2,779 matches
-
Căsătoria), Preoția (Hirotonia) și Maslul. Prin primirea acestor Taine pe tot parcursul vieții, creștinul se sfințește treptat și se pregătește pentru viața veșnică, În Împărăția lui Dumnezeu. În rândul Sfintelor Taine un loc important il are Sfânta Împărtășanie sau Sfânta Euharistie. Sfânta Euharistie este Taina În care, sub chipul pâinii și a vinului, se Împărtășește credincioșilor Însuși Trupul și Sângele lui Hristos, spre iertarea păcatelor și spre viața de veci, Înfățișându-se real și nesângeros jertfa de pe Cruce a Mântuitorului, prin
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
Hirotonia) și Maslul. Prin primirea acestor Taine pe tot parcursul vieții, creștinul se sfințește treptat și se pregătește pentru viața veșnică, În Împărăția lui Dumnezeu. În rândul Sfintelor Taine un loc important il are Sfânta Împărtășanie sau Sfânta Euharistie. Sfânta Euharistie este Taina În care, sub chipul pâinii și a vinului, se Împărtășește credincioșilor Însuși Trupul și Sângele lui Hristos, spre iertarea păcatelor și spre viața de veci, Înfățișându-se real și nesângeros jertfa de pe Cruce a Mântuitorului, prin prefacerea pâinii
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
nădejdea Învierii și a vieții veșnice. Jertfa care nu se va sfârși până la judecata cea din urmă. Ea milostivește și Îndură pe Dumnezeu pentru păcatele oamenilor, vii și morți. De aici și diferitele numiri ce i s-au dat Sfintei Euharistii În cărțile Noului Testament și de către Sfinții Părinți ai Bisericii, prin care se reprimă instituirea ei de către Hristos, ființa ei, Însemnătatea, săvârșirea, scopul sau roadele ei, precum și Îndoitul ei aspect, de Taină și de Jertfă (reală, nesângeroasă, cuvântătoare). Se numește
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
În cărțile Noului Testament și de către Sfinții Părinți ai Bisericii, prin care se reprimă instituirea ei de către Hristos, ființa ei, Însemnătatea, săvârșirea, scopul sau roadele ei, precum și Îndoitul ei aspect, de Taină și de Jertfă (reală, nesângeroasă, cuvântătoare). Se numește Euharistie (mulțumire), fiindcă la instituirea ei la „Cina cea de Taină”, care a avut loc Joi seara, Înaintea patimilor, Mântuitorul a mulțumit lui Dumnezeu-Tatăl, Înainte de a frânge pâinea și de a o da apostolilor și pentru că este jertfă de mulțumire adusă
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
celei noi, care pentru voi și pentru mulți se varsă spre iertarea păcatelor” (Matei 26,26-28). Aceasta s-o faceți pururi Întru pomenirea Mea” (I Corinteni 11,24). Este cea mai mare și cea mai Însemnată Taină a Bisericii. Căci Euharistia covârșește pe toate celelalte Taine ale Bisericii prin trei mai Însușiri: a) Sfânta Euharistie depășește puterea de Înțelegere a minții omenești. Prin adâncimea sa, misterul Sfintei Euharistii stă alături de cel al Sfintei Treimi: Dumnezeu unul În ființă și Întreit
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
26,26-28). Aceasta s-o faceți pururi Întru pomenirea Mea” (I Corinteni 11,24). Este cea mai mare și cea mai Însemnată Taină a Bisericii. Căci Euharistia covârșește pe toate celelalte Taine ale Bisericii prin trei mai Însușiri: a) Sfânta Euharistie depășește puterea de Înțelegere a minții omenești. Prin adâncimea sa, misterul Sfintei Euharistii stă alături de cel al Sfintei Treimi: Dumnezeu unul În ființă și Întreit În persoane și de Întruparea Cuvântului lui Dumnezeu; iar Sfânta Euharistie actualizează până la sfârșitul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
