9,869 matches
-
unei formule anume, sere, pesticide - deoarece toate acestea permit omogenizarea și controlul asupra unui mediu În limitele căruia condițiile experimentale „ideale” pentru genotipul conceput pot fi menținute. Cred că de aici se poate trage o concluzie mai generală. Un set explicit de reguli te ajută să mergi mai departe atunci când situația este artificială. Cu cât stereotipul este mai static și unidimensional, cu atât este mai puțin nevoie de interpretare creativă și de adaptare. În Anzi, sugerează van der Ploeg, „regulile” venite
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
a „citi” valurile, vântul sau drumul și de a face ajustările adecvate. Un indiciu puternic că toate acestea necesită mētis este faptul că ele sunt extrem de greu de explicat altfel decât prin efectuarea efectivă a acțiunii. Se pot scrie instrucțiuni explicite cu privire la mersul pe bicicletă, Însă este greu de imaginat că un Începător ar reuși să meargă din prima Încercare doar pe baza lor. Maxima conform căreia „practica te Învață” a fost special concepută pentru aceste activități, deoarece ajustările continue și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
este cunoașterea stabilă; Aristotel scria că tehne „apare atunci când, din multe noțiuni desprinse prin experiență, se naște o judecată universală cu privire la un grup de lucruri similare”. Universalitatea conceptului de tehne reiese din faptul că este organizat analitic, În etape logice, explicite și mici și că este atât deconstructibil, cât și verificabil. Această universalitate face ca acea cunoaștere care se prezintă sub formă de tehne să poată fi transmisă mai mult sau puțin complet ca și disciplină formală. Regulile pe care le
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
ce reacție se așteaptă din partea privitorilor. Având În vederea faptul că, În Statele Unite, lumea a fost (și este), practic, unanim de acord cu privire la acel război, nu este deloc surprinzător că memorialul de la Iwo Jima este monumental și că are un mesaj explicit. Deși nu este „fixat” pentru totdeauna, el este mai auto-suficient din punct de vedere simbolic decât majoritatea memorialelor de război. Vizitatorii pot contempla o imagine care, datorită fotografiilor și sculpturii, a devenit un adevărat simbol al războiului din Pacific, Însă
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Publishers, Moscova, 1954, p. 195, lucrare scrisă În data de 28 septembrie 1917 [doar prima subliniere Îmi aparține]. Leon Smolinski, „Lenin and Economic Planning”, Studies in Comparative Communism 2, nr. 1, ianuarie 1969, p. 99. Lenin și Troțki au fost expliciți, pretinde Smolinski, când au afirmat că centralele electrice vor crea o populație agrară dependentă de centru, ceea ce va face posibil controlul statului asupra producției agricole (pp. 106-107). Lenin, Works, Moscova, 1972, pp. 27-163, citat În Ranier Traub, „Lenin and Taylor
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
p. 83. Luxemburg, „The Russian Revolution”, p. 391. Ibid. Kollontai, spre deosebire de mulți alți disidenți, nu a fost asasinată sau trimisă În lagăr. Ea a supraviețuit unei serii de slujbe pur ceremoniale și de ambasador, ce i se oferiseră În mod explicit, pentru a-și mai tempera criticile. Vezi Beatrice Farnsworth, Alexandra Kollontai: Socialism, Feminism, and the Bolshevik Revolution, Stanford University Press, Stanford, 1980. Alexandra Kollontai, Selected Writings of Alexandra Kollontai, traducere de Alix Holt, Allison and Busby, Londra, 1977, p. 178
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
capitolul 6, p. 6. Ibid., p. 37. Ibid., p. 14. Ibid., p. 39 (sublinierea Îmi aparține). Citat În Robert Conquest, The Harvest of Sorrow: Soviet Collectivization and the Terror-Famine, Oxford University Press, New York, 1986, p. 232. O recunoaștere și mai explicită a faptului că acesta a fost un „război” apare În următoarea declarație făcută de M.M. Kateievici: „Se desfășoară o bătălie crâncenă Între țărănime și regimul nostru. Este o luptă pe viață și pe moarte. Acest an a fost unul În
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
postbelici și puterea comunistă. După ce trece în revistă evenimentele politice, sociale sau culturale care au însoțit impunerea în România a realismului socialist, autorul inventariază romanele epocii sub forma unor fișe de dicționar. Le prezintă rezumativ neutru, fără incriminări sau aprecieri explicite, menționând și fragmentele apărute în reviste, edițiile, traducerile, premiile și referințele critice. Relația epică (1998), adunând unele dintre studiile mai vechi ale autorului, tratează aportul creativității și al imaginarului la configurarea fenomenului artistic în diferite momente ale istoriei literaturii române
ISTRATE-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287633_a_288962]
-
