atare, pedagogul critică caracterul intelectualist al învățământului herbartian și pledează pentru un învățământ centrat pe activismul elevilor. În sprijinul acestei idei, Ferrière evidențiază valențele unui astfel
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
realităților sociale, reorganizat pe baza unei programe școlare minimale și cu caracter regional, un învățământ realist, integral și orientat spre activități practice. Ideea ,,școlilor țărănești”, viabile pentru mediul rural, a putut fi materializată printr-o lege specială în timpul ministeriatului său. Emanciparea națiunii nu putea surveni decât prin educație și activitate de culturalizare a lumii rurale, prin ridicarea educativă a acestui mediu putându-se înfăptui prin așa-zisele ,,universități țărănești” (cursuri de culturalizare populară), școli și cămine culturale sătești: Înfăptuind în fiecare
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
a populației depinde de educația care li se oferă oamenilor, idee concretizată în formularea: ,,din perversa creștere a mai multor prunci ai națiunii noastre”. Dimitrie Țichindeal (1775-1818) a promovat o concepție luministă privind rolul activ al științei și culturii în emanciparea economică, socială și politică a omului. Atât prin activitatea sa de profesor la Institutul Pedagogic din Arad (1812-1815), cât și prin lucrările sale publicate a servit acestei convingeri: ,,(...) cea mai mare parte a norodului acestuia (românesc, nns.) în necinste, întru
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
numit profesor la această școală, unde a predat mai multe discipline școlare, între care gramatica românească și stilistica. Împreună cu Dimitrie Țichindeal, Ioan Mihuț și Iosif Iorgovici, pedagogul bănățean se va antrena în lupta pentru o cauză științifică a învățământului, pentru emanciparea religioasă a românilor bănățeni și ardeleni de sub tutela Bisericii Sârbe. În perioada anilor 1830-1850, Loga a funcționat ca director al școlilor românești din Granița bănățeană. În această calitate, el s-a distins ca un bun manager al școlilor și, mai
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
el a îndeplinit competențele de director al școlilor din Banat. În activitatea sa de îndrumare a învățământului poporal din Banat, Obradovici a insistat pe funcția formativă a științei și literaturii, pe care le considera, în manieră luministă, drept factori de emancipare intelectuală a tineretului. Pe linie luministă de gândire, pedagogul bănățean a tipărit la Buda, în 1805, Povățuirea cătră Invățătura Socoatei sau Aritmeticii spre trebuința Școalelor celor Românești, în care insista asupra rolului formativ a studiului aritmeticii. În 1807, va tipări
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
61 Bibliografie / 63 3.3 Tommaso Campanella / 64 Bibliografie / 65 3.4 Frances Bacon / 66 Bibliografie / 68 3.5 Thomas Hobbes / 68 Bibliografie / 70 3.6 Concluzii / 71 Bibliografie / 73 4. Iluminismul depozitar al filosofiei istoriei (al treilea timp al emancipării) / 74 4.1 Gianbattista Vico / 75 Bibliografie / 76 4.2 Charles de Montesquieu / 77 Bibliografie / 80 4.3 Jean-Jaques Rousseau / 81 Bibliografie / 85 4.4 Concluzii / 85 Bibliografie / 87 Partea a treia. SOCIOLOGIA PROPRIU-ZISĂ / 89 1. Pionierii sociologiei / 89 1
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
în mod liber pentru a crea, decât atunci când va ști să se miște nestingherit în spațiul noii limbi, uitându-și limba de origine"; * capacitatea de a distinge între adevăr și eroare, pentru că studiul istoriei ideilor reprezintă o condiție indispensabilă a emancipării gândirii; * sensibilitate față de noutate și schimbare în viața socială; * apetența față de aprofundarea gândirii marilor deschizători de drumuri în sociologie, aceasta fiind proba modului în care capacitatea creatoare a înaintașilor a fost direcționată spre deslușirea tainelor realității sociale; * dorința de adâncire
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
cărți. * Perioada este una de luptă permanentă între vechi și nou, apar teme noi, problemele sociale anterioare primesc concepte noi, iar terminologiile trecutului sunt unele continuate, iar altele supuse criticii vehemente. * Perioada la care ne referim cumulează "doi timpi" ai emancipării politice, morale, științifice și filosofice care au marcat istoria umanității: Renașterea și secolul clasic (secolului XVII). Perioada prevestește al treilea timp al emancipării, Iluminismul. Bibliografie Jakob, Burckhardt, Cultura Renașterii în Italia, vol. I-II, Editura pentru Literatură, București, 1969 Cornea
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]