24). Este cea mai mare și cea mai Însemnată Taină a Bisericii. Căci Euharistia covârșește pe toate celelalte Taine ale Bisericii prin trei mai Însușiri: a) Sfânta Euharistie depășește puterea de Înțelegere a minții omenești. Prin adâncimea sa, misterul Sfintei Euharistii stă alături de cel al Sfintei Treimi: Dumnezeu unul În ființă și Întreit În persoane și de Întruparea Cuvântului lui Dumnezeu; iar Sfânta Euharistie actualizează până la sfârșitul veacurilor Jertfa mântuitoare a lui Hristos, unind tot mai strâns pe oameni cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
Însușiri: a) Sfânta Euharistie depășește puterea de Înțelegere a minții omenești. Prin adâncimea sa, misterul Sfintei Euharistii stă alături de cel al Sfintei Treimi: Dumnezeu unul În ființă și Întreit În persoane și de Întruparea Cuvântului lui Dumnezeu; iar Sfânta Euharistie actualizează până la sfârșitul veacurilor Jertfa mântuitoare a lui Hristos, unind tot mai strâns pe oameni cu Hristos, Dumnezeu - Întrupat, Îndumnezeindu- i. b) În Sfânta Euharistie ni se dă Însuși izvorul harului, adică Hristos Însuși, prin Trupul și Sângele Său pline
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
unul În ființă și Întreit În persoane și de Întruparea Cuvântului lui Dumnezeu; iar Sfânta Euharistie actualizează până la sfârșitul veacurilor Jertfa mântuitoare a lui Hristos, unind tot mai strâns pe oameni cu Hristos, Dumnezeu - Întrupat, Îndumnezeindu- i. b) În Sfânta Euharistie ni se dă Însuși izvorul harului, adică Hristos Însuși, prin Trupul și Sângele Său pline de Duhul Sfânt. c) Sfânta Euharistie nu este numai Taină, ci și Jertfă reală, nesângeroasă adusă lui Dumnezeu de același Hristos Împreună cu Biserica, este Jertfa
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
mântuitoare a lui Hristos, unind tot mai strâns pe oameni cu Hristos, Dumnezeu - Întrupat, Îndumnezeindu- i. b) În Sfânta Euharistie ni se dă Însuși izvorul harului, adică Hristos Însuși, prin Trupul și Sângele Său pline de Duhul Sfânt. c) Sfânta Euharistie nu este numai Taină, ci și Jertfă reală, nesângeroasă adusă lui Dumnezeu de același Hristos Împreună cu Biserica, este Jertfa Trupului și Sângelui lui Hristos În Biserică, prin mâna și gura episcopului sau a preotului, cu puterea Duhului Sfânt. Elementele materiale
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
este numai Taină, ci și Jertfă reală, nesângeroasă adusă lui Dumnezeu de același Hristos Împreună cu Biserica, este Jertfa Trupului și Sângelui lui Hristos În Biserică, prin mâna și gura episcopului sau a preotului, cu puterea Duhului Sfânt. Elementele materiale ale Euharistiei o constituie Cinstitele Daruri care se vor preface În Trupul și Sângele Domnului, adică pâinea dospită din grâu curat și vinul din struguri, așa cum acestea au fost la „Cina cea de Taină”. Partea văzută a Tainei o constituie pâinea dospită
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
cântă: „Pe tine Te lăudăm...”, În care timp preotul rostește rugăciunea de chemare a Sfântului Duh, numită „Epicleză”, prin care cere, invocă prezența Sfântului Duh pentru prefacerea pâinii și vinului În Trupul și Sângele Domnului. „Hristos este prezent real În Euharistie pentru a ne face parte de toate cele ce s-au făcut cu Trupul Său, de urmarea lor În El până azi și În vecii vecilor, comunicându-ni-le acum În mod actual În măsura În care putem să le primim În acest
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
și Învierea Domnului”. De aceea mâncăm hrana prea sfântă a Împărtășaniei și ne adăpăm din dumnezeiescul potir, pentru ca să ne cuminecăm cu Însuși trupul și sângele pe care Hristos și le-a luat asupra- și Încă din pântecele Fecioarei Maria. Dumnezeiasca Euharistie este misterul prezenței pliromatice și al lucrării celei mai profunde a lui Iisus Hristos În Biserică. În mod tainic, dar real, ca dovadă supremă a dragostei față de Biserică, Hristos este prezent În Euharistie cu trupul său luat din Fecioara Maria
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