222-223 nu se pomenește nimic despre originea armenească a lui Mihalcea Hâncu. • Nicolae Gazdovits, Istoria armenilor din Transilvania, p. 78. • N. Grigoraș, Marea răscoală populară din Moldova, p. 217-221. privința cauzelor care au condus la descătușarea nemulțumirilor, izvoarele timpului sunt explicite, amintind de îndepărtarea din slujbele mărunte ce atrăgeau o serie de avantaje a boierilor din ținuturile de margine Lăpușna, Orhei și Soroca 20. Inițial acestora li se oferiseră privilegii în schimbul obligației de a păzi hotarul de la răsărit expus deselor incursiuni
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
ținut cu același prilej de președintele Camerei Deputaților, C.A. Rosetti, ce încheia toastând în cinstea „reginei și a regelui românilor“. Departe de a aduce o atingere reală intereselor Austro-Ungariei, ținând cont de faptul că Petre Grădișteanu nu făcuse referire explicită la provinciile menționate de „L’Independence roumaine“, incidentul din 5 iunie era mai degrabă o ocazie pentru guvernul austriac de a forța România să se replieze, în condițiile în care modul său de manifestare în problema Dunării produsese suficientă nervozitate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
fost dat să vedem tineri pregătiți în aceste școli ale trecutului militând în organizații politice ale căror practici erau potrivnice și învățăturii creștine și dorinței de înnoire și progres a poporului nostru“. Cu aceste cuvinte, patriarhul Justinian condamna în mod explicit vechiul model educativ, atașat unei culturi politice și sociale în totală neconcordanță cu schimbările politice și sociale din societatea românească. Continuând, patriarhul Justinian accentua faptul că doctrina ortodoxă justifica pe deplin „caracterul progresist al Creștinismului“, iar exemplele pentru a susține
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
lui Horthy la putere avea să le confirme acestora cele mai negre dintre temerile lor. nu - simpatizau instinctiv cu o structură de stat multietnică și multiculturală. Din această categorie de persoane, a ieșit în evidență Vilmos Vázsonyi, poate cel mai explicit susținător al ideii uniunii româno-maghiare. Ce aveau de sperat Bánffy, Teleki, Vázsonyi, Csáky, Bethlen, Varjassy și alții de pe urma unei federații româno-maghiare? În primul rând, aveau în vedere problema Transilvaniei, poate cea mai importantă dintre provinciile de care statul maghiar se
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
1944-1945), în „Anuarul Institutului de Istorie «A.D. Xenopol»“, vol. XXXVIII, 2001, p. 155-169. teritoriu. Unii dintre ei s-au implicat în acțiuni de rezistență armată, fie în grupuri formate exclusiv sau preponderent din legionari, fie în formațiuni fără coloratură politică explicită, singura orientare clară fiind anticomunismul. Un grup format din inițiativă legionară și compus din legionari a activat în nordul Olteniei în primele luni ale anului 1949. Este vorba despre grupul „Arnota“3. În studiul de față încercăm reconstituirea condițiilor apariției
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de a transforma eșecul în refuz deliberat, convingerea superiorității personale menținându-se împotriva tuturor dezmințirilor de zi cu zi119. Romantismul inaugura astfel epoca în care arta înfrumuseța biografia: narcisismul, plăcerea de a mistifica, gustul scandalului și mai cu seamă voința explicită de a pune orice angajament estetic în slujba ideologiei 120. Estetismul afirma că totul e artă, dar, în realitate, făcea abstracție de ea121. Dandy-ul, estetul și flaneur-ul trăiau en artiste ferindu-se să lucreze în profit, să ducă o
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
traseze, cu clarviziune, câteva directive esențiale, vitale pentru dezvoltarea scrisului românesc, într-o perioadă de începuturi anevoioase și amestec de influențe. A practicat, înaintea lui Titu Maiorescu, o critică de „direcție”, culturală, fără a se întemeia însă pe principii estetice explicite. Programul revistei „Dacia literară”, reluat, în esență, de „Propășirea” și de „Steaua Dunării”, a reușit pentru prima dată în cultura românească să imprime literaturii o direcție de dezvoltare. Scriitorii sunt chemați să creeze opere originale cu sursa în tradițiile poporului
KOGALNICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287719_a_289048]
-
I. Dragomirescu, revizor școlar, devine administrator și casier. La retragerea lui Tiron, în august 1915, locul acestuia este preluat de Const. Al. Holban, directorul Gimnaziului „Anastasie Panu” din localitate. În primul număr este lansată invitația la colaborare, totodată menționându-se explicit că „revista nu are caracter politic militant”. Alături de poezii, schițe și povestiri, figurează materiale de informație, grupate în câteva rubrici permanente: „Cronica economică”, „Cronica politică”, „Cronica veselă”, „Cronica muzicală” (de la explicații despre sonată, la cronica unui concert susținut de George
GANDURI BUNE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287153_a_288482]
-
