2,913 matches
-
de la vlahi, care au avut o colonie lângă capitală Biserica Sfânta Maria din Vlaherne (Blachernitissa) are de asemenea o conotație românească. În textul medieval "Vita Sancti Methodii" se relatează că înaintea fraților Chiril și Metodiu, la slavii moravieni au venit misionari de la români (valahi), greci și nemți în anul 863 Totuși în jurul textului înca există controverse generate și de ipoteza că Moravia era de fapt amplasată pe Dunăre, lângă Belgrad. Istoricul grec Lambros a găsit un document la Muntele Athos în
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
românească. Iezuiții, care veneau din provincia ecleziastică a Boemiei și care au intrat în contact cu românii ardeleni, au trebuit să țină seamă, în politica lor misionară, de unele norme fixe stabilite de ""Sfântul Scaun"" papal, încă din 1669, pentru misionarii care activau în ""lumea orientală"", în cadrul Congregației ""Propaganda Fide"" (Propovăduirea Credinței), conform documentului ""Monita ad misionaries in partibus orientalibus"" : unirea trebuie să se facă cu încredere și în aceiași credință, semnul vizibil al acestei uniri fiind recunoașterea Papei ca singurul
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
vindecarea soacrei lui Petru; - - potolirea furtunii; - - eliberarea îndrăciților din Gadara; - - vindecarea unui paralitic; - , - învierea fiicei șefului de sinagogă; - - vindecarea femeii de vărsarea de sânge; - - vindecarea a doi orbi; - - vindecarea unui mut îndrăcit. Al doilea discurs: . După ce-i instruiește cu discursul misionar (), Isus îi trimite pe cei doisprezece ucenici ai săi la Israel ca ei să-i continuie lucrarea (; Capitolele și pun în evidență reacția atât de diferită a ascultătorilor înaintea învățăturii lui Isus și a ucenicilor săi. Al treilea discurs: , . Opoziția
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
mangarevana: între cele două limbi se remarcă o similitudine de 80% în ceea ce privește vocabularul acestora. În 1999 a fost realizată o călătorie cu ambarcațiuni polineziene din insula Mangareva spre Insula Paștelui. Călătoria a durat 19 zile. Conform tradițiilor orale consemnate de către misionari în anii 60 ai secolului XIX, la început există pe insula un sistem de clase foarte clar delimitate, având în frunte un „ariki” (marele șef) investit cu puteri depline peste celelalte nouă clanuri care erau conduse, fiecare, de către un alt
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
1919) a arătat că întrecerea sau competiția prin care era desemnat omul pasăre (în limba rapanui: tangată manu) a început în jurul anului 1760, după ce primii europeni au vizitat insula, si s-a încheiat în 1878 odată cu ridicarea primei biserici de către misionarii catolici. Petroglifele reprezentând Oamenii Păsări din Insula Paștelui sunt identice cu petroglifele din Hawai, ceea ce indică faptul că primii coloniști au adus cu ei conceptul de om pasăre, dar competiția este singulară și o inventie târzie a pascuanilor. Mărturiile europenilor
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
a redus atât de mult încât morții nici nu mai erau îngropați. Tuberculoză, adusă pentru prima dată de către vânătorii de balene la mijlocul secolului XIX, făcuse deja primele victime atunci când o nouă epidemie a fost declanșată, involuntar, de către Eugene Eyraud, primul misionar creștin care a și murit, de altfel, de tuberculoză în 1867. În urmă noului val de îmbolnăviri, un sfert din populația insulei a dispărut. În anii care au urmat, marii crecători de oi și misionarii au început să cumpere pământul
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
