6,418 matches
-
Lafon, 1982 Totuși, asistăm mai puțin la dispariția acestui topos miza ornamentală rămîne -, cît la o reînnoire tematică: natura liberă, adică "sălbatică" și "pustie". În Noua Heloiză, Rousseau face aluzie la această modificare a gustului descriptiv, iar în Confesiuni, el revendică clar atributele noului topos: (7) Acest loc ferit era un colț sălbatic și pustiu, dar plin de acele frumuseți ce fac plăcere doar sufletelor pline de simțămînt și par înfricoșătoare celorlalți. J.-J. Rousseau, Noua Heloiză, Classique Garnier, p. 501
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
vom analiza succesiv: 1) problema inserției unei descrieri într-o povestire; 2) faptul că majoritatea descrierilor este "suprasemnificantă". 1. Inserția descrierii în povestire Povestirea nu poate exista în afara descrierii: de la aceasta primește întreaga sa putere de fascinație, prin ea își revendică dreptul de a fi privită ca realitate. Alianță semiotică precară, deoarece este suficient ca descrierea să-și intensifice operația de aspectualizare pentru ca întregul curs al povestirii să fie deturnat și iluzia destrămată. E vorba de fenomenul de eterogenitate pe care
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
săturase de Ceaușescu și de aiurelile lui, din ce în ce mai staliniste, din ce în ce mai zgomotoase, mai ales în clamarea temelor naționaliste care îi aduseseră cândva popularitatea. La începutul lui noiembrie, în Piața Amzei, la Gara de Nord, în Piața Matache, apărea un manifest, intitulat Luneta, și revendicat de Frontul Democrat Român, o organizație până atunci necunoscută. Autorul acțiunii era tipograful Valentin Hurduc, de la Casa Scânteii. Același Valentin Hurduc dăduse foc, în aprilie 1987, la ora 05:40 dimineața, "Arcului de Triumf" din placaj ridicat la intrarea în
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
texte permit o interpretare restrictivă "libertatea culturii" (nr. 18), "jos cenzura" (nr. 68) "vrem medicamente" (nr. 109) și chiar, izolat, "perestroika" (nr. 28). Poate cea mai elocventă expresie a faptului că, în cele mai multe cazuri, manifestanții nu se limitau la a revendica sfârșitul dictaturii lui Ceaușescu, și că acesta simboliza întregul sistem comunist, apare în cel puțin două desene însoțite de text, care pun semnul egal între efigia comunistă, secera și ciocanul, și svastică: nr. 137 ("La al XV-lea congres/4
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Democratic se adresa întregii țări, cerând întregului Popor Român să i se alăture în lupta pentru democratizarea țării, să constituie Comitete ale FDR în toate orașele, în întreprinderi și în instituții, care să asigure coordonarea procesului de democratizare națională; să revendice drepturile constituționale în mod pașnic și fără violență și să intre în grevă generală începând de azi, 21 decembrie 1989, până la victoria finală, cu excepția sectoarelor de bază ce nu pot fi întrerupte 29. Concluzia extrem de importantă a acestei înlănțuiri de
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
prima zi de manifestație. Răsturnând sensul peiorativ și insultător al termenului "golan", manifestanții cărora li se alătură mari personalități culturale, cum a fost Eugen Ionescu, de pildă îl transformă, prin insigne, tricouri, cântece și discursuri, într-un titlu de glorie, revendicând marginalitatea ca pe un loc al nonconformismului în raport cu puterea neocomunistă și negând fără drept de apel imaginea de "Noapte a Walpurgiei", de desfrîu și viol colectiv pe care și televiziunea, și ziarele pro-FSN, în frunte cu Adevărul și Azi, amplificate
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
față de revoluția care îi emanase și de poporul pe care îl reprezintă îi îndemna să exercite puterea. În fața acestei pretenții, AC nu-i neagă premisa, ci proiectează un imaginar de sens contrar pe care l-aș numi angelic. Liderii FSN revendică pentru ei înșiși puterea în numele responsabilității față de cetățeni, hic et nunc, AC refuză pentru sine puterea în numele responsabilității față de istorie, de valorile perene ale democrației și de idealul moral. Acest discurs a asigurat fără îndoială o parte importantă a succesului
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
semnele supliciului, cu ochii aceia imenși, minerali, fixați ca niște mărgele de piatră pe dantela neagră a cearcănelor. Pentru scriitorul modern, exemplul lui Goethe rămâne fără urmări notabile. Mult mai fertil pare a fi fost modelul flaubertian, de la care se revendică toți cei ce cred în religia scrisului. Printre ei, bineînțeles, intră și Lovinescu. Lăsând la o parte nuanțele psihosomatice (portretul schițat de Călinescu epuizează întregul repertoriu 1), e limpede că nici criticul nu dezerta de la program cu una cu două
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
