3,426 matches
-
am prevăzut, fără plăcere, chiar de atunci: atentatele în Irak nu numai că n-au încetat, ba chiar s-au înmulțit, au devenit mai grave și s-a ajuns la un sângeros război civil. Saddam a devenit martir, iar în Islam cu martirii nu-i de joacă. Dar să lăsăm Islamul și să ne amintim de primele secole ale creștinismului: cu cât prigoana împotriva creștinilor era mai dură, cu cât se înmulțeau martirii, cu atât mai mult, paradoxal, creștea numărul adepților
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
nu numai că n-au încetat, ba chiar s-au înmulțit, au devenit mai grave și s-a ajuns la un sângeros război civil. Saddam a devenit martir, iar în Islam cu martirii nu-i de joacă. Dar să lăsăm Islamul și să ne amintim de primele secole ale creștinismului: cu cât prigoana împotriva creștinilor era mai dură, cu cât se înmulțeau martirii, cu atât mai mult, paradoxal, creștea numărul adepților noii religii. Sunt convins că prinderea, judecarea și condamnarea lui
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
parte din cele cinci obligații fundamentale ale musulmanului, iar în Coran el poate fi înțeles și ca o luptă (război sfânt) împotriva răului din om, un fel de război psihologic, sufletesc. Nu pot uita, de asemenea, că secole în șir islamul, aflat în culmea expansiunii sale, a fost mult mai tolerant cu alte religii decât, de exemplu, creștinismul de atunci (secolele VIII-XIV e.n.). De aceea, fără a ignora ambiguitatea unor pasaje din Coran, nici faptul că urmașii lui Mohamed au cucerit
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
a ignora ambiguitatea unor pasaje din Coran, nici faptul că urmașii lui Mohamed au cucerit un imperiu uriaș cu sabia într-o mână și Coranul în cealaltă, eu aș căuta explicația în altă parte. Să ne gândim, de exemplu, că islamul este cu vreo 600 de ani mai "tânăr" decât creștinismul. Musulmanii se află, acum, la sfârșitul secolului al XIV-lea al erei lor (1376), iar în multe țări islamice separarea Bisericii (religiei) de Stat ori n-a avut loc, ori
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
islamice de azi (Irak, Afganistan, Arabia Saudită, Liban, Siria, Iran, Indonezia etc.), expansiunea NATO și a SUA, interesele uriașe care se ciocnesc în zonă, toate acestea pe fondul unei credințe religioase încă foarte puternice, marchează o graniță clară între două lumi: Islamul și lumea, nu atât creștină, cât a valorilor occidentale. În plus, există și alte religii, poate nu atât de puternice în credință, cât în tradiții și ritualuri, ca shintoismul, lamaismul, budismul, hinduismul, și atunci vom înțelege că globalizarea are de
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
și au fost răniți vreo 30, toți pakistanezi aflați, întâmplător, prin preajmă. Se crede că atentatul este urmare a republicării, în unele ziare din Danemarca, a celebrelor caricaturi cu profetul Mahomed, pe care musulmanii le consideră o ofensă gravă adusă islamului. Întâmplarea, banală, de altfel, dacă ținem cont de seria nesfârșită de astfel de atentate din ultimii ani, a repus în discuție relația dintre fundamentalism și terorism. Se înțelege că este vorba, aici, de fundamentalismul islamic, pentru că fundamentaliști au existat și
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
XIX-lea, în lumea musulmană a început o dezbatere aprinsă privind relația dintre religie și puterea politică (stat). S-au conturat două mari curente, în dispută și azi. 1. Cel reformist, care afirmă că orice înnoire este posibilă doar în cadrul islamului prin păstrarea sau, după caz, restituirea purității acestuia. 2. Cel laicizant, care susține separarea spiritualului de temporal sau, după terminologia europeană, a bisericii de stat. Reformismul, cu toate variantele sale (wahabism, modernism indian, reformism egiptean etc.), cere revenirea la Revelație
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
la exterminarea "ghiaurilor" (necredincioșilor). Condițiile sociale și politice, mai ales, relația permanent explozivă dintre evrei și arabi, ca și intervențiile străine în zonă cea americană, în primul rând au dus la această evoluție periculoasă în care teroriștii caută justificări în islam, iar fundamentalismul pare a fi baza lor ideologică. Orice mișcare politică are nevoie de o bază ideologică, de o doctrină care să-i fidelizeze adepții și să-i justifice acțiunile. Nici mișcările politice cele mai radicale nu fac excepție de la
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