involuntar, de către Eugene Eyraud, primul misionar creștin care a și murit, de altfel, de tuberculoză în 1867. În urmă noului val de îmbolnăviri, un sfert din populația insulei a dispărut. În anii care au urmat, marii crecători de oi și misionarii au început să cumpere pământul care prisosea în urmă reducerii populației, ceea ce a condus mai târziu la aprige confruntări între aceștia. Jean-Baptiste Dutrou-Bornier a cumpărat întreaga insulă mai puțin pământurile misionarilor de la Hanga Roa și a strămutat câteva sute de
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
anii care au urmat, marii crecători de oi și misionarii au început să cumpere pământul care prisosea în urmă reducerii populației, ceea ce a condus mai târziu la aprige confruntări între aceștia. Jean-Baptiste Dutrou-Bornier a cumpărat întreaga insulă mai puțin pământurile misionarilor de la Hanga Roa și a strămutat câteva sute de pascuani în Tahiti că muncitori în slujba susținătorilor săi. În 1871 misionarii, aflați în conflict cu Dutrou-Bornier, au evacuat întreaga populație a insulei, mai putin 171 de locuitori, în Insulele Gambier
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
ceea ce a condus mai târziu la aprige confruntări între aceștia. Jean-Baptiste Dutrou-Bornier a cumpărat întreaga insulă mai puțin pământurile misionarilor de la Hanga Roa și a strămutat câteva sute de pascuani în Tahiti că muncitori în slujba susținătorilor săi. În 1871 misionarii, aflați în conflict cu Dutrou-Bornier, au evacuat întreaga populație a insulei, mai putin 171 de locuitori, în Insulele Gambier. Din cei 171 de nativi rămași pe loc, majoritatea era compusă din bătrâni. Șase ani mai tarziu, în 1877, măi existau
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
să creeze rongorongo că pe o unealtă religioasă. Rongorongo are puține similarități cu petroglifele și nu există nici un singur rând rongorongo sculptat în piatră în pofida a mii de petroglife existente. Rongorongo a fost semnalată pentru prima data in 1864 de către misionarul francez Eugène Eyraud. La acea vreme mai existau câțiva insulari care pretindeau că știu să descifreze cpnținutul inscripțiilor, dar orice încercare în acest sens a eșuat în cele din urmă. Conform tradiției, doar o mică parte din populatie a fost
Insula Paștelui () [Corola-website/Science/302679_a_304008]
-
secretar al episcopului Atanasie, care însă nu a putut fi confirmat din cauza opoziției imparatului, care il considera laic, si nu cleric. La cererea impăratului, românii l-au propus în 1714 pe Ioan Giurgiu Patachi, un român din comitatul Solnoc, preot misionar romano-catolic, cu studii la Roma, care a fost apoi acceptat de împărat si numit la 23 decembrie 1715. Ioan Giurgiu Patachi, trece la ritul bizantin, se călugărește, după care este consacrat ca episcop unit. Episcopia română unită s-a mutat
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
primi în viața viitoare îndumnezeirea mai presus de fire, ce se va lucra fără încetare”<footnote Răspunsuri către Talasie, în: Filocalia...; a se vedea pe larg la Dumitru Stăniloae, „Sfânta Treime, plinătatea existenței și deci a iubirii”, în: Îndrumător bisericesc, misionar și patriotic. footnote>. Într-o analiză detaliată a cadrului neoplatonic și a dimensionalității filosofice a repausului mișcător la Sfântul Maxim, Paul Plass a demonstrat modul în care Mărturisitorul prelucrează categoriile de timp, extensie și existență eonică în efortul de a
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
