3,551 matches
-
a mers foarte greu, deși o perioadă mi s-a părut că totul e bine, iar înainte de ´90 chiar mult mai bine decât după. După, au început să apară contestatarii, care nu sunt mulți, dar e de ajuns, cum zice proverbul, o măciucă la un car de oale. Ei contestă propriul trecut, ca și cum ar fi fost sloboziți din cer. Pe ce teren s-au născut? Nu s-au format într-o școală? Într-o facultate? Dincolo de aceste fenomene, ce țin de
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
întreg o reprezintă? Miezul acestuia. Prima se numește „Lada de zestre“ și a apărut în caietul de repertoriu al revistei „Cântarea României“. Prin intermediul ei veți întâlni un om ivit din popor, ce își nota o zicere măiastră, un ochi de proverb, o rază de doină. Un om ce a luat cunoștință de noi. În ultima - „Șalul alb” - veți găsi, în schimb, un Eminescu obosit de atâtea vitregii, de izbitura puternică a valurilor, de înțepătura tăioasă a vânturilor, o corabie care a
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
folclor din cea mai fragedă copilărie. În același timp am încercat să descopăr relațiile folclorului celor mici cu arta adulților, găsind aici unele piese părăsite din motive diferite, ca și reversul fenomenului, unele versuri ale copiilor preluate sub formă de proverbe de către cei mari. O problemă care m-a urmărit mult timp a fost dacă, așa cum a relevat Brăiloiu, și elementele muzicale, melodice, structurale sunt comune mai multor popoare. Am descoperit că, într-adevăr, o parte din cântecele și jocurile copiilor
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
noi acordă locul întâi factorilor de ordin intelectual. Această prioritate este ușor explicabilă, deoarece spiritul nu poate opera în gol, ci presupune prealabile achiziții realizate prin cunoașterea directă (percepții) sau indirectă (gândire) și stocate în memorie. Căci, așa cum spune un proverb arab- ,, Niciun sac gol nu stă în picioare,, -niciun act de creație nu poate fi singur realizat fără informație, fără preparație, fără cunoștințe asimilate și bine structurate. Dintre componentele (creatoare) este generică. intelectuale ale creativității, gândirea divergentă Gândirea divergentă, cere
Afirmarea ?i stimularea activt??ii artistico-plastice, competen?a cheie a educa?iei copiilor pre?colari by Emilia Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/83659_a_84984]
-
Mircea Regneală Bill Gates Edmondo de Amicis Bill Gates Daniela Dinu Murphy Grigore Moisil Emil Cioran Murphy Frederich Nietzsche Legea lui Ducharme Nicolae Georgescu-Tistu Socrate Thomas Woodrow Wilson Bertrand Russell Petre Țuțea Ion Creangă Dyahiz Al N. Georgescu-Tistu Doina Banciu Proverb chinez Bill Gates George Pruteanu Henry Ward Beecher <citation author=”Herbert Spencer”>„Educația are drept scop formarea caracterului” Herbert Spencer Cezar Petrescu Pierre Athanase Larousse Jorge Luis Borges <citation author=”Ileana Vulpescu”>„În viață trebuie să înveți să citești printre
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
pentru a afirma că în mâinile sale este arătat destinul (Iov XXXVII, 7: "Qui in manu omnium signat, ut noverint singuli opera sua" - Dumnezeu este cel care apus o pecete în mâna tuturor, astfel ca ei să recunoască opera lui. Proverbe III, 16: "Longitudo dierum in dextra ejus et in sinistra ilius divitia et gloria", ceea ce dă chiar reguli de ghicit - în mâna dreaptă stă lungimea zilelor iar în stânga sa bogăția și gloria.) pe aceste baze...solide, încet-încet, s-a format
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
der Heyden creează o gravură după cea a lui Hieronimus Bosch, având aceeași temă a orbilor 16. Cornelys Messys tratează tema, înfățișând într-o gravură patru orbi17. În opera lui Pieter Bruegel tema orbilor este reprezentată, înainte de acest tablou, în Proverbele flamande (1559)18. Aici Bruegel ilustrează proverbul flamand Dacă un orb conduce un alt orb, amândoi vor cădea în groapă (als de ene blinde de ander leidt vallen ze beiden in de gracht, figurând o pereche de doi orbi. Tabloul
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
a lui Hieronimus Bosch, având aceeași temă a orbilor 16. Cornelys Messys tratează tema, înfățișând într-o gravură patru orbi17. În opera lui Pieter Bruegel tema orbilor este reprezentată, înainte de acest tablou, în Proverbele flamande (1559)18. Aici Bruegel ilustrează proverbul flamand Dacă un orb conduce un alt orb, amândoi vor cădea în groapă (als de ene blinde de ander leidt vallen ze beiden in de gracht, figurând o pereche de doi orbi. Tabloul din 1568, Parabola orbilor, realizat în tehnica
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
În Africa, mai mult decât oriunde, ai nevoie (și) de imagine. Dacă nu ești un scriitor extrem de talentat (Colleyn dădea exemplul lui Flaubert), atunci nu poți reda în scris "expresiile oamenilor, atmosfera ritualurilor, accesele de bună dispoziție sau de furie, proverbele, cântecele, dansurile etc.15. Până la urmă, provocarea este dublă. O dată din partea celorlalți la adresa ta. Filmând comunități exotice, riști enorm, susține Colleyn. Habitudinile și reperele mentale îți sunt bulversate. Ai două variante: "fie deprimarea, fie reflecția"16. Un om slab "alege