și Încă din pântecele Fecioarei Maria. Dumnezeiasca Euharistie este misterul prezenței pliromatice și al lucrării celei mai profunde a lui Iisus Hristos În Biserică. În mod tainic, dar real, ca dovadă supremă a dragostei față de Biserică, Hristos este prezent În Euharistie cu trupul său luat din Fecioara Maria, răstignit pe cruce, Înviat, șezând la dreapta Tatălui ceresc. Spre deosebire de creștinii ortodocși, catolicii cred, că prefacerea pâinii și a vinului În Trupul și Sângele Domnului se săvârșește numai prin rostirea cuvintelor: „Luați mâncați
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
Împărtășanie este un simplu act comemorativ, o ceremonie care ne amintește de cea din urma serbare a Paștelui de către Mântuitorul cu ucenicii Săi.Nici protestanții nu Împărtășesc pe copii până ce nu primesc confirmarea, adică până la vârsta de 14 ani. Sfânta Euharistie este săvârșită numai În Biserică (I Corinteni 11,22) de către Apostoli (Luca 22,19; I Corinteni 11; 24-25). Și prin ei, de către urmașii lor, episcopii și preoții, investiți spre aceasta cu puterea Duhului Sfânt de către Hristos Însuși În Taina Hirotoniei
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
11; 24-25). Și prin ei, de către urmașii lor, episcopii și preoții, investiți spre aceasta cu puterea Duhului Sfânt de către Hristos Însuși În Taina Hirotoniei (I Timotei 4; 14; 5,22; Tit. 1,5). Instituirea dumnezeiască de către Hristos Însuși a Sfintei Euharistii este atât de clară, precisă și necontestabilă, Încât nimeni n-a pus la Îndoială Întemeierea ei ca Taină de către Mântuitorul.În Euharistie creștinii se Împărtășesc cu sângele care se varsă, de aceea ei devin concorporali și consanguini cu El
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
Hirotoniei (I Timotei 4; 14; 5,22; Tit. 1,5). Instituirea dumnezeiască de către Hristos Însuși a Sfintei Euharistii este atât de clară, precisă și necontestabilă, Încât nimeni n-a pus la Îndoială Întemeierea ei ca Taină de către Mântuitorul.În Euharistie creștinii se Împărtășesc cu sângele care se varsă, de aceea ei devin concorporali și consanguini cu El. Euharistia este un dar „ca merindele pe calea vieții veșnice”, de aceea se păstrează și după Liturghie. Domnul nostru Iisus Hristos este prezent
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
este atât de clară, precisă și necontestabilă, Încât nimeni n-a pus la Îndoială Întemeierea ei ca Taină de către Mântuitorul.În Euharistie creștinii se Împărtășesc cu sângele care se varsă, de aceea ei devin concorporali și consanguini cu El. Euharistia este un dar „ca merindele pe calea vieții veșnice”, de aceea se păstrează și după Liturghie. Domnul nostru Iisus Hristos este prezent În Euharistie nu numai cu Trupul și Sângele Său, ci și cu sufletul și dumnezeirea Sa, adică cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
se Împărtășesc cu sângele care se varsă, de aceea ei devin concorporali și consanguini cu El. Euharistia este un dar „ca merindele pe calea vieții veșnice”, de aceea se păstrează și după Liturghie. Domnul nostru Iisus Hristos este prezent În Euharistie nu numai cu Trupul și Sângele Său, ci și cu sufletul și dumnezeirea Sa, adică cu Întreaga Sa ființă, ca Dumnezeu Om. Domnul este prezent Întreg În fiecare părticică a pâinii și vinului, căci Hristos este Unul și ființa Sa
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
Sângele Său, ci și cu sufletul și dumnezeirea Sa, adică cu Întreaga Sa ființă, ca Dumnezeu Om. Domnul este prezent Întreg În fiecare părticică a pâinii și vinului, căci Hristos este Unul și ființa Sa nu poate fi Împărțită. Taina Euharistiei este taina Bisericii, taina unității tuturor credincioșilor, taina iubirii ce ne Învăluie pe toți. De aceea ea are pentru noi din punct de vedere moral o Însemnătate centrală, nu numai pentru viața spirituală individuală, ci și pentru viața bisericească.
