2,694 matches
-
ei murise, esența învățămintelor pitagoriciene nu a dispărut. În curând, avea să devină temelia celei mai puternice filozofii din istoria apuseană - doctrina aristotelică, ce avea să dăinuiască două milenii. Zero avea să se ciocnească de această doctrină, dar, spre deosebire de numerele iraționale, zero putea fi ignorat. Dualitatea dintre număr și formă a sistemului de numerație grecesc a facilitat acest lucru; la urma urmei, zero nu avea formă și deci nu putea fi număr. Dar nu sistemul lor de numerație a fost cel
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
un mod inteligent de a așeza numerele raționale la locurile lor, Cantor a arătat că ele formau tot o mulțime de mărimea ℵ0 (vezi anexa D). Dar, după cum știa și Pitagora, numerele raționale nu reprezintă totul sub soare; împreună cu numerele iraționale, ele formează așa-numitele numere reale. Cantor a descoperit că mulțimea numerelor reale este mult, mult mai mare decât cea a numerelor raționale. Iar demonstrația lui a fost foarte simplă. Imaginați-vă că avem deja un plan perfect de așezare
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
avea aceeași viziune despre Dumnezeu. Leopold Kronecker, un profesor eminent al Universității din Berlin, s-a numărat și printre dascălii lui Cantor. Kronecker credea că Dumnezeu nu va permite niciodată existența unei urâțenii atât de mari precum cea a numerelor iraționale și, cu atât mai puțin, a unui șir aflat într-un necontenit proces de dezvoltare, de infinite Matrioști. Numerele întregi reprezentau puritatea lui Dumnezeu, în timp ce iraționalele și alte mulțimi bizare de numere nu erau decât niște monstruozități - închipuiri ale unor
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
nu va permite niciodată existența unei urâțenii atât de mari precum cea a numerelor iraționale și, cu atât mai puțin, a unui șir aflat într-un necontenit proces de dezvoltare, de infinite Matrioști. Numerele întregi reprezentau puritatea lui Dumnezeu, în timp ce iraționalele și alte mulțimi bizare de numere nu erau decât niște monstruozități - închipuiri ale unor minți omenești imperfecte. Iar numerele transfinite ale lui Cantor erau cele mai rele dintre toate. Dezgustat de Cantor, Kronecker a lansat atacuri caustice împotriva realizărilor acestuia
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
în întreg șirul numeric, numerele raționale nu ocupă nici un spațiu. Dacă ar fi să tragem cu o săgeată în șirul numeric, nu ar lovi niciodată un număr rațional. Niciodată. Dar, în comparație cu mulțimea lor, care este nesemnificativ de mică, mulțimea numerelor iraționale nu este, deoarece nu putem crea un model de așezare și nici nu putem acoperi numerele unul câte unul; întotdeauna ar rămâne numere iraționale neacoperite. Kronecker le ura, însă ele ocupă tot spațiul oferit de șirul numeric. Infinitatea numerelor raționale
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
niciodată un număr rațional. Niciodată. Dar, în comparație cu mulțimea lor, care este nesemnificativ de mică, mulțimea numerelor iraționale nu este, deoarece nu putem crea un model de așezare și nici nu putem acoperi numerele unul câte unul; întotdeauna ar rămâne numere iraționale neacoperite. Kronecker le ura, însă ele ocupă tot spațiul oferit de șirul numeric. Infinitatea numerelor raționale nu reprezintă decât un zero. CAPITOLUL 7 Zerouri absolute [FIZICA LUI ZERO] Matematica de bun-simț implică neglijarea unei mărimi atunci când este mică - nu neglijarea
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
sunt respinși, ci doar refuzați. Pentru a înțelege frica, trebuie să analizăm cuvântul. Frica înseamnă „așteptări false ce par reale”. Este ea prieten sau dușman? Frica, la momentul potrivit și în activitatea potrivită, poate fi sănătoasă. Dar, majoritatea spaimelor sunt iraționale și provin din rezultatele negative avute în minte. Pentru a inspira oamenii, trebuie să fiți o persoană care încurajează. Singura modalitate de a învinge frica este să vă inspirați și încurajați oamenii să treacă peste aceasta, sau măcar să încerce. Din
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
cercetarea psihologiei personalității mai argumentata din punct de vedere științific decât o făceau predecesorii săi. Pe urmele lui Flaubert, Zola caută explicarea comportamentului uman în instincte, subconștient și particularitățile temperamentului. Interesul manifestat față de subconștientul personajelor îi ajută să perceapă elementul irațional, care explică dezvoltarea spontană a pasiunilor și mișcarea necondiționată a gândurilor. 81 Femeia franceză este devorata între două reprezentări mitice și sublime ale persoanei sale: Femeia și Franța. În reprezentarea colectivă a francezilor, femeia mitică a fost întotdeauna figură emblematica
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
ale structurilor de violență: 1. violența legală aprobată rațională (acțiuni de apărare a țării în perioadă de război); 2. violența ilegală, aprobată, rațională (crimele pasionale); 3. violența ilegală, neaprobată, rațională (hoțiile pentru satisfacerea trebuințelor primare hoții); 4. violența ilegală, neaprobată, irațională (acte criminale lipsite de sens sau utilitate). D. Ion Oancea realizeaza o tipologizare care cuprinde următoarele categorii de infractori: 1. Criminalul agresiv (violent) este adeptul crimelor violente, brutale și cu consecinte multiple: omoruri simple sau calificate, lovituri cauzatoare de moarte
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
