2,675 matches
-
avînd poate, ca punct de pornire, personajul lui Sebastian, care îndrăznește să viseze. Dar eroul lui Constantin Popa se mută definitiv în vis. El violentează în acest fel ordinea obiectivă. Piesa poate fi citită ca o tragicomedie. Saltul în absurd, "locuirea" absurdului, oferă multiple posibilități de interpretare. NICOLAE MAREȘ: Mi-a plăcut foarte mult acest text, în care am văzut drama înstrăinării, temă care la ora actuală este la modă. Ar fi o mare greșeală, dacă teatrele noastre nu ar monta
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
aparent comodă: textele mustesc de umor, cinism, parodie. Este o literatură de interior, adresată occidentalului urbanizat care-și petrece toată viața În diverse interioare funcționale, standardizate, impersonale, pe care totuși, cu efort, le poate ocui și le poate impregna de locuirea lui. Este o literatură adesea monotonă, senzație nu foarte supărătoare, Însă, pentru că temperatura camerei nu se impune sensibilității epidermice cu nimic, este temperatura care adoarme simțurile și nu stimulează, prin experiențe senzoriale de prag, operația deductivă de discriminare și cea
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
poate demonstra că, în spatele unei dinamici globale a criminalității violente din societatea românească, se pot identifica anumite tendințe și „ritmuri” individuale specifice fiecăruia dintre aceste tipuri de delicte, în funcție de sexul și persoana agresorului, vârstă și nivel de instrucție, mediul de locuire etc. Tendințe actuale ale evoluției victimelor delictelor comise cu violență Studiile și cercetările efectuate, până de curând, în România s-au concentrat cu precădere asupra analizei delictelor comise cu violență și a autorilor acestora și foarte puțin pe cea a
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
mai scăzută a femeilor victimizate, doar 31,9%. Din totalul victimelor delictelor comise cu violență, într-o proporție de 46,9% erau persoane căsătorite, în timp ce 42,9% erau necăsătorite, restul fiind persoane divorțate, văduve etc. Având în vedere mediul de locuire (urban-rural), se constată ponderi egale în privința numărului de victime din cele două medii, în sensul că victimele domiciliate în urban reprezintă 50,1% din totalul celor victimizați, în timp ce 49,9% dintre persoanele victimizate își aveau rezidența în mediul rural (vezi
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
simple și grave (83,2%), având ponderi superioare și în cazul tâlhăriilor (58,9%); în schimb, femeile sunt într-o proporție de 90% victimele violurilor. În mod surprinzător, dinamica victimelor delictelor comise cu violență în funcție de natura delictului și mediul de locuire al victimei relevă că o mare parte dintre victime își aveau rezidența în mediul rural, considerat, de regulă, mai puțin „criminogen” și, implicit, „victimogen”, comparativ cu cel urban (vezi figura 6). EMBED MSGraph.Chart.8 \s Figura 6. Ponderea victimelor
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
47,5% sunt bărbați (vezi figura 9). EMBED MSGraph.Chart.8 \s Figura 9. Dinamica victimelor delictelor comise cu violență în mediul intrafamilial în funcție de sex, în perioada 2002-2004 Sursa: Institutul pentru Cercetarea și Prevenirea Criminalității, București. Dacă în privința mediului de locuire ponderea victimelor delictelor comise cu violență în afara familiei domiciliate în mediul urban înregistra valori apropiate de cele ale victimelor care locuiau în mediul rural, situația se modifică radical în ceea ce privește dinamica victimelor din mediul intrafamilial în funcție de mediul de rezidență (vezi figura
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
victimele din mediul rural reprezintă, în medie, 65% din totalul persoanelor înregistrate, în timp ce, în mediul urban, în urma acelorași delicte violente, au avut de suferit doar 35% dintre persoanele implicate. Cele mai mari ponderi ale victimelor acestor delicte în funcție de mediul de locuire al victimei le înregistrează omorurile, în care 72,7% dintre victime domiciliază în mediul rural și doar 27,3% în cel urban, urmate de vătămări corporale simple și grave (cu 68,4% dintre victime provenind din mediul rural și doar
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
șocul acuzat și resimțit de majoritatea subiecților în momentul părăsirii instituției. În absența unui suport social, tinerii apelează la soluțiile care le stau la îndemână: căsătorie rapidă (în special fetele), muncă „la negru” și în afara calificării pe care o dețin, locuire în condiții improvizate. Băieții dau dovadă de un gregarism mai pronunțat. Ei simt nevoia unui lider protector și se alătură celor pe care îi consideră mai tari ca ei. Această slăbiciune, pusă în evidență de către mulți dintre subiecții studiului nostru
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Economiei și Comerțului. În cadrul întâlnirilor organizate cu participarea ONG ale romilor, ale reprezentanților comunităților de romi, ale reprezentanților Agenției Naționale pentru Romi și ale unor politicieni romi, ca probleme prioritare ce contribuie la perpetuarea sărăciei au fost identificate condițiile de locuire și lipsa locurilor de muncă, ambele tratate doar punctual, până acum, fără perspectiva unor soluții clare și a unor programe naționale. De altfel, nici Programul de Intervenții Prioritare nu va produce efecte directe și îmbunătățiri vizibile în aceste domenii. Principiile
