37,965 matches
-
a posibilităților de viață și supraviețuire. În același timp, specialiștii științelor sociale îmi confirmă opinia că interpretarea biologico-mecanică nu este suficientă pentru explicarea originii valorilor și criteriilor etice ale omului. Exclusiv în om se dezvoltă, datorită capacității sale lingvistice, o extraordinară capacitate de colaborare, iar aceasta trebuie să se deprindă într-un context social. Odată cu evoluția gândirii strategice se dezvoltă și capacitatea empatică: a împărtăși cu ceilalți temeri, așteptări și speranțe, ba chiar, îndeosebi în interiorul grupului familiar, capacitatea altruistă. Aceasta asumase
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trebui să devină o frustrare existențială. Nu am nimic împotriva experiențelor. O dovedesc Memoriile mele: am avut numeroase experiențe plăcute și unele neplăcute. O viață plină de întâlniri cu persoane de religii și moduri de viață diverse, evenimente și călătorii extraordinare, succese și prietenii, iar uneori aici este din nou experiența care vorbește suferințe și înfrângeri. În ciuda tuturor, aceste experiențe nu m-au transformat într-un om al lumii, unul care vrea să se bucure de partea cea mai bună a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ascezei și resemnarea. Totdeauna am criticat o astfel de tendință și chiar în contextul reflexiilor noastre am accentuat încă de la început că încrederea în viață și în noi înșine constituie piatra unghiulară a unei personalități sănătoase. Astfel consider o combinație extraordinară faptul că eu datorită raporturilor familiale stabile, existenței într-o țară primitoare, a bunei educații și formări am cultivat o puternică "autoconștiință", acea conștiință care astăzi este o cerință obligatorie pentru educația copiilor. Fără o putere interioară, stabilitate psihică și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și cu atât mai mult durerea, dragostea, credința și speranța care nu se pot înțelege deplin în diversele lor dimensiuni doar în mod critico- rațional, dar sunt intuibile în totalitatea lor. Chiar și noile cercetări asupra creierului, cu tomografii computerizate extraordinare, sunt în măsură să explice funcționarea neuronilor, dar nu să descopere conținutul gândurilor și emoțiilor noastre. Încă de când eram un tânăr profesor găseam fascinantă împărtășirea de idei și opinii cu importanți oameni de știință ale altor discipline. Pe atunci nu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nu mai este de competența științelor naturale. Depinde doar de filozofie, dacă aceasta vrea să se ocupe de el. Altfel rămâne doar în cadrul religiei. În acest sens se înțelege cât este de stupidă și concluzia opusă, cum că din acest extraordinar proces de dezvoltare se deduce imposibilitatea existenței unui Dumnezeu care să-l fi vrut pe om. Scurtcircuit provocat de aceasta dată de lipsa credinței și în egală măsură suspectat de ideologie. Chiar și cu teoria evoluției nu se poate exclude
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Același lucru este valabil, chiar dacă într-un mod complet diferit, când trebuie să se decidă acceptarea unei realități metaempirice: și în acest caz este vorba despre o adeziune liberă. Muzica poate fi astfel de mare ajutor, reușind, prin capacitatea sa extraordinară, să suscite și consolideze sentimente. În anumite circumstanțe muzicienii, ca de altfel și poeții, artiștii, persoanele religioase în general, pot imagina, intui sau simți realități care depășesc spațiul fizic, spațiul energiei și al timpului, și astfel să le exprime în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sociologul religiei americanul de origine austriacă Peter Berger, care a interpretat semnele și gesturile mici ale vieții umane precum "urme ale îngerilor" (în lucrarea omonimă din 1970): gesturile protective și consolatoare, ca atunci când mama își liniștește copilul înfricoșat, dar și extraordinara noastră tendință către ordine, impulsul la a ne juca, umorul nostru, speranțele noastre, toate fac parte din expresia esenței omului, însă trimit la un ceva care este mai mult decât omul: ceva situându-se dincolo de om, care îl transcende. Îl
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ne deschidă ochii asupra lor pentru a ne spune că Dumnezeu este experimentabil oriunde se depășește alienarea, oriunde nu este nedreptate și se creează pace și iubire. Astfel, în istoria vieții și suferinței oamenilor sunt fapte, semne, evenimente, situații, "cazuri" extraordinare, ce pot fi ocazie de reflecție și meditație asupra religiei. Experiențele noastre sunt prea prețioase pentru ca să ne permitem să le înlăturam, trebuie să le conservăm făcându-le obiectul gândurilor noastre. Este probabil necesar la finalul acestui capitol să evidențiez care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
