3,283 matches
-
veche (din limba maghiară, adică pușcărie, n. a.), la fel și cei din camerele din temnița veche (așa zisele Secția I și II cu camere mari, n. a.). În felul acesta atât Celularul nou (căci Zarca era tot Celular, n. a.), cât și temnița veche au fost pline până la refuz de legionari, în jur de 2000 (două mii) de oameni. În această situație, pentru a nu da naștere la dezordine, domnul doctor Ilie Nicolescu a cerut voie directorului (Moldoveanu, la data aceea, n. a.) să viziteze
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
preamărind Întruparea și Nașterea Fiului Său. După obicei, credincioșii din satele din jurul Aiudului au venit la poarta închisorii aducând colaci, friptură și butoiașe de vin, să împartă în cinstea Sfintei Nașteri celor din suferință darul și prinosul dragostei lor. „În temniță am fost și ați venit la Mine”. Administrația a împărțit daruri fiecărui deținut, în asistența delegaților din partea celor ce au dăruit. Am mulțumit lui Dumnezeu și acestora, rugându-ne pentru noi și pentru ei. După amiaza s-au distribuit pachetele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
eram liber de orice îngrijorare și amenințare dinăuntru sau dinafară. Îmi suna în minte, într-o cadență stranie, cântecul donqijotesc al lui Cervantes: Eu pururi viața mea mi-o caut în moarte Și-n boală caut pururi sănătate, Alerg prin temniți după libertate Și trudnic vreau dorința să mă poarte Spre ceea ce nicicând nu pot atinge; E-n josnicie cinstea care-învinge! Ci soarta, de la care niciodată N-aștept vreun bine, alta vrea să fie - Osânda clipei ce mi-e scrisă mie
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
un traseu spre cer, pe care fiecare avea dreptul să se înscrie și datoria să-i urmeze, ca nu să rămână la un stadiu de viață stupidă, amorfă, paralizată în blazarea nepuținței de a se smulge din pământesc. În condițiile temniței transformate prin acceptarea conștientă a suferinței în altar de lumină, creștea fiecare în procesul desăvârșirii morale și spirituale. Așa am înțeles de ce Căpitanul a spus că cele trei stadii ale școlii legionare sunt: cuibul, tabăra și temnița. În cuib faci
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pământesc. În condițiile temniței transformate prin acceptarea conștientă a suferinței în altar de lumină, creștea fiecare în procesul desăvârșirii morale și spirituale. Așa am înțeles de ce Căpitanul a spus că cele trei stadii ale școlii legionare sunt: cuibul, tabăra și temnița. În cuib faci cunoștință cu idealul legionar: slujirea lui Dumnezeu în viața neamului, învățând să renunți la patimi și în primul rând la orgoliu. „Cunoaște bine Legiunea, în cuib fă-ți toată școala”. În tabără intri în comuniune cu cei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
rând la orgoliu. „Cunoaște bine Legiunea, în cuib fă-ți toată școala”. În tabără intri în comuniune cu cei ce și-au propus același ideal, devenind conștient de forța lucrătoare a dragostei în comunitatea de ideal și metode. Iar în temniță jertfești ființa ta, acceptând conștient arderea pe altarul ispășirii, în numele neamului tău, din iubire, pentru Dumnezeu: „Părinte, treacă de la Mine paharul acesta..., dar nu voia Mea, ci voia Ta să fie!”. Jertfa pe care o oferi trebuie să fie pură
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Așa că domnul Trifan și Anghel Papacioc deveniseră cenzori pentru controlul vieții la care ne angajam. Apoi consultam pe cei cu pregătire teologică, domnul Straja - viitor preot - Radu Leonte, pe preoții Ion Marinescu, Ion Florea, Traian Belu, pe diaconul Grebenea. Lumea temniței ardea în dorința de depășire a simplei cunoașteri, năzuind integrarea în ființa hristică a omului nou, creștin legionar, cu conștiință de slujitor al lui Hristos în viața neamului. CAPITOLUL IX Chivotul pentru Mânăstirea de fecioare de la Vladimirești Aflasem și noi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și Sfântul Ioan vor aduna în Potire sângele lor și se vor înfățișa cu el înaintea Tronului Fiului Său. Și nu pentru vrednicia lor, ci pentru rugăciunile Ei, cei ce vor mai fi rămas vii vor fi scoși afară din temnițe. Și după o vreme rana Vulturului se va vindeca. Dar ultima bătălie împotriva <lupilor îmbrăcați în piei de oaie> (comuniști democrați, n. a.) se va da în Țara Sciților (Basarabia-Ucraina?) și atunci aceștia vor fi înfrânți și va fi vai de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