mai nocivă și antiumană a terorismului. Așa încât nu fundamentalismul este principala cauză a terorismului numit islamic, ci condițiile sociale și politice din zonă și amestecul străin care, toate, au trezit la viață germenii intoleranței și fanatismului existenți in nuce în islam ca, de altfel, în orice religie cu pretenții universaliste, deținătoare a "adevărului unic și absolut". 5 iunie 2008 Din nou despre noi și Rusia Duminică, 15 iunie, se vor încheia alegerile locale. Se vor face bilanțuri, se vor compara rezultate
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
vremuri, conservator al multor valori de tip medieval, măcinat de conflicte etnice, un adevărat "bolnav al Europei", așa cum a și fost considerat în secolul al XIX-lea. Între valorile dominante în acest uriaș imperiu, la loc de cinste se afla islamul. De la Selim I Yavuz Selim, Selim cel Aspru -, cuceritorul Egiptului, sultanii turci erau și califi prinți ai credincioșilor, adică șefi supremi ai "bisericii" musulmane. Să ne amintim, de asemenea, că Sheikhul Islam, al doilea în ierarhia musulmană după calif, avea
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
fost statul comunist. În aceste condiții, este clar că unele forțe politice, unele partide din Turcia încearcă să exploateze sentimentele religioase ale alegătorilor. Mai mult decât atât, unele partide promit credincioșilor care-i votează că vor promova unele valori ale islamului valori ce au fost slăbite sau eliminate de statul laic. Se poate înțelege, în subtext, că nu este exclusă nicio revenire la simbioza stat-islam, cu tot ce presupune ea. Acest fenomen s-a repetat, de mai multe ori, în istoria
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
puțin sensibile, așa încât Papa, în mod firesc, și-a concentrat atenția pe relația cu musulmanii. Problema nu este deloc simplă, ca, de altfel, orice problemă care trimite la relațiile dintre religii. Istoria relațiilor dintre catolicism și creștinism, în general, cu islamul este una deosebit de dramatică. Secole în șir, mulțimi de oameni s-au exterminat în numele celor două religii. Cruciadele au fost o culme a acestui conflict. Multă vreme și după cruciade, războaie deosebit de sângeroase au fost purtate sub semnul Crucii și
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
arabe un curent radical care apelează inclusiv la metode teroriste și care a găsit în islamism un sprijin ideologic deosebit de puternic. Chiar dacă în Coran nu găsim îndemnuri explicite la violență contra "ghiaurilor" (necredincioșilor), totuși, toate grupările teroriste din zonă invocă islamul și, bineînțeles, pe Allah ca temei al acțiunilor lor. Și fanatismul politic sau cel religios, fiecare in parte, sunt periculoase, dar când ele se combină rezultă un amestec exploziv care foarte greu poate fi dezamorsat. Iar când cineva crede că
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
nu poate fi iertată. Să ne amintim de reacția musulmanilor cu ocazia publicării acelor caricaturi daneze în care apărea și Profetul. S-a întâmplat ca Papa Benedict, într-un discurs din 2006, să citeze un împărat bizantin care spusese că islamul a încurajat violența și a adus în lume "lucruri rele și inumane". Tot felul de organizații musulmane, inclusiv celebra Frații Musulmani, au declarat că nu-l vor ierta nicicum pe Papă pentru aceste afirmații. Pe acest fond istorico-politic a făcut
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
țara lor ar trebui să aibă dreptul de a construi arme nucleare. Când iranienii se gândesc la istoria lor, își amintesc cel mai clar de perioadele de măreție, fie imperiale (sub cei asemenea lui Cyrus și Darius), fie intelectuale (înflorirea islamului șiit). Astăzi, Iranul se vede ca o putere în expansiune. Această perspectivă a fost susținută de veniturile petroliere și de darul invaziei în Irak a administrației Bush, care a pus capăt secolelor de dominație sunnită în acea țară. De la revoluția
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
oriunde, inclusiv în Europa și Statele Unite. Somalia, unele părți din Africa de Nord și regiunile dominate de sunniți din Irak sunt locurile cele mai prielnice dezvoltării taberelor teroriste sigure. Al-Qaida prosperă datorită abilității partizanilor săi de a se înfățișa drept apărători ai islamului împotriva cruciaților imperialiști și a guvernelor arabe nereprezentative. Capacitățile sale de ofensivă limitate sunt amplificate de faptul că recruții săi sunt dispuși să facă sacrificiul suprem și de omniprezența potențialelor ținte. Din punct de vedere tactic, rețeaua nu este îngrădită
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
cauze. Războiul religios, martiriul și teroarea au făcut parte din destinul nostru de-a lungul istoriei. Filozofia care animă al-Qaida, totuși, s-a dezvoltat în cea de-a doua parte a secolului trecut. Se poate prezenta drept o reîntoarcere la islamul adevărat, dar este de fapt o îndepărtare radicală față de acesta. Deși ostilă față de Occident, și-a redirecționat furia primară către liderii de esență laică din cadrul lumii arabe Nasser al Egiptului, Assad al Siriei și familia regală saudită. Chiar și acum