psihoterapeuți. Nu sunt ei cei care trebuie să prescrie medicamente, nici să consulte pacienții, dar trebuie să-i susțină și să-i sfătuiască astfel încât să redea un sens religios existenței lor și să-și regăsească drumul în viață. Experiențele psihice "extraordinare" nu ar trebui să fie considerate boli și tratate prin terapie; totuși, rămân periculoase și pe bună dreptate Bisericile au atras atenția cu privire la ele. Se pot accepta, dar nu trebuie să fie căutate. Este evident totuși că și în creștinism
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
o întrebare care pentru mine este centrală: despre care Dumnezeu vorbim? Unicul Dumnezeu și multitudinea divinităților Pentru mine Biblia nu este doar o moștenire literară a culturii mondiale sau doar o parte ce formează canonul occidental, este o unică și extraordinară mărturie despre experiențele religioase incumbându-l pe Dumnezeu. Cine, ca și mine, s-a născut în contextul unei tradiții monoteistice, consideră ca pe o evidență ceea ce spun Biblia și Noul Testament sau Coranul: există un singur Dumnezeu. Dumnezeul patriarhilor, a lui
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
distincția: sunt relatări ale miracolelor care în majoritatea cazurilor pot fi întâlnite în faptele istorice dificil contestabile, în special numeroasele vindecări carismatice ale lui Isus, printre care și ale posedaților. Un al doilea gen de relatări ale miracolelor privesc evenimentele extraordinare, dar nu total neobișnuite pentru acele locuri: de exemplu, plaga țânțarilor sau a lăcustelor și alte plăgi ale exodului din Egipt. Al treilea gen de relatări amintesc cu claritate fapte înfrumusețate de un anumit ton legendar, ca de exemplu soarele
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
budist aș refuză însă autoritatea Vedelor și supremația brahmanilor, sacrificiile cu împrăștierea sângelui și ordinea hindusă rigidă a castelor. Nu aș avea o religie comparabilă cu hinduismul vechi de patru milenii de lângă Gange. S-ar caracteriza mai curând prin figura extraordinară a indianului Siddharta Gautama, numit Buda, "trezitul", "iluminatul". Începând din secolul VII a.C., aceasta oferă omului o cale de spiritualizare, introspecție și de aprofundare a sinelui. Prin doctrina sa (dharma) acordă oamenilor răspunsul la patru întrebări originare, Cele Patru Adevăruri
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
imensă de a-l cunoaște pe acest Isus "necunoscut". Într-adevăr, esența creștinismului nu este abstractă și dogmatică, nici o doctrină generală, ci dintotdeauna a fost o figură istorică vie: Isus din Nazaret. Astfel, de-a lungul anilor, am reconstruit profilul extraordinar al Nazarineanului pe baza unei bogate cercetări biblice din ultimii două sute de ani, am reflectat mult asupra întregului subiect asemenea unuia care îl are la inimă, am motivat cu precizie afirmațiile mele, prezentându-le în mod sistematic. Impulsul mi-a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
deranjezi? În consecință, lucrul cel mai urgent și eliberator pentru spiritualitatea noastră creștină constă nu atât în a ne orienta din punct de vedere teologic și practic către formulele dogmatice tradiționale și normele juridice ale Bisericii, ci în direcția persoanei extraordinare care a dat creștinismului numele său. Desigur, poate fi recunoscut doar depășind "groapa murdară a istoriei" (Lessing), doar așa poate fi văzut totdeauna într-un nou context. Criteriul pentru a ne orienta nu trebuie să fie o figură imaginară, ci
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
poate fi văzut totdeauna într-un nou context. Criteriul pentru a ne orienta nu trebuie să fie o figură imaginară, ci Isus cel real și istoric, pe care îl cunoaștem citind Noul Testament, în ciuda legendelor și a inexactităților istorice. O viață extraordinară Nu pot trata aici despre istoria vieții lui Isus Cristos; dar am studiat-o și descris-o în detaliu în alte cărți. Multe detalii conținute în mărturiile neotestamentare, toate redate în cadrul primelor comunități creștine sunt cu siguranță discutabile, iar în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mulți alții, spiritualitatea înseamnă bucurie și eliberare, conține non-violență, dreptate, milă, pace și bucurie, care nu-i încarcă pe oameni cu sarcini morale inutile. O spiritualitate care unește și nu dezbină. O spiritualitate care are totuși prețul său. O moarte extraordinară Nu pot să nu mă gândesc intens la faptul că Isus din Nazaret era foarte tânăr când își începuse viața publică, fără teamă, probabil inspirat de Ioan Botezătorul și de predica acestuia pe malurile râului Iordan, ce invita la penitență
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
profet arab, influențat de ebraism și de iudeo-creștinism, pentru a convinge aceste triburi politeiste să îmbrățișeze credința într-un Dumnezeu unic și să recunoască necesitatea unei dreptăți sociale. La șapte secole după Cristos, se dezvoltase în mod surprinzător cu o extraordinară rapiditate o nouă religie universală, cea mai recentă: Islamul. Dacă m-aș fi născut în vreo parte a centurii verzi dintre Maroc și Indonezia, Uzbekistanul centroasiatic și Mozambicul african, aș fi cu siguranță unul dintre cei un miliard și trei sute
