4,430 matches
-
liberal și reformist, preferându-l pe cel de emanciparexe "„emancipare". Această abordare s-a păstrat și în țările comuniste. Feminismul a fost tratat ca ideologiexe "„ideologie" burgheză, complet inutilă o dată ce comunismul per se conținea toate premisele necesare pentru a repara nedreptățile sociale, inclusiv pe cea de gen. În anii ’70, tot sub motivația că feminismul de tradiție anglo-saxonă este doar reformist și exprimă doar dorința de a accede la puterexe "„putere" în sistemul patriarhalxe "„patriarhal", cu alte cuvinte de a păstra
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
urmă se referă la faptul că viața privată este un drept în sine și nimeni nu își dorește „inspectori guvernamentali” în propriul său dormitor. Feministele nu neagă viața privată ca valoare, ci faptul că în numele acestei valori se pot camufla nedreptățile, abuzurile și violențele din familiexe "„familie". Și viața publică, și cea privată sunt valoroase, trebuie menținute, dar operarea cu dreptul la existență privată nu trebuie să însemne abolirea drepturilor persoanei în interiorul familiei. O femeie bătută și insultată nu are șanse
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
oportun”, așa cum spuneau politicienii timpului, aceia care nu erau atât de conservatori, încât să nege accesul femeilor la drepturi egale, dar nici atât de progresiști, încât să considere că momentul oportun este imediat, ca în oricare dintre cazurile de reparare a nedreptății. În 1929, femeilor li se recunoaște dreptul de vot la nivelul comunei (la alegeri locale). Constituția lui Carol al II-lea, precum și Legea Electorală (1939) dau drept de vot femeilor care au împlinit 30 de ani, dar în condiții de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
liberalismului bunăstării generalexe "„liberalismulbunăstăriigenerale", guvernul trebuie să intervină în favoarea categoriei defavorizate, oferind anumite servicii: de educație, acces la justiție, locuințe sociale, acces la îngrijireaxe "„îngrijire" sănătății. Rațiunile intervenției se justifică: a) din punct de vedere deontologistxe "„deontologist": trebuie reparată o nedreptate trecută față de comunitatea rromă (discriminarea etnică) și față de femeile din comunitatea rromă (discriminarea de gen); b) prin consecințele salexe "„consecințialist": aplicarea politicilor afirmative creează mai multă echitate socială decât neaplicarea lor; în mod particular, prin utilitatea lor, aplicarea politicilor afirmative
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
În aceeași linie se înscriu concepțiile neoliberale ale lui Ștefan Zeletinxe "„Zeletin,Stefan" (Neoliberalismul). Autonomia persoanei depinde mult de cea economică și aceasta vine o dată cu munca salariată și procesul de industrializare. Zeletinxe "„Zeletin,Stefan" a criticat împroprietărirea țăranilor și datorită nedreptății de gen pe care a produs-o: ea se face pe „capi de familiexe "„familie"”, și beneficiarii ei sunt bărbații. Acest fapt exprimă evident și dimensiunea economică a patriarhatxe "„patriarhat"ului românesc. Cu toate limitele și ezitările sale, liberalismulxe "„liberalism
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
liberalism" bunăstării generalexe "„liberalismulbunăstăriigenerale" sau, cum mai este numit, de către liberalismulxe "„liberalism" de stângaxe "„liberalismuldestânga" (vezi Isaacxe "„Isaac,Jeffrey", 2003), inclusiv de către acest tip de feminism liberal. Feminiștii atașați acestui tip de liberalismxe "„liberalism" consideră că femeile trebuie compensate pentru nedreptățile suferite în trecut din cauza sexismului, iar impedimentele socioeconomice, ca și cele legale trebuie eliminate. De exemplu, când se fac angajări, este admisibil ca la calificare egală cu un bărbat alb să fie preferată o femeie (angajare preferențială). Tratamentul preferențialxe "„tratament