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
informație nu înseamnă numai să sintetizezi date sensibile, ci înseamnă, de asemenea, să le modifici. Să inciți un "informator" să formuleze o explicație (o glosă) plecând de la indicii diverse cum ar fi practicile rituale, comportamentele zilnice, apropierile simbolice propuse de proverbe, aforisme, rugăciuni, etimologii nu înseamnă să "culegi", înseamnă să creezi o reprezentare care, fără îndoială, nu preexista ca atare. Trebuie să facem distincția între regula ca ipoteză teoretică a cercetătorului și regula ca ipoteză teoretică a interlocutorilor săi, știind în
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
se armonizează cu întregul ansamblu. Un aer senin, un echilibru Tandru învăluie chiar și zonele mai întunecate ale tablourilor. Inspirate din evenimente la care a asistat cândva, cu ani în urmă, din reverii sau din meditații asupra sensurilor unor vechii proverbe, la granița dintre vis și realitate, aceste creații ne farmecă.” ( Silvia Ciubotaru, Opinia, 28 aprilie 1996) Iepure Vasile Sculptor Localitatea: Constanța Studii: Apicultor Bibliografie și reprezentare grafică: Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980; Iftinchi Costel 1967 Sculptor, pictor
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
dar cu efect accelerator asupra sfârșitului ireversibil. Acesta este izvorul neînțelegerilor privind existența sau non existența morții naturale. Adesea la necropsia animalelor bătrâne se constată leziuni de intensitate minimă, cu care un animal tânăr sau adult ar fi supraviețuit. Dar proverbul “picătură strop cu strop face al marilor potop" poate fi aplicat și la patologia bătrâneții. Morfopatologul trebuie să ia în considerare și aceste amprente patologice lăsate de scurgerea vieții și să le interpreteze științific, ținând seama de importanță vitală a
PROBLEME DE PATOLOGIE GENERALĂ by IOAN PAUL () [Corola-publishinghouse/Science/91479_a_92289]
-
În studiile sociologice, cultura română este încadrată printre culturile cu grad scăzut de asertivitate, o trăsătură tipică culturilor colectiviste și slab masculine, în care interlocutorii evită confruntarea directă pentru a nu afecta armonia de grup. Predicția pare confirmată de diverse proverbe și expresii care vehiculează valori culturale românești: "capul plecat sabia nu-l taie", "a băga gunoiul sub preș", "gura bate fundul", "tăcerea e ca mierea", "să lași de la tine" etc. Cu toate acestea, pătrunderea la noi, după 1990, a unor
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
comunicative: (i) prezintă puncte de vedere personale ca adevăruri universale, atemporale, marcate în plan textual prin alunecarea dinspre valoarea deictică a pronumelor spre valoarea generică (inclusiv a pronumelui de persoana I), prin folosirea unor substantive generice, a metaforei sau a proverbului: B: [și-atuncea dumneavoastră cum puteți să să-mi să-mi demonstrați mie +A: și <F tot în sănătate am luCRAT↓ și:>┴ +B: că aveați dreptate <J nu vă supărați că vă spun chestia asta> <R să mai fac un
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
câine-lup Își menține până târziu duioșia față de mamă, fiind indisolubil legat de ea până când Își găsește un stăpân, un protector pe viață și doar după aceea uită definitiv de ea, deși sângele apă nu se face, cum bine spune un proverb despre membrii apropiați dintr-o familie. După ce a primit o educație de la cățeaua-mamă, care atunci când greșea Îl corija În felul ei sau Îi arăta afecțiunea prin lipirea capului și a botului de ale lui, acum se trezește În fața omului care
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
nu este necesară numai pentru bucuria și joaca copiilor ci mai ales pentru că ea apără de ger firele de iarbă, pe cele de grâu și chiar florile ale căror rădăcini și tulpini ar îngheța fără căldura zăpezii. De aici și proverbul: ”Iarna-i grea, omătu-i mare, semne bune anul are!” Iarna este cel mai rece anotimp. Ninge și apele îngheață. Unor animale le crește blană deasă pentru a rezista la frig. Alte animale hibernează. Iarna capătă însușiri omenești și se transformă
Povestiri despre anotimpuri by Papuc Elena, Drăgusanu Atena () [Corola-publishinghouse/Science/91583_a_92978]
-
foarte greu, dar nu imposibil. și trebuie să începem cu noi înșine, cu fiecare dintre noi, în propria noastră activitate culturală. Românul nu are însă, din păcate, sensul detaliului și al organizării minuțioase. Dumnezeu se ascunde în detalii. Iată un proverb neromânesc, noi fiind spontani și înclinați, prin definiție, spre minimul efort și improvizație. prevederea calculată și planificarea metodică, a șahului mat la mișcarea, nu sunt, se pare, deloc proprii geniului nostru. Întreg acest contra-efort cultural echivalează printr-o exprimare foarte
