5,029 matches
-
tratate fuseseră semnate aici, ce vieți se consumaseră pentru alte vieți, cât sânge și câtă cerneală se scurseseră în spatele pereților variabili. Am Schottenpoint nu figura nici în amintiri. Topografia lui fluctua, ca flacăra imprecisă de la aragaz. Dacă îi întrebai pe localnici, mulți nu auziseră de el, iar alții, suspicioși, refuzau să-ți povestească. Mihnea și Maria m-au cercetat amândoi, în același timp. I-am liniștit cum mă pricepeam mai bine: „Calm. Suntem la trei stele. Nu se-aude nici musca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
globurile și păpușile din turtă dulce treceau din mână în mână, împreună cu termosurile de vin fiert. Mirosea din drum a scorțișoară, portocale și zmeură coaptă, vinul era combinat cu sirop de fructe, până ieșea un amestec călduț și îmbătător, căruia localnicii îi ziceau punsch, iar eu vinifruct (îmi amintea de-o grozăvie de pe vremuri). Nu pișca la fel ca țuica noastră, dar, după vreo zece păhărele mici, fluierai arii tiroleze. Deasupra tarabelor, acoperișurile ascuțite, instalate de meșteșugari încă din de la sfârșitul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
fie inculpați ca exploatatori imperialiști, romanii apar mai degrabă ca o adiție la fondul autohton de natură dacic. Promovând un organicism metaforic condimentat expresiv cu o epitetică estetizantă, manualul de clasa a IV-a a istoriei românilor face următoarea analogie: "Localnicii, adică dacii, s-ar putea asemăna cu o tulpină viguroasă, adînc înfiptă în pământul strămoșesc, iar coloniștii romani, cu un altoi care face ca roada să fie mai bună și mai frumoasă" (Almaș, 1994, p. 17). Influențele slavice sunt în
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
incredibilă și în același timp aproape reală, care se răspândi încetul cu începul pe toate străzile învecinate cu casele de vacanță ale lui Lebedev, Ptițân, Daria Alexeevna, Epancin, pe scurt, aproape prin tot orașul și împrejurimile sale. Mai toată societatea: localnicii, vilegiaturiștii, cei care veneau la concerte, toți se apucaseră să povestească una și aceeași istorie, cu mii de variațiuni diferite, despre un prinț care, după ce a făcut scandal într-o casă onorabilă și cunoscută de toată lumea, după ce a renunțat la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
și nici numele unor preoți care au slujit aici. Ceea ce știm sigur este faptul că acest paraclis a supraviețuit până În anul 1948 (când În localul său se va amplasa prosectura spitalului ca o umilință adusă evlaviei și spiritului creștin al localnicilor), oferind, până la această dată, consolare duhovnicească bolnavilor, credință și speranță conform spuselor mântuitorului «ridică-te și mergi, credința ta te-a vindecat». Tot aici căpătau curaj și Îmbărbătare cei care Îngrijeau bolnavii, de la medici la infirmiere, pentru că posibilitățile științei medicale
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
află proprietatea sunt critice pentru utilizarea și acceptarea proiectului. De exemplu, zona centrului vechi al Bucureștiului a fost apreciată În trecut datorită apropierii sale de centrul orașului a magazinelor specializate, a magazinelor vechi, care au atras atât turiștii, cât și localnicii. Pe de altă parte, dezvoltarea susținută din ultimii ani a mall-urilor a determinat o migrare a magazinelor către acestea, dar și diminuarea clienților datorită comodității, În sensul că au posibilitatea să găsească aproape orice Într-un mall fără să
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
mătușa micuțului se Îndrepta către farmacie, și‑a amin‑ tit de faima Sfântului Nectarie, care era venerat chiar și În Medicii credincioși și jertfelnici - oameni cerești și Îngeri pământești 241 Creta. Atunci și‑a amintit că era o familie de localnici care aveau o icoană a făcătorului de minuni. I‑a vizitat și i‑a implorat cu lacrimi să Îi Împrumute icoana, ca să poată face semnul crucii cu ea deasupra nepotului ei. Chiar În momen‑ tul În care mătușa lui cerea
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Finteșteanu, N. Bălțățeanu, Maria Ventura ș.a. Ultima piesă a lui V., comedia Delfinii din Vaikiki, a cărei acțiune se petrece în Honolulu, se caracterizează printr-o culoare locală de-a dreptul orgiastică; „delfinii” sunt vilegiaturiști din întreaga lume, dar și localnici de toate rasele, care se coc toată ziua la soare. Conținutul situațiilor e însă de domeniul erotomaniei și al patologicului. Dacă se face abstracție de exotism, interesul comediei rămâne mai mult medical decât literar. Între cele vreo douăzeci de piese
VEREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290489_a_291818]
-