cu resorturi pur afective (i. e. "lirice", "subiective", "specific naționale"), ale satirei sau pamfletului? Desigur. În plus, opțiunea pentru melodramă, cu etica ei schematic-melioristă, altădată foarte "populară", îi va fi apărut lui Lovinescu drept o curajoasă tentativă de singularizare, pentru că se revendică de la acea distincție sufletească și de la o eleganță "retro" care compun farmecul discret al burgheziei de secol XIX, în răspăr cu "autenticismul" ori "naturalețea" contemporanilor (revizitarea trecutului teatralizează imaginea vieții). Așa se explică de ce a ales el să-și dramatizeze
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
intactă tinerețea, pofta de viață, agresivitatea animalică (de "fiu al lupoaicei"), spre deosebire de "sfiosul" intelectual cu studii la Paris, pe umerii căruia apasă vina disprețului de sine și a fascinației față de străini. Așadar, înainte de a ilustra niște individualități ireductibile, personajele își revendică o identitate generică, de simboluri psiho-morale, prin care autorul pune față în față două lumi complet diferite: lumea veche, modelată organic de spiritul viu al naturii și al valorilor tradiționale, și lumea nouă, intrată sub sfera de influență a modelelor
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
analizăm în acest studiu terorismul românesc din 1989 din perspectiva hermeneuticii de tip fractal, dezvoltată de Ioan Petru Culianu, în cărțile sale de după 1986. Această nouă epistemologie aplicată de Culianu istoriei religiilor, fenomenului social și politic, modei, literaturii etc. se revendică din fizică și matematică. În Mind Tools the Five Levels of Mathematical Reality, matematicianul american Rudy Rucker definea spațiul Hilbert ca un spațiu matematic cu un număr infinit de dimensiuni. Spațiul social românesc în care s-au desfășurat evenimentele din
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
fizică și matematică. În Mind Tools the Five Levels of Mathematical Reality, matematicianul american Rudy Rucker definea spațiul Hilbert ca un spațiu matematic cu un număr infinit de dimensiuni. Spațiul social românesc în care s-au desfășurat evenimentele din '89 revendică și el un set de mai multe dimensiuni (teoretic infinite) pentru a reuși să cuprindă toate meandrele și jocurile de culise ale acțiunilor teroriste. Aceste dimensiuni au fost practic sincrone și, prin urmare, puteau fi ghicite, anticipate, cu condiția de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Bisericii convinși că este necesară evanghelizarea cu orice preț, "chiar de-ar fi ca Evanghelia să treacă prin Cuba", gata oricînd să reînceapă experiența încercată odinioară în Paraguay de către ai lor și să o extindă la restul universului; naționaliști ce revendică deodată frontiere uitate sau suveranități necunoscute ale istoriei. Oricine ar fi ei și oricare ar fi cauza pentru care cred că luptă, cu toții sînt membri ai unor organizații teroriste sau subversive, ținute în aceeași mînă. De fapt este vorba de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
a Mîinii drepte, sau Vâma çara cea a Mîinii stîngi (pentru acest aspect a se consulta: Jean Biès, Littérature française et pensée hindoue, des origines à 1950, pag. 132). "Ultima bătălie" Orice terorism este mistic într-un sens din moment ce el revendică întotdeauna un ideal, un scop de atins, fie și cel al eliminării păcatului poftei sau al banului. Orice terorism este situațional în măsura în care el înțelege să creeze o nouă situație, să exercite așa cum a spus Proudhon o judecată asupra istoriei. Toate
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
toate acestea, ziarele nu au vorbit decît despre "bandiții tragici" sau de "Banda lui Bonnot". Aspectul anarhist s-a manifestat mai tîrziu, în 1913, în timpul celor 25 de zile de proces. Nici unul din cei patru condamnați la moarte nu a revendicat vreo profesiune de credință anarhistă. Anarhia nu se afla pe gustul zilei și trebuia să se țină cont de părerea "cititorilor fideli". Într-adevăr, "agenții de poliție au avut multă bătaie de cap ca să-l protejeze pe Bonnot împotriva unei
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
o simbolică foarte subiectivă a teroristului. La toate aceste atentate se adaugă măsuri destinate să șocheze opinia internațională, cum ar fi "comunicatele" date publicității și difuzarea acestora pe posturile de radio și televiziune. I. America de Sud Atentatele teroriste din America de Sud sînt revendicate de "Mișcarea de Eliberare națională" ai cărei membri și-au luat porecla de "Tupamaros", derivată de la numele unui conducător indian din secolul al XVIII-lea care condusese o revoltă împotriva spaniolilor: Tupac-Amaru. De atunci, indienii au făcut din el erou
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
poporul cu violența, cu morți necunoscuți găsiți dimineața pe stradă, cu abdicarea, cu fuga, cu liniștea. IV. Orientul Apropiat Tensiunile din Orientul Apropiat au drept cauză principală existența statului Israel și prezența minorităților religioase. Totuși, organizațiile teroriste actuale ar putea revendica filiația lor directă din societățile secrete care, pe aceleași pămînturi, loveau principii domnitori și au dus la formarea unui nou cuvînt: "asasin". Istoria reapariției acestor mișcări începe cu primul Război mondial, prin activarea confreriei religioase. Senoussiya, din Tripoli, de către agenții