va fi foarte sensibilă la factorii din jur, iar nerespectarea unor condiții indispensabile: afectivitate, înțelegere, un cadru securizant, nu va permite dezvoltarea unei rezistențe le frustrare, o toleranță față de unele interdicții în vederea laturii hedonice, ceea ce va facilita dezvoltarea unor conduite iraționale. Pe un astfel de cadru vor evolua psihopatiile, diferite malformații ale personalității (personalitățile accentuate), care se vor abate semnificativ de la conduite morale apreciate ca normale și dezirabile. Revenind la vârsta adolescenței, vom exemplifica pentru a aprofunda acea pre-moralitate caracteristică acestei
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
straniu, stop-cadre, compoziții bizare în cadru, măști în locul caracterelor realiste - într-o tragedie greacă în sensul lui Nietzsche, o revoltă oedipiană a fiului curmată de răzbunarea rituală a tatălui, totul într-o atmosferă mitologică, cu cor antic anunțând implacabilul fatumului irațional. A trebuit să intervină Comitetul Central al Partidului pentru a stopa turnarea acestei „producții patologice”. Pravda l- a condamnat pe Eisenstein fără drept de apel : „Un artist sovietic nu-i poate avea ca asistenți pe Nietzsche, Lévy-Bruhl și Joyce”; Eisenstein
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
continuând cu frații, fiul și cumnații. Virgil Trofin, Paul Niculescu- Mizil și Ion Iliescu sunt marginalizați. După 1974, descentralizarea începută de Maurer este abandonată, nimeni nu mai îndrăznește să aibă vreo inițiativă, toate hotărârile fiind luate de către cuplul prezidențial. Politica irațională de industrializare afundă România în datorii externe. Prețurile la alimente cresc, ceea ce nu rezolvă penuria, se introduc rațiile pe cap de locuitor. Reluându- se procedeul din anii ’50, 14 orașe sunt declarate „închise”, nerezidenților fiindu-le interzis să-și stabilească
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
să aibă puterea deplină degenerează în despotism și tiranie. Aceste variante se regăsesc în toate formele de organizare socială, începând cu familia și terminând cu colectivitatea, indiferent de mărimea ei. De-a lungul istoriei aceste variante au căpătat unele aspecte iraționale, de neconceput astăzi, deși izolat se mai întâlnesc, așa cum ar fi: servitudinea femeii - considerată altădată doar gospodină, sau bun propriu pentru muncă sau plăcere, infanticidulpe alocuri consacrat prin ritualuri sacre, sclavia - pe care filosofii antici o considerau ca o stare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a fost pusă în practică schema stimul-răspuns, aplicată mai întîi propagandei, apoi campaniilor electorale. Această schemă liniară este asociată cu ipoteza efectelor directe asupra unei ținte, ipoteză fondată pe credința în uniformitatea reacțiilor umane. Modelul uman este fundamentat pe natura irațională și dominată de instincte. Oamenii sînt cu precădere iraționali, pentru că toți reacționează în același mod la mesajele de propagandă pe care le recepționează. Începînd din anii '40, rezultatele empirice infirmă această ipoteză, demonstrînd că indivizii reacționează diferit la comunicarea electorală
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
întîi propagandei, apoi campaniilor electorale. Această schemă liniară este asociată cu ipoteza efectelor directe asupra unei ținte, ipoteză fondată pe credința în uniformitatea reacțiilor umane. Modelul uman este fundamentat pe natura irațională și dominată de instincte. Oamenii sînt cu precădere iraționali, pentru că toți reacționează în același mod la mesajele de propagandă pe care le recepționează. Începînd din anii '40, rezultatele empirice infirmă această ipoteză, demonstrînd că indivizii reacționează diferit la comunicarea electorală, în funcție de caracteristicile lor sociale (modelul Columbia), ori de atitudinile
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
opun celor misogine ale epocii medievale.”35 Aceste constatări se pliază perfect și pe maniera lui Giovanni Boccaccio de abordare a personajului feminin. Donnele demonicate, nefiind supuse și blânde, devin și ele simboluri, dar ale carnalului, ale concupiscenței, ale dorinței iraționale, ale nevoii de libertate și de emancipare. „Percepția medievală dominantă asupra femeilor, care era acceptată ca atare mai mult decât era formulată explicit, a fost aceea care o înfățișa pe femeie drept ajutor și tovarășă de viață a bărbatului, mulier
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ce urmează extind problema feminizării de la acei bărbați care încearcă să slujească dragostei spre cei care nu mai sunt loiali femeilor sau zeilor iubirii într-o manieră atât de naivă.711 Personajele masculine sunt frecvent dominate de o dorință necontrolată, irațională (sunt personaje implicate, ca de altfel și cele feminine, în intrigile altor bărbați - tați răi, unchi geloși, stăpâni războinici - constrânși de forțe pe care nu le pot controla și incapabili de a-și dirija propriul destin 712), se transformă în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
rostit și ascultat, o strategie, dar și "proiect, ordine, sentință și tactică". La Hesiod, mitul este o revelație, un discurs inspirat, asimilat cu creația poetică. Platon pune în opoziție conceptul de mythos, care desemna "o pură povestire, fără necesitate logică, irațională", cu logos-ul, reprezentând abordarea rațională, analitică și adevărată. În Poetica lui Aristotel, mitul este prezentat ca structură narativă din care se dezvoltă tragedia și creația poetică. În epoca modernă, au apărut noi accepțiuni ale conceptului de mit; astfel, G.