națiune”. O asemenea idee era menită să compromită din start formula transilvanismului, bazată tocmai pe un pact al conviețuirii politice a mai multor națiuni pe același teritoriu și În același cadru politico-statal. Ideea unei Transilvanii autonome, stăpânită În comun de localnicii de diferite etnii, maghiari, sași și români, va dispare practic În secolul al XIX-lea. Cei care au inițiat această tendință au fost maghiarii, datorită avansului lor ideologic și cultural În raport cu românii. Dacă În secolul al XVII-lea principatul autonom
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pământul acesteia. Iar consecințele practice ale situației respective sunt pe măsură: fiind vorba de niște venetici, obiceiurile și sărbătorile lor nu pot fi tolerate decât În măsura În care nu tulbură liniștea fiilor țării, nu contaminează, În ultimă instanță, obiceiurile, moravurile și identitatea localnicilor. Cei care celebrează alte sărbători nu pot fi, funciarmente, decât niște străini. Fără să luăm aici În discuție temeiul și originea acestei tradiții, remarcăm logica ei internă, extrem de strânsă, pe care se construiește un stereotip etnic de mare viitor. Această
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XE "Farkas Háni" era rudă, pe linie maternă, cu viceprefectul Boieriu, așa că e foarte posibil ca ea să fi participat la aceste evenimente. De aici putea să se nască și povestea salvării românilor (la limită, chiar a șefului acestora) de către localnicii maghiari din Abrud, ipostaziați, pentru un plus de credibilitate și de tensiune emoțională, Într-o postură feminină. De fapt, toate aceste relatări ne dezvăluie, În primul rând, care erau adevăratele raporturi dintre locuitorii români și maghiari ai orășelelor din Munți
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sensibilitate), el recurge la versurile emblematice ale lui Dante, atât de actuale În contextul risorgimental: Ohi, il bel paese Che l’Apennin parte, Il Mar circonda, e l’Alpe. Ajuns În Lombardia, el obseră atent atmosfera Încordată, tensiunile existente Între localnici și austrieci, freamătul străzii: „Italianii urăsc pe germani foarte și de aici vine că, deși se par a fi blânzi, pe străzile cetății tot la cincizeci de pași e o santinelă militară”. Printre acești opresori, spune el, „am văzut feciori
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
personaje. Idem, Jókai román tárgyú novellái (vezi nota 833), p. 107. Ibidem, p. 111. Vita Zsigmond XE "Zsigmond" , op. cit., pp. 87-128. Ibidem, pp. 96-99. Și astăzi (În 2005!) tradiția mai este Încă vie În zonă, după cum am constatat povestind cu localnicii din satele de sub cetate (Rănușa, jud. Arad, 1990-2005). Nu este exclusă Însă nici realimentarea tradiției, din surse livrești de genul nuvelei lui Jókai. Ibidem, pp. 129-136 și 274 (cu bibliografie despre Nopcea). La 1848, Nopcea era acuzat vehement, atât de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
este sculptată în flișul a două unități: a șisturilor negre (cretacice) și a celei de Tarcău (paleogenă). În prima unitate se remarcă gresia dură de Prisaca sau de Tomnatic, gresie care silește valea să se îngusteze în defileul numit de localnici Strâmtura Roșie” <footnote Ibidem footnote>. Relatarea științifică, seacă și neutră, prin definiția sa, poate fi atenuată prin descrierea locurilor, la care ne putem raporta sentimental: “Pitorescul ... apreciat ca una dintre cele mai frumoase priveliști, ce ni le oferă Carpații bucovineni
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
slăbiciune și înjosire, pe drumul lui Petru Rareș, cel puternic și mândru, acolo, în părțile ardelenești” <footnote Nicolae Iorga, Istoria armatei românești, București, 1919, vol. II, p. 185-186. footnote>. Lăsat multă vreme în părăsire, atât de străini, cât și de localnici, după încercările călătorilor străini de a descifra inscripția de pe cele patru laturi ale coloanei, s-a găsit și un român, Fotache Ciurea, care a făcut copia inscripției direct de pe monument, la 1802, iar peste 50 de ani un alt român
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
care au scris despre Vama. Călători străini, pictori, oameni politici, la care se adaugă istorici și geografi români, au scris despre Vama și au rămas, după cum am văzut, impresionați de frumusețile naturale și de trecutul ei istoric. Acum este rândul localnicilor să pună în valoare darurile cu care Dumnezeu a înzestrat aceste locuri. Deocamdată, se trăiește de pe urma se va întâmpla când se termină darurile lăsate vămenilor? Până atunci să ne gândim cum să valorificăm mai bine, din punct de vedere turistic
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
pe terenul destinat parcului s-au plantat alți arbori care mai sunt și astăzi <footnote Iorgu G. Toma, op.vit., p. 64. footnote>. Ca monument care reflectă o pagină din trecutul nostru istoric, „Stâlpul lui Vodă” a intrat în conștiința localnicilor care au făcut din modestul monument un simbol al luptei pentru unitate națională. Mai întâi, un preot poet care a slujit în Vama pe la 1870 îi dedică niște versuri, însoțite de o notiță care amintește de o luptă împotriva tătarilor