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
compasiunea, omenia. Calea de trecere spre o astfel de societate nu este revoluția, ci exemplaritatea unor experimente sociale asupra unor comunități care reușesc să trăiască potrivit acestor principii (falanstere). Societatea se poate schimba prin efort și bunăvoința de a micșora nedreptatea. În contextul falansterelor s-au creat și primele creșe și grădinițe ca soluții instituționale la creșterea copiilor mici în condițiile în care mamele lucrează. Critica marxistă a socialismului utopic a vizat faptul că nu se renunță la privilegii de clasă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Figurile proeminente feministexe "„feminist" ale perioadei comuniste românești sunt Ecaterina Oproiuxe "„Oproiu,Ecaterina"20 și Stana Buzatuxe "„Buzatu,Stana". Ecaterina Oproiuxe "„Oproiu,Ecaterina" a făcut veritabile tentative publicistice 21 și televizate în privința unei agende a emancipării, cu referire preponderentă la nedreptatea din sfera domestică. Prefer să adopt termenul de „sferă domesticăxe "„sferădomestică"” în privința comunismului (așa cum îl folosește și Ecaterina Oproiuxe "„Oproiu,Ecaterina"), fiindcă cel de sferă privatăxe "„sferaprivată" este impropriu în condițiile ubicuității statului, ale amestecului acestuia în viața indivizilor, la
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
unifica, dincolo de alte diferențe. În Condiția femeii, dimensiune a progresului contemporan, 1977, Stana Buzatuxe "„Buzatu,Stana" critică mitul potrivit căruia familiaxe "„familie" este unică sursă de împlinire pentru femei. Este un mit, susține ea, care conduce la subdezvoltare. Autoarea relevă nedreptatea existenței diferențelor de venituri între ramuri, după genul celor care lucrează preponderent în cadrul lor, precum și starea de inferioritate a femeilor, determinată de plasarea lor în poziții subordonate în cele mai multe foruri de decizie. Mai mult, acestor surse de inferioritate li se
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
internaționale, în mod deosebit în contextul procesului de aderare la Uniunea Europeanăxe "„Uniunea Europeană". Cum aceste noi norme privind echitatea de gen adesea nu sunt rezultatul unei mișcări active politic a femeilor sau a unor politici motivate explicit de rezolvarea unor nedreptăți interne, fenomenul frecvent este cel de divorț între parteneriatul normelor legale și patriarhatulxe "„patriarhat" instituțiilor și practicilor. Avem de-a face cu ceea ce voi numi în capitolul următor un „feminism room-servicexe "„feminismroom-service"”. - Evoluția reală a relațiilor de gen este profund
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
consumă PIB (cum face industria grea). Partidele nu au preluat adecvat problema dreptății de gen, ci au încurajat politici protective. La fel, ele nu au introdus încă nici o moțiune privind plata egală la muncă egală și nici nu au corelat nedreptatea de gen cu dezechilibrele majore în repartizarea bugetului publicxe "„public" între ramurile în care lucrează mai ales femei sau mai ales bărbați. Femeile din țările postcomuniste s-au organizat în anii tranziției în partide ale femeilorxe "„partidealefemeilor". John Ishiyamaxe "„Ishiyama
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Mi se pare demn de remarcat faptul că în această relație nu este de obicei recunoscută nici competiția. Contestarea patriarhatului este tratată drept „gălăgie”, „isterie agresivă”, „cârteală”, nu drept formă de negare a unor relații de putere și protest împotriva nedreptății de gen. „Bătălia” sau „războiul sexelorxe "„războiulsexelor"” sunt metafore ridicole care camuflează nerecunoașterea competitorului sau negocierii. - Supraviețuiește tuturor sistemelor economice de producție (celelalte inegalități se schimbă). Orice sistem de producție are o ierarhie suplimentară de tip patriarhalxe "„patriarhal" - Se asociază