(Pavel) (în , sau "Conversio Pauli") este o sărbătoare romano-catolică, fixată pentru 25 ianuarie în Calendarul roman universal. În această zi a anului 1554 misionarii iezuiți au înființat misiunea Sf. Paul pe coasta de est a Braziliei, misiune ce va deveni apoi orașul Săo Paulo. Sărbătoarea își are originea, probabil, în Galia, unde exista deja în secolul al VIII-lea. După cum îi arată numele, sărbătoarea
Convertirea Sfântului Paul () [Corola-website/Science/303276_a_304605]
-
("Church of England") este o biserică istorică, despărțită de Roma în timpul Reformei protestante, în Anglia, prin ruptura regelui Henric al VIII-lea cu papa Romei. În Scoția și SUA, denumirea oficială e Biserica Episcopaliană. Primii misionari în Anglia au fost monahii celți: irlandezi, scoțieni și bretoni. Prima mențiune a unui episcop englez datează de la Sinodul de la Arles din 314, la care au participat episcopii de Londra și York. Totuși cel dintâi misionar “în masă” a fost
Biserica Anglicană () [Corola-website/Science/299494_a_300823]
-
e Biserica Episcopaliană. Primii misionari în Anglia au fost monahii celți: irlandezi, scoțieni și bretoni. Prima mențiune a unui episcop englez datează de la Sinodul de la Arles din 314, la care au participat episcopii de Londra și York. Totuși cel dintâi misionar “în masă” a fost sfântul Augustin de Canterbury (d. 604), trimis de Papa Grigore I cel Mare . La Rusalii, pe data de 1 iunie 597, regele Ethelbert primi botezul, apoi pe 16 noiembrie, Augustin fu hirotonit arhiepiscop de Canterbury. Cu toate că
Biserica Anglicană () [Corola-website/Science/299494_a_300823]
-
fiind stability la Magdeburg, ridicat la rândul de arhiepiscopie. A condus o campanie împotriva cehilor, dar fără success. Abia în 950, Boleslav I i s-a supus, acceptând să-i plătească tribut . A stabilit relații cu Rusia, trimițând preoți și misionari conduși de episcopul Adalbert, dar fără succes. Pe 10 august 955, Otto a obținut o mare victorie în Bătălia de la Lechfeld împotriva maghiarilor. Raidurile maghiarilor în Europa de Apus au încetat, ceea ce a dat un impuls evanghelizării populațiilor slave. Au
Sfântul Imperiu Roman () [Corola-website/Science/298921_a_300250]
-
crimei" și îi eliberează pe toți supușii ei de lealitatea față de ea. Chiar și catolicii care continuau să i se supună riscau excomunicarea. În 1581 convertirea supușilor englezi la catolicism, devine un act de trădare pedepsit cu moartea. Din 1570 misionari catolici de pe continent mergeau în secret în Anglia; mulți dintre ei au fost executați, ceea ce a dus la un cult al martirilor. "Regnans in catolicis" a dat catolicilor de limba engleză un puternic stimulent pentru a o considera pe Maria
Elisabeta I a Angliei () [Corola-website/Science/298980_a_300309]
-
Albă, ocupate de el, astfel încît nucleul coloniei armenești din Constantinopol l-a constituit elementul armean provenit direct sau indirect din Crimeea. Inițial, armenii basarabeni au fost dependenți administrativ de eparhia din Lvov (Galiția), avîndu-și propriii clerici. Astfel, în 1699, misionarul Pidou îl găsește în Cetatea Albă pe episcopul Sahac. Principalele centre din Basarabia populate de armeni au fost Cetatea Albă și Chilia, de unde, însă, în urma prigoanelor otomane din 1789, armenii s-au strămutat în Tighina, apoi în Dubăsari și în
Armenii din România () [Corola-website/Science/304593_a_305922]
-
vacant de șef al Eparhiei Armene din România. Fiind în plin război, părintele Iknadios Kilimlian a propus ca profesorul Balgian să fie hirotonit la Atena unde păstorea arhiepiscopul Garabed Mazlimian, pe care îl cunoștea din anii când acesta era Arhimandrit misionar la bisericile armene din Nicomidia și Bursa. La îndoiala exprimată de către arhiepiscopul Mazlimian cu privire la lipsa de pregătire teologică a lui Levon Balgian, părintele Kilimlian girează pentru el, asigurându-l pe arhiepiscop că la întoarcerea la București, Levon Balgian va urma