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
invidii celor din jur. * „De la sublim la ridicol este un singur pas.” (Napoleon I Bonaparte) Această performanță o realizează, de regulă, neprevăzutul/ Întîmplarea, dar sînt și situații cînd cineva, lăsîndu-se pradă unei emoții sau unui instinct, recurge la un comportament irațional, bizar sau ridicol. * „Alături de nebuni este necesar să-ți ieși din minți.” (Petronius) Altfel riști să fii considerat o excepție pentru ei și să fii tratat ca atare, adică drept un...nebun (nebunii nu se consideră, se știe nebuni și
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
patimi. Sf. Maxim Mărturisitorul spune: „Altceva este lucrul, altceva este înțelesul lui și altceva patima. Lucrul este de pildă, bărbat, femeie, aur ș.a.m.d. înțelesul este reprezentarea simplă a ceva din cele de mai sus.” Iar patima este afecțiunea irațională sau ura fără judecată a ceva din cele mai înainte: „înțeles pătimaș este gândul compus din patimă și din înțeles. Să despărțim patima de înțeles și rămâne gândul simplu. Și o despărțim prin iubire duhovnicească și înfrânare, dacă vrem.” „Iubirea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
suportat în situații în care cer opțiuni, soluții, viziuni noi. i. Micii dictatori. Sunt acele persoane care au tendința să dea mereu ordine, să-și impună ele punctul de vedere. Intervențiile sunt în cele mai multe cazuri stupide și răutăcioase, inutile și iraționale (Bouchard, 2006). Ori de câte ori au ocazia, își arogă mai multă putere decât au, ei fac tot posibilul să avanseze cât mai repede, își asumă responsabilități mai mari decât cei din jurul lor, sunt în general muncitori, însă evită să facă parte din
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
253). Temeri normale: • copii de aceeași vârstă au temeri asemănătoare; • temerile nu se manifestă decât în prezența a ceea ce le produce; • copilul le poate înfrunta dacă este liniștit, ajutat sau însoțit; • când este calm, copilul admite că teama sa este irațională sau excesivă. Temeri suspecte: • temerile nu corespund vârstei copilului (spre exemplu, frica de monștri la vârsta de 12 ani sau spaima de moarte la 2 ani); • copilul le resimte sau se gândește la ele chiar în absența situațiilor stresante; • nimeni
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
iubească, și să fie iubiți și anume în forma imaginată de ei" (Baumgart, 2008, p. 53). Ei simt nevoia să fie luați în seamă, de a se simți importanți și de a fi contactați. Persoanele geloase păstrează în atitudinea lor irațională, nesăbuită și insuportabilă "speranța absurdă că celălalt ar mai iubi-o și accepta-o" (idem, p. 55). Gelozia este oscilația afectivă între proiecție și realitate, este sfâșierea ruinătoare între ură și realitate, care se răsfrânge asupra celor mai importante și
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
începe să simtă o senzație ciudată, vecină cu nebunia", constată Osho (2003, p. 89). 37 Pentru că în acest capitol ne interesează, în mod deosebit, implicațiile stărilor emoțional-afective în relațiile interumane, reținem faptul că fobia socială este "o frică persistentă și irațională în fața unei situații sociale: frica de a fi observat, de a se simți ridicol, de a nu se face de râs" etc. Persoanele care suferă de acest tip de fobie se tem ca alții să nu observe problema lor și
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
atât rețete din medicina populară, cât și din cea științifică, pe bază de plante medicinale, iar faptul că unele "buruieni" de leac se Întâlnesc la mai multe boli se datorează proprietăților (principiilor) lor vindecătoare multiple. Acest lucru nu exclude folosirea irațională, fără discernământ și abuzivă a plantelor medicinale, numai după tradiție și după bunul plac, ci și consultarea medicului de familie sau a unui medic specialist (după caz), pentru că ceea ce poate fi benefic Într-o afecțiune, poate fi nociv Într-alta
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]