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
între care se pot zbate, dar din care nu pot ieși. Cu alte cuvinte, acolo unde acest lucru s-a întâmplat, succesul agendei feministexe "„feminist" este marcat de drepturi politicexe "„drepturi politice" și civile, de politici și legi care corectează nedreptăți la adresa situației femeilor, cel mai adesea ca alegătoare, femei și mame, cel mai puțin ca cetățene participante la „putereaxe "„putere"xe "„putereasupraputerii" asupra puterii”. Una din tezele mele de bază este aceea că, în contexte sociale diferite, feminismul ca ideologie
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
poverilor multiple ale femeilor, ce treceau drept datorii (vezi, de exemplu, Funkxe "„Funk,Nanette", 1993, Robinsonxe "„Robinson,Jean"10, 1995, Kligmanxe "„Kligman,Gail", 1998, Gheonea, 2003). În acest sens, teoriile și politicile care conduc la corectarea abuzurilor împotriva femeilor și nedreptăților suferite de către ele sunt preponderent protective, dar nu neapărat emancipatoare. Ele sunt condiții necesare, dar nu și suficiente pentru emancipareaxe "„emancipare" femeilor din poziții subordonate și inferioare. Feminismul nu se opune capitalismului sau comunismului, ci patriarhatului, indiferent de metamorfozele acestuia
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
femeilor la învățământul militar și la cariere în armată). Este o strategie de emanciparexe "„emancipare" de sus în josxe "„emanciparedesusînjos" care, defapt, acoperă slăbiciunile unei societăți de tip postcomunist: respingerea ideologiilor, acceptarea „integrărilor” ca soluții mesianice ale tuturor relelor și nedreptăților sociale (integrarea în NATO și UE sunt „Soluția”), predominanța unui nedeclarat ca atare, dar foarte popular conservatorism de stânga. În sens mai general, chiar și liberalismulxe "„liberalism" este o ofertă tip „room-service”, sub chipul neoliberalismului orientat spre piață, datorat procesului
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
spune, deci pățania sa nu ne contrariază; în schimb, pățania lui A s-a datorat absolut unui ghinion. În virtutea socializării în spiritul normei justiției (dreptății) distributive, a echității, ceea ce i s-a întâmplat persoanei A ne apare ca fiind o nedreptate. Oricum, experiențe mai riguroase în controlul variabilelor indică prezența efectelor simulării mentale ca surse de erori și prin ceea ce s-ar putea numi falsă diferență de șanse și implicarea suspiciunii. Indivizii sunt tentați ca atunci când întâlnesc evenimente puțin probabile să
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
molură sau mentă, ca să simtă răsuflarea lui taică-său ce se-ntoarce de pe-o parte pe alta de oboseală... O închipuire, dar caldă, comodă, din care de-atâtea ori a prins puteri să îndure mojicii fără motiv și groaznice nedreptăți. La flăcăruia candelei cu ulei îl citea pe sf. Alberto, din când în când se oprea trecându-și arătătorul de la mâna dreapta peste sprâncene, asculta ecoul amintirilor de-acasă și dădea frâu liber închipuirii. Era bună alegerea pe care o
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
mult mai mare și avea aripi. Se gândea mult la Carlo și se întreba: de ce oare l-or fi întemnițat, n-ar fi făcut rău nici măcar unei furnici. Era absurd, monstruos, inuman; Dumnezeu n-ar fi trebuit să îngăduie asemenea nedreptăți. Începea din nou să vorbească dedublându-se, înscena un proces în care juca atât rolul acuzării cât și cel al învinuitului; pleda fără milă, își concretiza acuzele, ba motiva până în pânzele albe, țintuindu-și cu degetul dublura care, după ce fusese
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
