20,383 matches
-
el Însuși”2. Obiectivarea daimonului, existentă Încă de la Hesiod 3, Începe cu introducerea unei distanțe Între el și ceilalți termeni ai clasificării, „zei, daimoni, eroi”. Astfel, daimonul se Înscrie pe verticală Între zei și oameni 4. Definiția daimonului ca metaxy, intermediar Între muritor și nemuritor, așa cum o găsim formulată În celebrul pasaj din Banchetul lui Platon (202 e-203 a), unde dragostea este prezentată ca un „mare demon”, are serioase precedente pitagoreice 5. Pe de o parte, chiar teoriile pitagoreice ale
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
astfel ceva din demnitatea și măreția acestuia. Iată de ce Cleombrotos Își „lansează” teoria ca pe un mijloc de a ieși din Încurcătură și ne arată că multe și grele dificultăți au fost depășite de către „cei care au Închipuit specia daimonilor, intermediari Între zei și oameni, pentru a sluji drept punct de joncțiune sau drept legătură În raporturile noastre cu divinitatea” (415 a, 1-3). Credem că personajul Cleombrotos, departe de a fi o „caricatură”, Întrupează, În afara unor idei aparținând fie lui Plutarh
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
bilă și elementul „cel mai nobil”5. Un alt aspect important este că Aristotel, deși are rezerve față de daimonii individuali ai lui Platon, Învestește Însăși natura, și pe cea melancolică În special, cu atribute ale daimonilor, cu rolul acestora de intermediari Între Zeu și oameni. În De divinatione per somnum, 463 b, 12-15 spune: „visele au un caracter daimonic, căci natura este daimonică, nu divină”. Această calitate „daimonică” a naturii melancolice se află Într-un perfect acord cu afinitatea dintre bilă
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Defectu... În privința teoriei inspirației profetice. Pe de o parte, limpezime și concizie, pe de alta, multă șovăială. R. Flacelière subliniază că De Pythiae... este dialogul care cuprinde adevărata și definitiva teorie a inspirației elaborată de Plutarh. Aici Plutarh renunță la intermediari, fie pneuma, fie daimones. Suntem, Într-adevăr, nevoiți să recunoaștem o mai mare rigoare În expunerea lui Theon față de cele ale lui Cleombrotos și Lamprias. Dar scopul nostru nu este acela de a intra În amănuntele unei asemenea comparații 4
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
armonios (harmostos) care trebuie să se realizeze Între influența divină exterioară și mișcarea (kinesis) propriului suflet al profetesei. 2. Chiar dacă daimonii nu mai sunt prezenți ca atare În procesul oracular, comparația stabilită Între Pythia și lună, În calitatea sa de intermediar Între soare și pământ, ne face să credem că Plutarh a fost nevoit totuși sau chiar a voit să se folosească În teoria sa din De Pythiae... de atributele esențiale ale acestei categorii de ființe. Luna este Înfățișată drept instrumentul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
atribuind, ca și Aristotel, pneumei - „preasfinte”, dar În același timp coruptibile și pieritoare, un caracter daimonic (438 c-d). Îl vedem În De Pythiae... Învestind-o, Într-un fel, pe Pythia cu Însușiri daimonice, În special acelea de interpret și intermediar. Există, așadar, un fir conducător ce unește conceptual, În mod evident, aceste texte. Oracolele: forma și funcția lor așa cum sunt prezentate În De Pythiae Oraculistc "Oracolele \: forma și funcția lor așa cum sunt prezentate În De Pythiae Oraculis" Pe lângă problema agenților
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
șmaterieț, dar și physis șnaturăț, i-a eliberat pe filosofi de numeroase și dificile aporii 1. (415) Cu toate acestea, părerea mea este că și mai multe dificultăți În interpretare au fost rezolvate de către cei care au Închipuit specia daimonilor, intermediari Între zei și oameni, pentru a sluji drept punct de joncțiune sau drept legătură În relațiile noastre cu divinitatea 2. Prea puțin contează dacă această doctrină a aparținut inițial magilor și lui Zoroastru 3 sau dacă provine din Tracia și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de a oscila între bine și rău. Pe de o parte, se manifestă credința în divinitate, percepută ca supremă călăuzitoare și protectoare. De multe ori povestitorii invocă atât la începutul, cât și la sfârșitul istorisirilor lor, protecția lui Dumnezeu. Sfinții, intermediari între lumea celestă și cea terestră, „al căror cult era firesc și irefutabil”508, sunt mereu amintiți, fiecare breaslă are sfinții săi protectori, individualizați, deoarece „unuia i se adresa omul la un anumit necaz, altuia pentru vindecarea unei anumite boli
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
fure un porc) sau chiar profanarea de morminte (II. 5). Remarcăm însă și cazuri când prostia este cea reliefată în mod evident: un călugăr („greu de cap, sărmanul” 552 ), dând crezare vorbelor iscusit întocmite ale unei femei, devine un adevărat intermediar pentru ea, aducându-i în brațe ibovnicul dorit. O singură dată în Decameron un membru al cinului monahal, un abate de Cluny, este privit cu admirație, fără ironie, pentru că se dovedește recunoscător față de un tâlhar care l-a ajutat să