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
deschidere fără limite și depășirea restricțiilor dăunătoare, oriunde s-ar instaura. Aceasta este semnificația istoriei urii față de samaritean, dușman al poporului și eretic, pe care Isus îl dă ca exemplu în mod provocator pentru conaționalii săi: nu numai anumite performanțe extraordinare, fapte de iubire, "acte de samaritean", ci efectiva depășire a limitelor existente între oameni între evrei și non-evrei, între persoanele ce ne sunt aproape și cele mai îndepărtate, buni și răi, farisei și vameși. Iubirea ca actualizare a eticii mondiale
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ce cântă în cor scandând slogane ne fac să ne gândim la experiențele comunităților parareligioase. Aspectul decisiv, totuși, nu este fenomenul în sine, ci atmosfera, în general, ce sugerează individului că ceea ce el trăiește, în acele momente, este o experiența extraordinară din viața sa. Dacă, însă, fotbalul "umple" doar "golul" minții și al inimii, iar în interior nu se află nimic altceva, el poate devini periculos. De altă parte, băuturile, precum berea și tăriile, nu sunt medicamente, ci stimulează pofta nihilistă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
se află nimic altceva, el poate devini periculos. De altă parte, băuturile, precum berea și tăriile, nu sunt medicamente, ci stimulează pofta nihilistă de violență. Având premisele corecte, globalizarea sportului constituie o oportunitate. Sunt convins că sportul oferă o ocazie extraordinară pentru adunării persoanelor de diverse naționalități, culturi și religii. O arată manifestările sportive de succes. Sportul are o semnificație ce transcende națiuni, culturi și religii. Aici rezidă și în ziua de azi forța idealului olimpic, care, în ciuda comercializării și doping
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sau cea provenită din altă materie, decât ceara de albine, nu atinge ea, măreția lui Dumnezeu? etc. etc. Aveau ierarhii bisericii de pe vremuri, atâta râvnă de supranatural, încât nu e de mirare, că ajunseseră să vadă și să audă lucruri extraordinare, așa după cum citim în Viețile Sfinților. Pentru ei, urmăritori sinceri ale celor spuse de Mântuitor, sufletul era de preț, pe când trupul viu ca și cel mort, nu valora nimic. Credința lor fermă și dârzenia atitudinei lor înaintea tiranilor și a
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
o cunoaștere riguroasă, obiectivă, incontestabilă, adevărată. Ea se distinge de toate formele aproximative, chiar îndoielnice, ale cunoștințelor, sau credințelor, sau superstițiilor care au precedat-o prin forța evidențelor și demonstrațiilor sale, a "dovezilor" sale, și în același timp prin rezultatele extraordinare la care a ajuns, și care bulversează fața pământului. Din nefericire, această bulversare se răsfrânge asupra omului însuși. Dacă, neîndoielnic, cunoașterea din ce în ce mai comprehensivă a universului este un lucru bun, de ce merge ea mână-n mână cu prăbușirea tuturor celorlalte valori
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
care este viața fenomenologică absolută a cărei esență constă în însuși faptul de a se simți sau a se încerca pe sine și nu este nimic altceva ceea ce vom numi de asemenea o subiectivitate. Acum, dacă spunem că această proprietate extraordinară de a se încerca pe sine este o cunoaștere, și fără îndoială cunoașterea în forma sa cea mai profundă, și că astfel viața este în ea însăși, fiind vie, această cunoaștere primordială, deoarece vorbim de asemenea și mai cu seamă
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
cazul în care cultura ar avea drept obiect această sferă a spiritualității umane, atunci pe bună dreptate ar regresa în fiecare zi în beneficiul disciplinelor mai apropriate, pe care le-am putea numi științele fundamentului. Nu putem trece sub tăcere extraordinara răsturnare de către fenomenologia husserliană a acestor teze bine cunoscute care susțin ideologia scientistă și pozitivistă a epocii noastre. Determinările geometrice la care știința galileană încearcă să reducă ființa lucrurilor sunt idealități. Acestea, departe de a putea da seama de lumea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
într-adevăr de toate mijloacele pe care avea să i le pună la dispoziție tehnica modernă, nu numai să supraviețuiască și să se dezvolte, ci și să producă în numeroase domenii, ca de pildă cele ale artei și religiei, rezultate extraordinare la care oamenii vremurilor noastre ar fi incapabili să ajungă, dacă nu ar fi posedat această cunoaștere fundamentală care este cea a vieții? Să ne uităm la studentul nostru la biologie: nu cunoașterea științifică este cea care îi permite să
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]