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
ame nință, deopotrivă, temeliile lumii și fragilul univers lăuntric, imaginat poetic ca locuință lacustră. Item 2: prezentarea a două imagini/idei poetice relevante pentru tema și viziunea despre lume din textul poetic studiat, aparținând simbolismului Numind un spațiu preistoric al locuirii, lacustra devine la Bacovia un spațiu poetic ce semnifică finitudinea ființei umane, insecuritatea universului interior, mereu agresat de forțele distructive ale unei lumi ostile. Prima secvență a poeziei schițează imaginea unui univers în dezagregare, prin câteva elemente simbol „decupate“ din
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
câini), de natură, de limbajul care nul mai exprimă. Existența rustică devine astfel pentru țăran „un infern confor tabil“ - a cărui alternativă este lumea cealaltă adică a treia / și ultima -, așa cum pentru poet limbajul hibrid, rusticocitadin devine unicul spațiu al locuirii. Dezvoltarea liniei tematice și cristalizarea unei viziuni demistificatoare despre existența satului socialist se realizează întrun discurs al ironiei și al formelor deschise, care ascund sub masca ludică acel râsu’ plânsu’ al comediilor și schițelor lui Caragiale. ÎNCHEIERE Altfel spus, „Ce
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
reper din apropierea vizuinii". (Morris, 2008, p. 212) Despre importanța arhitecturii și dimensiunii școlilor am vorbit și în altă parte, aici nu facem decât să accentuăm acele elemente care au legătură cu agresivitatea și cu rolul ei în dimensiunea teritorială a locuirii umane. Am spune că analiza etologilor sugerează argumente în favoarea școlilor de mici dimensiuni, în cadrul cărora elevii să se știe între ei, iar profesorii să interacționeze frecvent cu aceștia; sala de clasă ar trebui să permită aranjamente multiple ale mobilierului, iar
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
realității virtuale precum: imagine, corp (vs. minteă, identitate (vs. alteritateă, subiect (vs. obiectă, spațiu (exterioritate vs interioritateă sau natură (vs. culturăă. Pe de altă parte se urmărește oferirea de experiențe solitare și intime receptorului pentru ca acesta să fie uimit în legătură cu „locuirea” ființei umane în lume. În vederea realizării acestei intenții, artista construiește spații fluide, imagini care înconjoară și întrupează în mod senzorial-motric privitorul, folosind reprezentarea vizuală ca modalitate de sugerare artistică a echivocului, mai degrabă decât ca o simplă ilustrație. Utilizarea imaginilor
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
sine a omului, a unei priviri către sine în sensul recunoașterii de sine? Kant a înțeles că un "om" pierdut dincolo de sine, în lumea fenomenală, pe care, e drept, nu o poate părăsi, dar pe care o poate limita prin "locuirea" sa inteligibilă, nu este "om întreg". Experiența acestuia din urmă fusese făcută de Kant poate într-un pur sens experimental prin prezentarea omului (a ființei raționale) ca "subiectivitate transcendentală", ca subiect al cunoașterii, apoi prin prezentarea lui ca posesor al
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
arhitectura modernă, atunci când este propulsată de stat, ea este limitată la cămine de ucenici, locuințe sociale sau clădiri secunde, precum stația de radio de la Bod. Când este însă comandată de persoane sau instituții private, ea se răspândește și pe teritoriul locuirii individuale, al cluburilor de noapte și industriei. Sanatoriile balneare sunt adevărați topoi ai epocii, alături de block-haus; nu doar ale arhitecturii acesteia, prin modernitatea deliberată - care este și una forțată de program, nu doar o decizie a arhitecților - ci și a
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
dezvăluie Agathos lui Oinos, "not în knowledge is happiness, but în the acquisition of knowledge" [nu în cunoaștere se află fericirea, ci în achiziția cunoașterii"]3. Ion Barbu nu pare să gândească diferit în "Veghea lui Usher": Cunoașterea era aici locuire, canonica deplasare în Spirit. Verificare a gândurilor iubite, pe cai închise și simple că lăncile unui triunghi 4. Călăuzite de ceea ce Henri Bergson numește, bon sens, prin care trebuie să înțelegem "l'expérience continue du réel" [experiență continuă a realului
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
caracteristică artistului adevărat, mecanismele inițiatice ("închise) și directe ("simple") ale gândirii poetice definesc o nouă cale, o sinteză dialectica între reflecție ("verificare") asupra datelor memoriei ("a gândurilor iubite"), și percepția pură, dezinteresata ("canonica deplasare în spirit") și directă, i.e., intuiția ("locuire", engl. "indwelling" )6, descrisă de poetul american, de la care autorul "Jocului secund" pare să fi preluat termenul, astfel: La moartea, sau metamorfoza lor, când aceste creaturi, bucurându-se de viață ultima - imortalitate - si cunoscând toate secretele, cu excepția unuia singur, acționează