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
versurilor sfinte, pe care le citim cu devoțiune, au aprins în spiritele noastre un nou foc, și au adus în noi ceea ce am văzut deja că au adus în alții.” 602. Cartea lui Ovidiu a fost un Galeotto sau un intermediar, un curier pentru cei doi îndrăgostiți, și în mod simbolic Prințul Galeotto este și subtitlul pe care Boccaccio l-a oferit Decameronului 603. Focul care arde în acești doi tineri, exprimat în termini religioși, deoarece este un adevărat cult al
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
s-ar supune acceptând violența, personajul feminin sfârșește prin a se oferi pe sine drept exemplu, este așadar conștientă de virtutea proprie. Pacea va aduce prosperitatea, după cum proclamă femeia, rolul ei civilizator fiind cert. Devine, așa cum fusese și Constanța, un intermediar al divinității, vocea prin care aceasta se face auzită și propovăduită, din nou o femeie misionar.770 Prudenția reprezintă o donna angelicata care știe să-l sfătuiască prevăzător pe soțul ei, îi oferă o lecție despre ceea ce înseamnă virtute, îl
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
căreia i se datorează respect, dar și ca înfăptuitoare de minuni (cf. Povestirea stareței). Ea devine exemplul pe care fiecare donna angelicata încearcă să-l egaleze. Metaforele folosite pentru descrierea ei sugerează perfecțiunea, dragostea permanentă revărsată asupra oamenilor, rolul de intermediar între umanitate și Dumnezeu, ridicarea făpturii pe o treaptă a desăvârșirii morale, a aspirației permanente către absolut: „floare ești între fecioare”, „Izvor de milă și de bucurie,/ Prin Care însuși omul se ridică/ La culmi de umilință și sfinție”, „desăvârșirilor
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
inevitabile într o iubire romantică. Cei doi protagoniști, pe care îi descrie cu detașare, dar nutrind față de ei și o oarecare simpatie, diferă de cei întâlniți în opera lui Boccaccio, deoarece sunt mult mai tineri, neexperimentați și nesiguri, pe când portretul intermediarului Pandar, care joacă un rol relativ minor în narațiunea italiană, este impregnat de note umoristice și de o anumită adâncime psihologică, pe care nu le mai întâlnisem până atunci în literatura engleză. Rezultatul este un poem în care umanul este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
încrezător în forțele proprii. și în noua pasiune care l-a cuprins, Troil rămâne același: stabil, rațional, bine ancorat în locul pe care îl deține. Abia dacă poate lua singur inițiativa de a o curta pe Cresida, are nevoie de un intermediar, de Pandar, pentru a conduce acțiunile, inițiativele, în locul său. Imobilitatea lui atinge un punct culminant, dar din păcate hilar, atunci când leșină lângă patul Cresidei, neputincios, și unchiul personajului feminin este nevoit să îl arunce în el. Puțini eroi romantici din
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
reclamă necontenit transformări metabolice locale și generale, necesare în primul rând generării de energie pentru desfășurarea lor, iar, pe de altă parte, pentru turn-over-ul citoplasmatic. În urma acestor procese metabolice rezultă însă, alături de energia necesară și o serie de produși intermediari și finali care trebuie îndepărtați din organism. Eliminarea este cerută fie de toxicitatea lor sau de faptul că, acumulându-se în cantitate foarte mare, ar împiedica buna desfășurare a proceselor biologice tisulare. Îndepărtarea din organism a acestor produși inutili și
Nursing, nefrologie, urologie şi transplant renal: manual pentru asistenţi medicali by Adina Covic, Elena Scor ţ anu () [Corola-publishinghouse/Science/1774_a_92276]
-
deschid un dosar permanent al misiunii de audit<footnote Dosarul permanent al misiunii de audit cuprinde mai multe secțiuni: Secțiunea A - Raportul de audit public intern și anexele acestuia, în care se regăsesc: ordinul de serviciu; declarația de independență; rapoarte (intermediar, final, sinteza recomandărilor); fișele de identificare și analiza problemelor (FIAP); formularele de constatare a iregularităților; programul de audit; Secțiunea B - Administrativă, care cuprinde: notificarea privind declanșarea misiunii de audit public intern; minuta ședinței de deschidere; minuta reuniunii de conciliere; minuta
Audit şi contabilitate : baze ale performanţei în administraţia publică by Adelina Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/188_a_474]
-
Marte), distanța reală și simbolică Între tine și Pluto va face mesajul greu de Înțeles, iar efectele vor fi dificil de suportat. Deși se numără printre planetele rapide, Mercur joacă un rol puțin diferit: În mitologie, servea adesea drept mesager, intermediar al lui Pluto. Este, așadar, capabil să vorbească aceeași limbă cu el. Pluto are un rol transformator În cel mai pur sens al cuvântului. De asemenea, acționează adesea ca un „justițiar” care ne reglează ceasul intern fără pic de sentiment