un an și câteva luni, scoate la Sibiu o revistă proprie, antigândiristă, „Saeculum”. Corespondența lui Lucian Blaga cu Nichifor Crainic, editată postum, relevă că și în deceniile precedente existaseră momente de tensiune între stânga și dreapta. Indiferent însă de raporturile explicite, cele două orientări nu compun un același curent ideologic sau, în orice caz, reprezintă nuanțe distincte, chiar antinomice ale g. Filosofia lui Blaga a și fost, de altminteri, categoric respinsă de D. Stăniloae (Poziția domnului Lucian Blaga față de creștinism și
GANDIRISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287147_a_288476]
-
sămănătorului.” Sensul acestor speculații este că literatura română, înrădăcinată în propria tradiție, în creația autohtonă anonimă, trebuie să reflecte existența într-un spirit creștin, adaptat cadrului existențial și spiritualității specific naționale. În Sensul tradiției această idee e dezvoltată amplu și explicit. Definind tradiționalismul promovat de „Gândirea” drept un curent care „voiește o cultură creatoare de valori autohtone”, Crainic afirmă că o asemenea acțiune implică „orientarea [...] spre Orient, adică spre noi înșine”. Dat fiind că „moștenim un pământ răsăritean și părinți creștini
GANDIRISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287147_a_288476]
-
cosmoidal, care face ca materia narativă să graviteze pe orbite concentrice, așa cum un magnet dă o formă piliturii de fier de pe foaia de hârtie. Să dau doar două tipuri de scenariu arhetipal: Ulise al lui James Joyce are ca prototip explicit și programatic Odiseea lui Homer. Chiar dacă romanul dezvoltă numeroase și arborescente planuri și construcții paralele, Joyce ne-a indicat deja, printr-o serie de trimiteri, modelul prototipal pe care să-l identificăm ca schemă de profunzime, ca o coloană vertebrală
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a-și fixa un punct de reper, ba chiar de a-și centra discursurile Într-un arhetip bine cunoscut nouă, transparent. La Cărtărescu, În Orbitor, În volumul doi, e vorba de paginile care rescriu cu trimitere cât se poate de explicită și de transparentă versete din Apocalipsa, În care cele patru personaje cărtăresciene sunt În corespondență cu figurile Apocalipsei. Este o rescriere care te obligă să citești „versetele” din cele două cărți Împreună, pe două coloane. La Mona Chirilă, În UBUcurești
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
poliției secrete. Obstrucționat de autoritățile care Îl creaseră, dar și de către unii dintre membrii săi (actanți În partide duplicitare și compromise ori corupți de Putere), CNSAS a funcționat defectuos și nu a izbutit să producă efectul râvnit inițial, În ciuda dorinței explicite a altor membri ai săi de a da lucrurile În vileag și de a nu mai depinde de capriciile Serviciului Român de Informații, instituția care furniza fostele dosare de Securitate ale românilor. Dacă membrii onești ai CNSAS vor fi Înlăturați
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Pitești sau imediat după Pitești. Și atunci, nu crezi că un fenomen de contra-reeducare a existat În societatea românească În forme uneori camuflate sau clandestine și Înainte de 1989? Numai În 1989 putem fixa momentul sau de atunci vorbim de proiecte explicite? Mă gândesc că planul e foarte mare și cercetarea e de amploare: vorbim, practic, de 50 de ani de istorie românească. De asemenea, cred că ar fi extrem de interesant pentru tine raportul conceptelor pe care le propui cu cele care
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
precipitate ideologice o putem regăsi), ideologia jdanovistă nu mai reușește totuși să-și supună și nici să modeleze În Întregime, ca În anii ’50, cultura română. Chiar dacă (cu excepțiile deja semnalate din 1971) n-a existat În țară un dezacord explicit și fățiș al scriitorilor față de politica partidului, ei au Încercat (exclud din discuție pe cei care, supunându-se orbește directivelor propagandei, au Încetat practic să mai existe În perimetrul artistic) să i se sustragă, să vehiculeze prin operele lor nu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
spune cu mândrie justificată - despre Étiemble În străinătate, când a scrie despre comparatismul militant și a fi publicat În Occident devine În sine o formă de rezistență. Este o formă de rezistență fără a face din aceasta o funcție politică explicită, dar proiectând funcția politică din limbajele alternative. Și atunci, specificând mai bine categoriile, poezia de factura mistico-religioasă În detenție, cultivarea unor tipuri de atitudini și limbaje neconvenționale pentru discursul oficial, cultivând atitudini nonconformiste devin metode ale rezistenței. La un moment
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
să ilustreze modalitatea tranziției culturale În România, mai precis În perioada care a urmat anului 1990, doresc să arăt că privesc modernitatea, În general, ca pe o tranziție de forme culturale, iar modernul, ca implicând o aptitudine și o atitudine explicită față de ceea ce se constituie sub forme diferite drept tranziție, adică „depășirea” unor forme culturale și sociale considerate la un moment dat caduce. Explicațiile de mai sus sunt tentative de a asigura baza unei comprehensiuni mai largi, culturale, o spun cu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]