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
se armonizează cu întregul ansamblu. Un aer senin, un echilibru Tandru învăluie chiar și zonele mai întunecate ale tablourilor. Inspirate din evenimente la care a asistat cândva, cu ani în urmă, din reverii sau din meditații asupra sensurilor unor vechii proverbe, la granița dintre vis și realitate, aceste creații ne farmecă.” ( Silvia Ciubotaru, Opinia, 28 aprilie 1996) Iepure Vasile Sculptor Localitatea: Constanța Studii: Apicultor Bibliografie și reprezentare grafică: Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980; Iftinchi Costel 1967 Sculptor, pictor
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
În Africa, mai mult decât oriunde, ai nevoie (și) de imagine. Dacă nu ești un scriitor extrem de talentat (Colleyn dădea exemplul lui Flaubert), atunci nu poți reda în scris ,,expresiile oamenilor, atmosfera ritualurilor, accesele de bună dispoziție sau de furie, proverbele, cântecele, dansurile etc.15 Până la urmă, provocarea este dublă. Odată din partea celorlalți la adresa ta. Filmând comunități exotice, riști etaliind subtilitățile tehnice ale captării vieții exotice și indigene de către cineaști, Marc Auge și Jean-Paul Colleyn remarcă și o mutație spectaculoasă și
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
și Caragiale, Filimon acordă semnificație specială numelor personajelor: Dinu Păturică-oportunism; Andronache Tuzlucrezonanță turcească; oaspeții lui Dinu Păturică se numesc Ciolănescu, Chioftea, Ploscă, Boroboață etc...; prietenii lui Tuzluc: clucerul Ioniță Măturică, baronul Nichita Kalicevski etc... Autorul utilizează neologisme, arhaisme paralel cu proverbe; zicale sau expresii din vorbirea populară. În roman, se urmărește ascensiunea eroului central, Dinu Păturică, reprezentantul tipic al ciocoiului parvenit din epocă, paralel cu deposedarea de avere și decăderea lui Andronache Tuzluc, ciocoiul fanariot venit cu suita lui Caragea de la
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
metamorfoza declanșată de blesteme este ireversibilă. Alexandru Ofrim în lucrarea Cheia și psaltirea. Imaginarul cărții în cultura tradițională românească întreprinde un abil demers în imaginarul colectiv, având drept simbol cartea. Autorul surprinde varii ipostaze ale topos-ului "cartea sorții", în proverbe, în literatura de autor (Descrierea Moldovei, de Dimitrie Cantemir), în legendele biblice (despre Sf. Petru, Sf. Ilie), conchizând că această carte este imaginată într-un spațiu sacru, chilia, aflat în apropierea "Izvorului Iordanului". Evenimentele vieții sunt anticipate și fixate pe
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
doi cronicari constată destine mai mult sau mai puțin nefericite ale personajelor din textele lor, de obicei ale domnitorilor moldoveni, ori de câte ori au loc prăbușiri spectaculoase de situație, schimbări ale sorții, ei au imediat la îndemână un citat din Biblie, un proverb popular, al cărui sens nu se îndepărtează prea mult de învățătura biblică. Situația este în schimb diferită la cronicarii mai culți, mai profunzi, între care Miron Costin ocupă un loc proeminent. In literatura noastră veche, Miron Costin este poate singurul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ducă zi cu zi. Românul are multă credință în "ceasul bun" și în "ceasul rău": "Din bătrâni se spune / Cum că ceasuri bune / Și că rele sunt: Vai de-acei și-acelei / Care-n ceasuri rele / Zic vreun cuvânt!" Există proverbe care explică destinul omului prin împrejurări deosebite ale nașterii sau prin modul în care au fost realizate practicile magice la naștere: "L-a scăldat mă-sa în gâscă albă" (Zanne, 1882); Parcă a fost făcut în zi de post" (Zanne
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
mă-sa în gâscă albă" (Zanne, 1882); Parcă a fost făcut în zi de post" (Zanne, 5210); Parcă a fost făcut marțea" (Zanne, 5211). Plecând de la credința că destinul este determinat și de ziua în care se naște omul, un proverb explică prin ea diferențele dintre oameni: Nu toți sunt făcuți într-o zi"(Zanne, 5213). Mai multe narațiuni concentrează ideea predestinării la înec a protagonistului. Într-un basm, un copil este sortit să se-nece în fântâna din curte când
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
pleacă la pădure împreună cu fiul său, nora face curat prin gospodărie și aruncă tăciunele păstrat cu atâta grijă până atunci. Bărbatul se întoarce mort în căruță, "i se-mplini bietului om ursita". Pavel Ruxăndoiu întreprinde o foarte abilă analiză a proverbelor "necazurile nu cad pă pietre" și "soarili că e soare și tot nu scapă dă nori și dă furtună", subliniind faptul că ele se înscriu în contextul generic al proverbelor despre soartă, noroc și ursită. Prima este înregistrată în colecții
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]