zicea Tommaso. Cu un fluierat ușor îl făcu atent pe Carlo. Prietene, îi spuse dacă într-o zi, mai devreme sau mai târziu, te-aș lua cu mine într-o cetate unde totul funcționează ca o clepsidră și unde cuvintele nedreptate, dezonoare, necinste, pizmă, gelozie, violență ar fi izgonite, ai veni? Cu ochii-nchiși. Am încredere în tine. Poate însă exista o cetate fără răutate și fără violență, bazată doar pe dragoste? Dacă nu există, o vom inventa noi. Mai întâi
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
păpădie în colțul gurii. Da’ acuma-i degeaba, oamenii s-au obișnuit să le care aici și gunoaiele se adună mai rău ca înainte. A-nnebunit lumea. — Vai, ție, se tângui Isaia, trăgând o dușcă. Neam păcătos, popor împovărat de nedreptate, fii ai pieirii... Bețivii sunt toți niște labagii, explică, tandru, Marchiza, primind capul călugărului fără schit în poala ei. Îi mângâie pletele soioase și cornul pe care i-l sădiseră profețiile în frunte. Isaia încuviință, copleșit de îngăduința coapselor ei
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
Mai erau doar câteva secunde. Pe fereastră se zăreau gara și peronul, viu, multicolor. Dar flăcăul era singurul care le vedea. Observă semnalul de alarmă la capătul culoarului. Alergă, cu ochii în lacrimi și brațul întins, să pună capăt acestei nedreptăți. Dar controlorul îi răsări în față tocmai atunci și-l salută, cu mâna la cozoroc. Îi ceru biletul și-i mulțumi, trecând mai departe. Curând gara se pierdu în zare și Marșul lui Radetzky rămase doar el biruitor sub arcade
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
mult. În mare dezorientare se găsiră câteva minute Smărăndache și Smărăndăchioaia, care se și consultară din ochi. Aceștia reprezentau un cuplu matri G. Călinescu monial de juisori, pe care unii îi și clasau în speța pique-assiettl, ceea ce era o mare nedreptate, fiindcă ei nu umblau după expediente alimentare, ci după plăcerile societății. De altfel îi chemau toți, notîndu-le lipsa. Smărăndache era un om inteligent, de foarte bună familie, crescut și alintat de numeroase rubedenii până într-acolo, că la treizeci și cinci de
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
ocoluri, madam Gonzalv Ionescu își adună curajul și zise: . - Bieții copii, în curând o să trebuiască să mă despart de ei. . - De ce? Întrebă Erminia făcîndu-se a nu ști nimic. . - Aș fi o piedică în drumul carierei lui Gonzalv. A suferit atâtea nedreptăți... - Și consimți a-ți părăsi soț și copil numai pentru o astfel . de socoteală? Soția lui Gonzalv oftă imperceptibil. . - N-aș fi fericită dacă l-aș vedea mereu indispus. M-așsimți vinovată. Existența este imposibilă cu un om, oricât de delicat
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
implică noțiunea de lege, este drept să respecți legea, dar legea este concepută astfel încăt să servească intereselor celor puternici. Trasymachos mai face un pas spre ceea ce e imposibil de acceptat din perspectiva lui Socrate. El afirmă că viața întru nedreptate e mai bună decăt viața dreaptă. E vorba de nedreptatea celor ce pot să-și supună cetăți și noroade. Omul nedrept ar fi deci cel care își dorește mai mult decăt are, cel care e mănat de înclinații abuzive care
Arheologia conceptului de dreptate la Platon. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ramona Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2299]
-
legea este concepută astfel încăt să servească intereselor celor puternici. Trasymachos mai face un pas spre ceea ce e imposibil de acceptat din perspectiva lui Socrate. El afirmă că viața întru nedreptate e mai bună decăt viața dreaptă. E vorba de nedreptatea celor ce pot să-și supună cetăți și noroade. Omul nedrept ar fi deci cel care își dorește mai mult decăt are, cel care e mănat de înclinații abuzive care-l trimit spre cuceriri și împliniri pe care omul drept
Arheologia conceptului de dreptate la Platon. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ramona Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2299]