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Totuși, Libanul, Iordania au ținut cont de avertismentele primite și au acuzat FPEP că a dat lumii o imagine falsă a cauzei palestiniene. Alte atentate teroriste s-au succedat împotriva sediilor El-Al la Atena pe 25 noiembrie 1969 atentat revendicat de către Frontul de Luptă Populară Palestiniană (Jebhat el-Nidhal ech-Cha'abi el Falestini), o organizație apropiată FPEP-ului, apoi împotriva sediilor aceleiași companii aeriene la Bruxelles, Berlin, Teheran și Istanbul. Un incendiu criminal izbucnește la Munchen într-un azil evreiesc pentru
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
printr-un emisar irakian la începutul anului 1970. O dată încheiată, această perioadă diplomatică este urmată de atentate. La 22 februarie 1970, o bombă explodează la bordul unui avion al companiei Swissair cu destinația Tel Aviv: 47 de morți. Atentatul este revendicat de către FPEP. La 31 martie 1970, un avion al Japanese Air-Lines este deturnat în Coreea de Nord. Este operațiunea Phoenix. Unul dintre teroriști, Takamaro Tamiya declară, într-o "Scrisoare deschisă către proletarii revoluționari din lumea întreagă": "Deturnarea acestui avion este un punct
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
palestinieni este marcată de asasinarea pe 28 noiembrie 1971 a lui Wasfi Tall, prim-ministrul iordanian, la Cairo,. Trei săptămîni mai tîrziu, ambasadorul Iordaniei în Marea Britanie și prieten personal al regelui, Zaïd el Rifai, este asasinat la Londra. Septembrie negru revendică responsabilitatea acestor atentate. "După comunicatul dat publicității de către organizație, Rifai ocupa a treia poziție pe lista neagră, după regele Hussein și Wasfi Tall" (Christofer Dobson, op. cit., pag. 25). Anul 1972 marchează începutul unei politici de deschidere, după o reuniune a
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de o reîncepere a atentatelor teroriste. La 22 decembrie 1971, terorismul este reluat în Germania Federală, făcîndu-și intrarea în maniera obișnuită: jefuirea unei bănci la Kaiserslautern. Prada este de 140.000 de mărci și un polițist este asasinat. Atentatul este revendicat de Fracțiunea Armatei roșii grupul Baader. Pe 6 februarie 1972, rezervoarele de carburant ale companiei Gulf-Oil sînt incendiate lîngă Rotterdam. În aceeași zi, cinci iordanieni bănuiți de a fi agenți israelieni sînt asasinați la Köln. Pe 8 februarie, uzina Strusber
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
zi, cinci iordanieni bănuiți de a fi agenți israelieni sînt asasinați la Köln. Pe 8 februarie, uzina Strusber din Hamburg sare în aer și, două săptămîni mai tîrziu, o conductă de petrol a companiei Esso este distrusă. Septembrie negru, care revendică cele două atentate, acuză într-un comunicat aceste două întreprinderi de a fi acordat ajutor Israelului. Pe 8 mai, un Boeing 707 venind de la Viena cu destinația Tel Aviv este oprit deasupra Zagrebului. Patru teroriști cer eliberarea a 30 de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
fedaini și 16 dintre ei vor fi asasinați cu sînge rece. Pe 8 septembrie, un Boeing 707 al companiei TWA explodează în plin zbor în largul insulei Corfu avînd la bord 88 de pasageri, plus membrii echipajului. Acest atentat este revendicat de către Tineretul naționalist arab pentru Eliberarea Palestinei. Acest atentat marchează o schimbare în metodele terorismului și a scenei alese Europa. Pe 15 septembrie, trei membri ai Armatei roșii japoneze ocupă ambasada Franței de la Haye. Ei cer eliberarea lui Oshiaki Yamada
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
și restituirea a 300.000 de dolari pe care Yamada îi adusese celulei pariziene a Armatei roșii. Aceste amenințări sînt punctate cu un atentat comis împotriva centrului comercial Saint-Germain, la Paris o grenadă aruncată în mulțime. Un apel telefonic îl revendică adăugînd amenințarea de a arunca în aer un cinematograf. Mai tîrziu, un mesaj scris adresat presei declară: "Destul cu propaganda evreiască mincinoasă..." Autorul este pînă la urmă identificat: un sud-american care timp de doi ani condusese o serie de acțiuni
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
mulți filosofi musulmani îl înțeleg altfel. Pe 25 septembrie 1971 la Larnaka, trei bărbați, Michael Davison un englez -, Khaled Abd-el-Kader el Khatib și Abd-el-Hakim Saad el Khalifa, asasinează trei israelieni ce se găseau la bordul iahtului lor. Un telefon anonim revendică crima în numele Forței 117, fosta gardă personală a lui Yasser Arafat. La 1 octombrie 1975, aviația israeliană bombardează cartierul general al OEP din Tunisia, soldat cu 75 de morți. Ca represalii, dispare unul dintre ostatecii Jihadului islamic din Liban, William
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]