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
ușurând sau îngreunând teroriștilor găsirea de noi recruți. Terorismul nu evoluează natural precum maimuța lui Darwin; este creat dintr-un lut moale de împrejurări și evenimente. Al-Qaida câștigă ori de câte ori America acționează în moduri care pot fi descrise ca agresive față de islam sau musulmani. Reiese că al-Qaida va pierde dacă ne abținem de la astfel de acțiuni. Acest lucru nu va fi totdeauna posibil, deoarece trebuie să ne apărăm, deoarece o mare parte a lumii s-a obișnuit să interpreteze greșit ceea ce facem
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
trebui numit dușman sau chiar în privința naturii luptei în care ne-am angajat. Când eram la guvernare, am fost sfătuită de experții noștri în contraterorism să nu menționez numele lui bin Laden, să nu leg al-Qaida de orice discuție despre Islam și să nu mă refer la confruntarea noastră cu teroriștii ca la un război deși înfruntarea, lupta și bătălia erau considerate acceptabile. Ideea era să evităm să facem jocul lui bin Laden promovându-l ca marele nostru dușman și să
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
de formulări ca un mijloc de mobilizare a sprijinului, nu ca pe ceva care trebuie luat ca atare. Pentru a evita confuzia, trebuie să fim mai preciși. Ca președinte, ar trebui să spuneți clar faptul că dușmanul nostru nu este islamul sau oricare ramură a acestei credințe. Nu suntem puși în pericol de oamenii care nu sunt de acord cu noi privind politica mondială, și nici de cei care luptă în propria lor țară pentru țeluri naționale sau sectare. Poate că
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
au fost denunțate de fiecare guvern recunoscut al unui stat cu majoritate musulmană, inclusiv de către Iran, precum și de mișcarea Hezbollah și OEP. Așadar care este mesajul nostru? Al-Qaida nu îi apără pe musulmani; îi omoară pe musulmani. Nu ține partea islamului; îl reneagă. Nu dorește să îi elibereze pe credincioși de nedreptate; dorește să îi întemnițeze în cadrul propriei concepții fasciste și neortodoxe privind voia Domnului. Președintele Bush a încercat să stârnească opoziție împotriva al-Qaida pe baza dorinței sale exprimate de a
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
speranță mesianică, instanțe similare există și în alte religii și culturi precreștine. În Zoroastrism (700 î.Cr.) Dumnezeu este așteptat să trimită un "Salvator pentru a instaura o nouă eră". Poate că evreii au preluat ideea din această religie. De asemenea, islamul întreține o speranță mesianică similară. Potrivit aceleași logici, putem crede că mulți lideri dispunând de calități excepționale, la un moment sau altul, au inspirat și au umplut inimile oamenilor cu speranțe mesianice pentru tot felul de cauze. Weber a împrumutat
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
au interzis fetelor și femeilor să frecventeze școlile și să practice o meserie. Această izolare forțată se făcea prin administrarea publică de pedepse pline de cruzime, inclusiv execuții, celor care refuzau să se supună. Talibanii au inventat o versiune a islamului foarte diferită de textele ce stau la temelia religiei musulmane și de practicile religioase. Bazându-se pe această versiune, ei încearcă să creeze identități politice genizate, impunându-le cu forța. Astfel, ei fac din spațiul politic un spațiu exclusiv masculin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
de citit, intenționez s) cump)r cele trei volume noi. Marshall era vegetarian, pacifist și quaker - un om fermec)tor și spiritual, foarte ciudat și nefericit. Avea p)reri contradictorii despre lume - de ce s-ar Îndr)gosti un pacifist de Islamul militant? Fetițele lui Marshall, gemene, sufereau de o boal) congenital) a sistemului nervos, care le-a fost, În cele din urm), fatal). Adesea Îl Întâlneam pe Marshall la al cincilea etaj al Social Science Building - refuză s) foloseasc) liftul, urcă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Thought, ținând o c)pșun) mare Între degetele ambelor mâini, ca o veveriț), și-a aruncat privirea În farfuria mea, În care se află o friptur), Întrebându-m): „Mort)ciunea dumitale este bine pr)jit)?”. Avea o viziune romantic) asupra Islamului. Mi-a spus - și probabil avea dreptate - c) eu nu Înțeleg. Deși mi-a scris o dat) Într-o scrisoare c) dorea s) li se al)ture demonstranților pentru drepturile civile din regiunea Mississippi, pentru sionism nu avea nici o simpatie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]