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Jocului secund" pare să fi preluat termenul, astfel: La moartea, sau metamorfoza lor, când aceste creaturi, bucurându-se de viață ultima - imortalitate - si cunoscând toate secretele, cu excepția unuia singur, acționează asupra tuturor lucrurilor și călătoresc pretutindeni, prin simpla lor voința: - locuire [s.n.], nu a stelelor, care, pentru noi, par să fie singurele lucruri palpabile și, pentru înțelegerea cărora, plini de orbire gândim spațiul creat - dar acest spațiu - aceasta infinitate a cărei vastitate independența înghite umbrele stelelor - ștergându-le că pe niște
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
în momente de exaltare, efemere. Meditația barbiana din "Veghea lui Roderick Usher" pare să reia discuția din acest punct, dar poetul român dezvolta propriul raționament de o manieră puțin diferită de predecesorul său romantic: Dar două se dovediră căile Consistenții. Locuire, pornind din pământurile tale, pe orbitele rigide ale marilor se imprimă în asimptotic declin (italice în original)107. Invenția artistică este o sinteză a două etape. Prima constă dintr-o revărsare dezordonată și aproape inconștiență, anterioară oricărei distincții subiect / obiect
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
etape. Prima constă dintr-o revărsare dezordonată și aproape inconștiență, anterioară oricărei distincții subiect / obiect, de întocmiri spontane, si implică acțiunea intuiției estetice, sau, cum spune Poe în Eureka, "cel de-al saselea simt", căruia, în parafrază barbiana, îi corespunde "locuirea" ce numește modalitatea directă de cunoaștere a necunoscutului (a divinului, la Poe), simbolizat aici de prezență mării ("orbitele rigide ale marilor"), agent tranzițional și medial între informal și formal, viața și moarte.Preluând o imagine din geometria analitică, Barbu o
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
K Kant, Immanuel, 76, 80, 100, 120, 148, 182, 202 L Leibniz, Gottfried Wilhelm, 189 Lenore, 126, 127 libertate, 34, 143 limba, 168 limbaj, 33, 84, 168, 173, 189 lirica, 77, 80, 117, 119, 131, 136, 168, 186 lirism, 166 locuire, 81, 82 logică, 89, 131, 132, 147, 174 Longfellow, Henry Wadsworth, 80, 128, 129, 206 Lovinescu, Eugen, 120, 135, 165, 175, 197 lume, 51, 64, 106, 117, 123, 133, 140, 156, 168, 173, 183, 194 lumină, 28, 55, 78, 79
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Există un număr de motive pentru aceste diferențe. Primul are în vedere faptul că săracii nu-și pot permite standardul de îngrijire a sănătății pe care îl practică cei bogați. În al doilea rând, săracii adesea trăiesc în condiții de locuire care pot afecta sănătatea și beneficiază de un aport nutrițional scăzut, lucru ce favorizează posibilitatea îmbolnăvirii acestora. În al treilea rând, săracii sunt mai puțin în măsură să recunoască că sunt bolnavi și sunt mai înclinați să neglijeze controalele medicale
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
aliniamente. Pe lângă afirmarea permanenței populaționale a românilor în "spațiul strămoșesc carpato-danubiano-pontic", este enunțată și permanența statalității românești într-o formă mai strânsă sau mai laxă de organizare. Organizat în formațiuni politice obștești, evoluate ulterior în cnezate și voievodate, "zonele de locuire mai densă au constituit adevărate Romanii populare, care vor deveni, cu timpul, țări românești în evul mediu timpuriu" (Daicoviciu et al., 1984, p. 87). Teza bimilenarității, elaborată ca dogmă istoriografică în faza naționalistă a comunismului românesc, a fost elaborată pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
naștere unui nou tip de imagine, imaginea mitică, transfigurând a-temporalitatea inițială în spațialitate cognoscibilă și imagistică. Prin ritual are loc inițierea omului în cunoașterea și construirea universului. Legăturile primordiale se desfac, la nivelul umanului, redefinit din perspectiva a-temporalului, locuirea fiind posibilă în secvențe existențiale, redimensionate mitic. Aflat într-o continuă căutare a universaliilor, individualul se schimbă după chipul și asemănarea lumii, devenind microcosm. Omul și universul se organizează ca un tot unitar ( universul-imaginea omului, omul-imaginea universului) a cărui reprezentare
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și dezvoltare comunitară, locuințe, securitate socială, sănătate, economic, justiție și ordine publică, protecția copilului, educație, cultură și culte, comunicare și participare civică. Din 2002, accentul privind implementarea strategiei s-a concentrat pe cinci domenii sectoriale: educație, sănătate, locuri de muncă, locuire, administrație și dezvoltare comunitară; combaterea discriminării și a sărăciei este de asemenea inclusă printre obiectivele comune ale strategiei. Agenția de Implementare a strategiei este Agenția Națională pentru Romi, care are calitatea de organ executiv al Comitetului Mixt de Implementare și
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]