-l votăm, pe Maniu să-l spânzurăm”, pentru a băga groaza în oameni. Unii săteni se organizaseră să prindă bandele de teroriști, dar nu le-au găsit ascunzătoarea. Nu și au închipuit că aceștia erau hoți, criminali, borfași, scoși din temniță și travestiți în civili. PARTEA A III-A CAPITOLUL I Coloniile de muncă: 1946-1948 Unirea, Ciuguzel, Galda de Jos În iarna anului 1945 venise o dispoziție ministerială ca închisorile să se autoîntrețină prin munca deținuților, căci statul nu acorda subvenții
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la libera sa voie, prescria tratamente sau internări și lua orice măsuri sanitare. Deținuții de drept comun - viață de mizerie și promiscuitate morală Când am revenit în Aiud, în Octombrie 1944, deținuții de drept comun erau cazați în Secțiile din temnița veche, câte 10-20 inși în cameră. Trăiau o viață de mizerie și promiscuitate morală în „gașcă”, având un șef care impunea modul de viață. Alimentele la care aveau dreptul erau înjumătățite de șef, iar deținutul mânca resturi. Banii la care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nealterată de nici o imagine. Efortul de coborâre în ființa intimă, cu chemarea Numelui lui Hristos, se oprea barat de o nepuțință pe care nu ne-o puteam explica. Aproape nici unul dintre cei care experimentam rugăciunea nu eram mulțumiți. Condițiile de temniță, cu zgomote neprevăzute, cu stări de instabilitate sau perioade de provocare și tulburare sufletească, socoteam că ar fi cauzele care, cu toate strădaniile pregătitoare, aduc neîmplinirea dorinței noastre. Aveam acum condiții naturale în munte și voiam să încerc bucuria de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vestește tăria” (Psalm). Moartea camaradului Hodoș În vara lui 1946 a sosit un camarad, avocat din Lugoj, care fusese închis și la Miercurea Ciuc (1938-1939). Ca și alți legionari, după un răgaz de câteva luni de libertate, 1940-41, intrase iar în temniță. Avusese o logodnică cu care nu se căsătorise; legionarii abia avură timp să-și îngroape morții. Avocatul Hodoș era un om al studiului, dedicat profesiei, voinic, dar puțin obișnuit cu munca fizică. Fusese repartizat la munci interioare și treburi gospodărești
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să-i cerem fratelui său mai multe alimente. Dar fratele său nu recunoștea că are un frate condamnat în Aiud, acuzându-ne că vrem să-l șantajăm. Peste un an avocatul avea să fie arestat și să își întâlnească în temniță fratele. Dumnezeu îi punea alături ca să-și vadă fiecare goliciunea sufletească. De multe ori gândeam că Dumnezeu oferea prilej celor bogați, lacomi de avere și zgârciți, să-și ispășească păcatele. Să cunoască și ei ce este foamea, lipsa, mizeria, disprețul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Gil (Alexandru Virgil) Ioanid am primit din partea lui o scrisoare în care mă ruga să-i trimit în câteva pagini un portret sufletesc al lui Valeriu Gafencu, dat fiind faptul că am trăit alături de el o perioadă destul de lungă în temniță. Rugămintea lui cuprindea și o „somație” pentru un termen apropiat; probabil își presimțea sfârșitul. M-am grăbit să-i satisfac dorința. Această prezentare a înaintat-o împreună cu altele făcute de alți frați de suferință Comisiei Patriarhiei BOR care se ocupă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
obține permisiunea, având în vedere că avea condamnare mică, un an sau doi, să exerseze pentru a nu pierde îndemânarea. L-a determinat pe directorul Spirea Dumitrescu să admită vioara în închisoare. Un alt Ciprian își cânta acum durerea în temniță; era un virtuos al viorii, la 17 ani; nu de puține ori seara în dormitor, interpreta Balada lui Ciprian Porumbescu și smulgea ropote de aplauze și lacrimi din ochii copiilor. Într-o zi, probabil mai relaxat sau ca divertisment, a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
încercarea subtilă a duhului viclean de a le abate atenția de la chemarea pe care o aveau, de a mărturisi cu prețul vieții lor Adevărul Suprem, în fața lumii și a Îngerilor. Și cei mai mulți au dat jertfe majore, în detenție sau în temnița libertății. O încercare a administrației Cei ce munceau trebuiau puși în conflict cu cei ce nu munceau, ca pretext pentru începerea reeducării, chiar prin mijloace dure. Locurile de muncă erau limitate. Erau vreo 20 de războaie semimecanizate, confiscate micilor proprietari
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cântând colinde. Iar Dumnezeu ne a adus bucurie materială. Căci în poporul nostru creștin ortodox este obiceiul ca la marile praznice, femeile, în special, să aducă celor săraci, bolnavi sau întemnițați prinosul dragostei lor, după cuvântul Mântuitorului: „Bolnav și în temniță am fost și ați venit la Mine”. Ideea e prinsă în colindul Din an în an, armonizat de Paul Constantinescu: „Dar nu uita, când ești voios, române, să fii bun!”. Ne-au scos milițienii la poarta mare, spre stradă, să