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
specii jurnalistice, Galați, 2003. Repere bibliografice: Ioan Holban, Hergheliile întunericului, CRC, 1990, 19; Nicolae Diaconescu, „Utopia posesiunii”, R, 1990, 7; Vasile Spiridon, Elegia sudurii fisurate, LCF, 1991, 14; Traian T. Coșovei, „Utopia posesiunii”, CNT, 1991, 20; Mihai Iacob, Actualitate și euharistie, RL, 1992, 34; Romanița Constantinescu, Tentativă de seducere, RL, 1992, 44; Ioan Holban, Poezia ca o rană deschisă: Dorin Popa, CNT, 1993, 39; Teodor Georgescu, Salvarea prin iubire, „Timpul”, 1994, 3; Cristian Tamaș, „... pe viață și pe moarte, cu patimă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288905_a_290234]
-
un preot deținut în aceeași cameră, au avut loc spovedanii prin perete, prin Morse, prin țeavă sau chiar în gând, preotul dând dezlegare tuturor în același mod. Evident, în măsura în care aveau posibilitatea, deținuții se uneau cu Hristos în Sfânta Taină a Euharistiei, materia pentru Sfintele Daruri fiind obținuită și ea în cele mai diverse forme, după cum am mai arătat într-un capitol anterior. 1.3.5. Liturghii în închisoare Pentru a obține Sfintele Daruri era nevoie de Liturghie, iar despre liturghiile săvârșite
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
experiențe mistice, prin înstrăinarea de viața liturgică.” „Credincios concepției sale că viața mistică se dezvoltă în conexiune cu cea liturgică, Nichifor Crainic pune purificarea într-o legătură specială cu taina Botezului, iluminarea cu taina Mirului, iar desăvârșirea sau unirea cu Euharistia.” În 1947 Nichifor Crainic e arestat și, fără a primi o sentință judecătorească, face 15 ani de temniță grea, timp în care însă reușește să compună un număr însemnat de poezii. Dintre acestea amintim câteva titluri: „Rugăciune pentru pace”, „Cântecul
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
să-mi ridic Dar Omului vestiri cântându-i, vreu... Să lupte ca să fie Dumnezeu. Părintele aflase din lupta sa neobosită pe terenul mărturisirii că: Savanții Crucii știu - Ateu nu știe Că Dumnezeul - Om Iisus Hristos Ne-a dat știința-n Euharistie. De aceea părintele Imbrescu nu contenește să L roage pe Dumnezeu, conștient fiind și de neputințele oamenilor: Iisuse, războiește-Te să iei Cu Pacea Ta războiul dintre noi Și fă-i iertând, pe oameni... dumnezei ! Părintele Imbrescu se dovedește a
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
care o compun la un set de atitudini și trăiri, filiația acestora În jurul unor repere, identitatea de interese și recunoașterea comună. Din perspectivă creștină, comunitatea este chemată să ajungă la comuniune, adică la activarea in presentia a marelui mister al euharistiei, care nu se poate consuma decât prin prezența și participarea efectivă, Împreună a credincioșilor. Sfânta liturghie nu are mare semnificație pentru cel care o ascultă de unul singur la radio, o vede la televizor sau o „accesează” prin diverse tehnici
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]