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
p. 353. footnote>. Dezvoltarea economică a atras coloniști străini, nemți și evrei, care s-au stabilit de o parte și de alta a drumului imperial, pentru care în Vama a luat ființă și un oficiu poștal folosit, bineînțeles, și de localnici. Deși statul austriac era promotor al unor reforme de tip capitalist, nu putea renunța la practicile care țineau de vechiul regim, introducând vămile interne. Guvernul de la Lvov, prin circulara din 16 iulie 1821, a introdus 10 puncte de vamă pe
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
numite bresle: breasla cojocarilor, a olarilor, a bodnarilor etc <footnote Ion Negură, Industria, meseriile și sistemul financiar-bancar în Bucovina sub stăpânirea habsburgică (1775-1918), în “Suceava”, Anuarul Muzeului Județean, X-1983, p. 535- 554. footnote>. În sate, aceste meserii erau în mâna localnicilor sau, așa cum se întâmpla de cele mai multe ori, trebuințele de îmbrăcăminte și încălțăminte erau satisfăcute în casă. Mori de apă, pive de bătut sumane și mori de măcinat erau și în Vama. Comuna Vama a beneficiat chiar de la începutul activității industriale
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
lui Wolk Kleiberg <footnote Ibidem. footnote>. În anul 1869 a avut loc falimentul lui Vicenz Manz, nepotul lui Anton Manz, care a preluat de la acesta toate minele și întreprinderile metalurgice din zonă, precum și fondurile funciar și silvic acumulate prin deposedarea localnicilor de primul antreprenor. Urmare a falimentului, își încetează activitatea instalațiile metalurgice de la Prisaca Dornei, dar își continuă activitatea furnalele de fier de la Vama <footnote Arhivele Statului Suceava, Registrul cadastral al comunei Vama și hotarele în secțiuni, 1856. footnote>. Datorită dezvoltării
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
ieșite și ele în stradă, acțiuni care deseori s-au întors împotriva populației civile. De o publicitate mai mare s-a bucurat în epocă cazul din Diosig de Bihor (Bihardiószeg), unde din cauza protestelor împotriva jafului, soldații români au împușcat doi localnici; două zile mai târziu, la înmormântarea unuia dintre membrii gărzii civile, a izbucnit un schimb de focuri între soldații maghiari și soldații români, care trecuseră frontiera, încheiat, de data aceasta, cu victime printre români. La Oradea-Mare, în orele dinaintea evacuării
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
s-au dus în orașele apropiate, în așezări de la marginea șoselei principale, ca să asiste la evenimentul excepțional. Iar, dacă trupele opreau, muzica nu mai contenea, până în zori fetele erau dansate de ostași, în multe locuri negustorii serveau pe gratis, iar localnicii maghiari nu conteneau să se minuneze "cum de a putut Ungaria asta mică să se echipeze în așa măsură". E drept că uneori din aceste amintiri răzbate consternarea: cât de dur se comportau uneori acești ofițeri cu ostașii, cât de
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
a referit, fără urmă de jenă, la faptul că aștepta de la guvernarea ungară luarea în considerare a "intereselor istorice vitale ale poporului german" și intensificarea, fără piedici, a "dezvoltării ei naționale"14. Alta era situația în jurul Careiului-Mare (Nagykároly), unde șvabii localnici, de multe ori aflați pe calea asimilării, a maghiarizării, s-au bucurat sincer de intrarea armatei ungare. Populația română s-a retras, în majoritate, în case, și a lăsat în grija șefilor ei ecleziastici întâmpinarea noii conduceri: la intrarea în
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
nord (5-13 septembrie 1940) S-a recurs și la cooptarea unor așa-zise persoane B. (Bizalmi egyének = persoane de încredere), care nu puteau fi decât maghiari și aveau datoria să dea în vileag orice conspirație sau activitate dușmănoasă a vreunui localnic de neîncredere. Raportul prevedea în unele localități și capturarea de ostateci. Pe lângă aceasta, ofițerii de informații din armată documentau și transmiteau mai departe, atent, orice știre (primită de dincolo de frontieră) despre atrocități antimaghiare, fie ea adevărată sau neadevărată. După cum am
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
duși în teritoriu românesc, torturați și apoi uciși la Salonta (Nagyszalonta), nu a rezistat probelor. Vânătorii de munte trăiau și, chiar dacă primiseră câteva lovituri, nu fuseseră torturați. În Țara Secuilor au existat locuri în care comandantul i-a rugat pe localnicii ieșiți să-i întâmpine să nu arunce militarilor buchete de flori pentru că nu se putea ști care buchet putea ascunde vreo grenadă de mână. Asemenea știri - din cauza cenzurii circulau din gură în gură - făceau ca, în cercul ofițerilor și ostașilor
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]