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
trifazată se alimentează un redresor (comandat sau nu), care furnizează curent cvasicontinuu unui invertor, de la care se obțin pulsuri de curent ce străbat înfășurările mașinii asincrone trifazate [10, 18, 29, 55, 56, 60]. Între redresor și invertor, pe circuitul numit intermediar de c.c. se folosește o inductanță de valori ridicate care are rolul de filtrare a c.c. și de menținere a acestuia la o valoare impusă. Se poate, deci, considera că prin fazele statorice ale mașinii, curentul are o
Maşini electrice/Vol. 3. : Maşina asincronă by Alecsandru Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1660_a_2996]
-
20], unde indicii 2 și 1 se referă la schemele cu număr de poli p2, respectiv p1 (p2=2p1). Un exemplu concret este prezentat în fig. 5.45-1,-2, unde s-a considerat Z=18, înfășurarea având pasul y=4 (intermediar între 3 și 4,5) în două straturi. Figura 5.45-1 a1) prezintă legăturile pentru obținerea a patru poli pe întreaga armătură, fiind localizate și axele polilor (în dreptul crestăturilor 4 și 13 sunt 2 poli de un nume iar între
Maşini electrice/Vol. 3. : Maşina asincronă by Alecsandru Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1660_a_2996]
-
punctul de a semna contractul.” Sfatul clasic al lui Baldwin se poate aplica produselor. Dar dacă vindeți produsul principal al Noii Economii - serviciile -, uitați de ABC. Produsele sunt bunuri făcute de altcineva; vânzătorii de produse se comportă numai ca niște intermediari. Pot face caz de ceva - „Nu e asta o frumusețe?” sau „Nu e uimitor?” - fără să jignească clientul. Ei doar prezintă o mașină făcută de niște germani talentați. Acum schimbați produsul: dintr-o decapotabilă germană într-un serviciu - să spunem
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
mai eficient. Ea Înlătură distribuția ciclurilor de Învățământ pe ani riguros delimitați și propune ca „verigi" sau noduri ale rutei profesionale mai multe seturi de moduli care pot fi parcurse În chip optim. Datorită prezenței modulilor de recuperare (sau „complementari", „intermediari" etc.) insuccesul școlar elimină cazul-limită al repetenției, indivizii putând reface itinerariul optim spre dobândirea competenței finale, În același timp se detectează mai rapid cauzele unor insuccese, trecerile de la un nivel la altul având valoare propedeutica sporită și fiind stimulenți motivaționali
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
care o firmă dispune de un monopson pentru un anumit produs și beneficiază de un monopol prin vânzarea pe aceeași sau pe o altă piață a produsului respectiv. Cantitățile cumpărate și vândute sunt identice, iar firma, care practic este un intermediar, trebuie să fixeze atât prețul de cumpărare, cât și prețul de vânzare al produselor. Această situație presupune identificarea a două cupluri de curbe: curba costului mediu și curba costului marginal de obținere a produsului și curba venitului mediu și a
Tipuri de pieţe și modalităţi de formare a preţului by Diana TĂNASE, Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/210_a_276]
-
Bărbații care au participat la studiu au fost aleși pe baza CMH-ului lor. Comparând secvențele de CMH ale femeilor și ale „donatorilor” de tricouri cercetătorii au constatat că femeile preferă mirosurile bărbaților care aveau un nivel al CMH-ului intermediar, nici foarte îndepărtat, nici foarte asemănător cu al lor. Și când au comparat aceste secvențe preferate cu cele ale părinților femeilor, și-au dat seama că cu cât CMH-ul era mai apreciat, cu atât era mai asemănător cu al
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
o opinie despre autor și textul acestuia, fără ca cititorul să poată verifica onestitatea „comentatorilor” care manevrează cu citate scoase din context, uneori rezumând ideile articolului analizat într-o frază simplificatoare, deformantă prin însuși procedeul folosit. Acest gen de lectură prin intermediari se aplică, mai ales, în cazurile când în mass-media din România sunt vizate personalitățile simbol ale țarcului basarabean, idolatrizate și situate în afara oricărei critici la Chișinău. Exemplele sunt numeroase. A existat în presa basarabeană o adevărată campanie de condamnare și
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
poeți. În Comedia, Francisca și Paul se sărută pentru că au citit într-o carte istoria unui sărut; Eminescu o sărută pe Mite Kremnitz deoarece citește în acea carte al lui Dante istoria acelui sărut. Marea poezie nu are nevoie de intermediari: vorbește o limbă universală". Îl lăsăm cu tristețe pe profesorul Pruteanu, Eminescu și Dante, poezia română și tradiția literară italiană. Un interpret rafinat a unei mari tradiții naționale poate să înțeleagă și să discute cu alte tradiții naționale. Se poate
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]