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
întreținători și colaboratori ai celor din munți, părinți, frați, unchi, veri ai dușmanilor poporului organizați armat pentru distrugerea republicii. Preoți, profesori, învățători, avocați, ingineri, medici, cărora li se găsiseră cărți, reviste ziare puse la index de partid, erau aruncați în temniță ca reacționari, reprezentanți ai ideologiei burghezo-moșierești, capitaliste și legionare. Cărțile confiscate erau arse sau trimise la topit. Omar, califul arab, a ars biblioteca din Alexandria, justificându-se printr-o celebră dilemă: dacă totul este cuprins în Coran, ce nevoie mai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
întâlnească cu fratele său Mare, bogăția vegetației și albastrul cerului sub care aburii alburii se ridică pe tot parcursul râului, i-au dat denumirea pe care localnicii o rostesc cu mândrie: „Gherla, picior de rai”. Plai mioritic transformat, prin implantarea temniței, în „gură de iad” pentru bietul nostru popor. Spre seară ne-au tăiat lanțurile în atelierul de fierărie improvizat în acest scop. După ce ți se taie lanțul de la picioare, în afara durerii fizice provocate de lovirea brățării peste osul sângerând, fie
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
independenței economice, a țăranului și muncitorului, răsplata muncii fiind la bunăvoința evreului hazar. Așa indică Protocoalele înțelepților Sionului, Manifestul comunist al lui Freiderich Engels sau lozinca revoluției franceze: „Cu mațele ultimului preot, vom spânzura pe ultimul rege”. Pământul transformat în temniță, ca un grajd modern, unde fiecare vită își cunoaște ieslea după grosimea lanțului și a rației de nutreț ce i s-a pus dinainte. La acest stadiu de decădere nu se poate ajunge (și până aici nu s-a putut
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
șoselei București-Jilava. Milițienii prinși în schimb au rămas în serviciu timp de două săptămâni. Toți am răcit și tușeam rău. Evenimentul politic a fost moartea lui Stalin(Stalin a murit în 5 martie 1953, dar vestea a pătruns între zidurile temniței mult mai târziu. n. ed.) Intuiam că acest fapt va fi un prilej de lupte între epigonii comuniști, care s-au încheiat nu cu sfârșitul comunismului în Rusia, ci cu înăsprirea situației. Nu ne făceam iluzii de mai bine. Paltonul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
scurs repede. Despărțirea aducea, în plan divin, câștiguri duhovnicești mai mari și mai frumoase pentru Liviu Brânzaș: părintele Dumitru Stăniloaie, părintele Ioan Ageu, părintele Ioan Iovan de la Vladimirești și alți duhovnici ai Ortodoxiei, pe care Dumnezeu înadins îi trimisese în temniță; aceștia l-au crescut în duhul ortodoxiei strămoșești. Aveam să aflu cu mare bucurie că mirul preoției s-a pogorât pe capul lui „Ca roua Hermonului pe munții Sionului”. PARTEA a IV-a CAPITOLUL I Drum de iad „Cu Dumnezeu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în dădeam sugestii. Domnule profesor, piciorul drept din față ar trebui încordat puțin... Domnule profesor, gâtul ar trebui puțin mai pe spate... Când profesorul a socotit că noi, criticii, ne-am făcut datoria, a întărit liniile desenului, făcând din zidul temniței suport sfințit al suferinței și înălțării sufletești prin artă. Voi realiza capodopera vieții, turnând această imagine în bronz. Când noi admiram entuziasmați opera profesorului Moțu, hamalul se sculă buimăcit din somn, trase cu coada ochiului spre grupul nostru, căscă zgomotos
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
n-am simțit când au trecut cele trei zile de izolare. Revedere cu Naidim Marin, după opt ani M-au băgat în altă cameră, unde am întâlnit pe fostul meu coleg de școală, lanț și celulă în timpul multor ani de temniță, Marin Naidim. Freamătul ce-l aveam în suflet la vederea lui s-a transformat în părere de rău; prea mult întârziase revederea, ca și cum am fi fost vinovați că despărțirea a fost așa de lungă. Nu eram în stare să spunem
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
începutul anilor ‘50 nu eram amestecați cu ceilalți politici, țărăniști, liberali, criminali de război, frontieriști, pistolari etc., pentru a nu-i contamina de morbul legionar, cu misticismul și naționalismul lui. La muncă ne-au amestecat. Așa s-a realizat în temnițe, în lagăre, la mine, sudura sufletească, pusă pe seama legionarilor. Când s-a făcut iar separarea, era prea târziu, în special cei tineri trecură în rândul legionarilor. Întrebați de ce o fac, răspunseră simplu: „Am devenit legionar!”. Așa se prezenta Aiudul: un
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]