Vazken Balgian () [Corola-website/Science/304666_a_305995]
-
Genghis se ruga la muntele Burhan Haldun. El a fost tolerant religios și interesat de procesul de învățare a lecțiilor filosofice și morale din alte religii. Pentru a face acest lucru, el a fost consultat de călugării budiști, musulmani, creștini, misionari și chiar de către călugărul taoist, Qiu Chuji. Se spune că în tinerețea să, a întâlnit un șaman care i-a prevestit că destinul său e să cucerească și să conducă lumea. În anii 1215-1219, mongolii ocupă Pekinul, Coreea începând să
Ginghis Han () [Corola-website/Science/303513_a_304842]
-
lungul fluviului Mississippi.Colonia a durat doar patru ani înainte de a muri la condițiile dure. În 1690 autoritățile spaniole, preocupate de faptul că Franța prezenta o amenințare competitivă, organizând mai multe misiuni de colonizare în Texas.După rezistența nativ american, misionarii spanioli s-au întors în Mexic. Atunci când Franța a început soluționarea Louisianei, mai ales în partea de sud a coloniei, în 1716 autoritățile spaniole au răspuns prin inființarea unor noi serii de misiuni în Texas. Doi ani mai târziu, ei
Texas () [Corola-website/Science/303610_a_304939]
-
încheiat o alianță cu Otto I., suveranul Imperiului romano-german. Ducele Géza ajuns suveran în aceste împrejurări, era conștient de faptul că unică asigurare a unei păci durabile este creștinarea maghiarilor ce implica și integrarea lor în rânduiala europeană. A solicitat misionari creștini, trecând el însuși la creștinism. Regatul Ungar a luat ființă în anul 1000 sub conducerea lui Ștefan I al Ungariei, primul rege maghiar. Numele păgân al acestuia a fost Vajk (Voicu). Tatăl său, Géza, a fost conducător al triburilor
Istoria Ungariei () [Corola-website/Science/303690_a_305019]
-
unde sunt mai sunt numiți și „braune Franziskaner”, deoarece au culoarea hainei maro. Se disting prin stilul de viață comunitară, precum și prin portul de sandale și barbă. Intensă este angajarea misionară a franciscanilor îndeosebi în America Latină și în Asia. Avântul misionar în aceste spații a început prin anii 1500 și continuă până în prezent în ciuda tuturor dificultăților întâlnite. De prin 1800 pot fi întâlniți și în Africa, mai ales cu activitatea misionară a lui Guglielmo de Massaia. Între anii 1700 - 1800 franciscanii
Ordinele franciscane () [Corola-website/Science/303761_a_305090]
-
în cadrul secției de Filologie, a Facultății de Filozofie din Universitatea Aristotel din Tesalonic (Grecia), pe care le-a absolvit cu calificativul „excepțional”. Între iunie 1994-decembrie 1998 a fost doctorand al Facultății de Teologie Ortodoxă din Tesalonic (Grecia). În urma experiențelor de misionar în Orientul Îndepărtat, a publicat articolul: „India: Sharing is divine”, în revista americană «Orthodox Christian Mission Center», nr. 2/1994. La data de 15 decembrie 1998 și-a susținut teza de doctorat cu titlul: „Literatura patrologică românească în secolul XX
Petroniu Florea () [Corola-website/Science/304008_a_305337]
-
anul 100, un munte înalt din Africa acoperit cu zăpadă. Cu 1000 de ani mai târziu este din nou amintit muntele de navigatori chinezi. Dintre europeni primul care amintește Masivul Kilimanjaro la data de 11 mai 1848 a fost un misionar german Johannes Rebmann, el nefiind crezut de contemporanii săi. În perioada 1885 - 1918 a fost colonie germană, fiind cel mai înalt munte din Germania. În anii 1861, 1862 eșuează încercările lui Karl Klaus von der Decken de a urca muntele
Kilimanjaro () [Corola-website/Science/304042_a_305371]