4,979 matches
-
cale de a revigora poezia, după o lungă și aridă perioadă, în care aceasta reprezentase doar un instrument de propagandă comunistă. E drept, poezia devine acum o formă de rezistență sau o modalitate de salvare a omului în singurătatea nopții totalitare, dar important este că poezia de acum este poezie autentică, meritul acestei generații fiind și acela de a relaționa din punct de vedere estetic cu marea tradiție a scrisului românesc interbelic. Pornim de la demonstrația a ceea ce înseamnă să faci cultură
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
tip de societate egalitaristă în care nu există proprietate privată și nici clase sociale. În comunism, toate bunurile aparțin societății ca întreg, și toți membrii acesteia se bucură de același statut social și economic"212. Natura, scopurile și efectele regimului totalitar din perioada 1945 1989, din România, s-ar putea enunța, într-o unică frază, drept fiind cele ale unui regim care neagă drepturile umane și subordonează individul entității colective a partidului/stat. Cum a scris cândva Hannah Arendt, autoarea unei
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
s-ar putea enunța, într-o unică frază, drept fiind cele ale unui regim care neagă drepturile umane și subordonează individul entității colective a partidului/stat. Cum a scris cândva Hannah Arendt, autoarea unei lucrări fundamentale despre totalitarism 213: "Mișcările totalitare sunt organizații de masă formate din indivizi atomizați și izolați. Comparate cu toate celelalte partide și mișcări, caracteristica lor externă cea mai evidentă este cererea lor de loialitate totală, nelimitată, necondiționată și inalterabilă în raport cu membrul individual"214. Ideologia comunistă preia
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
pe plan politic, de ceea ce a fost definită de însuși limbajul ideologic comunist ca lupta de clasă, încadrată în regimul politic al dictaturii proletariatului. Ceea ce a însemnat consolidarea continuă a unui sistem de guvernare și organizare a societății în chip totalitar, partidul politic unic, comunist, tinzând să controleze și chiar controlând societatea pe toate planurile"216. De fapt, monopolul major pe care îl manifestă această ideologie este asupra vieții culturale: "Epurările, sancțiunile, interdicțiile de tot felul și defăimarea prin articole, ridicarea
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
nici necuvintele, nici un arsenal stilistic bogat nu își mai găsesc locul, autoarea deconstruiește orice semnificație originară a simbolisticii utilizate. Metafora este aproape inexistentă, miza fiind aceea a transmiterii cât mai exacte a informației. Tabloul realizat devine o frescă a societății totalitare și a efectului ei de distrugere a prezentului, cu reprecusiuni în viitor. În articolul Oglinda totalitarismului în opera Anei Blandiana 243, Monica Papazu remarcă poziția excepțională pe care o deține Ana Blandiana în cultura română, referindu-se, inițial, la întreaga
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
identitare: eu și ceilalți, aduce cu sine confundarea a două tipuri de contexte: ideologic și estetic, dacă avem în vedere faptul că aproape fiecare volum cuprinde strigătul disperat al neputinței de a evada, nici măcar prin artă, din gratiile unei societăți totalitare. Îndrăznim chiar să afirmăm că premisa alterității alientate postomoderne, provocată de lipsa capcității raportare și de comunicare corectă cu celălalt, o constituie chiar această lungă și aridă perioadă, marcată de ideologia comunistă. Deși studiul de față nu își propune drept
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
alegoric. Aversiunea față de dictatură este manifestată, însă, total dezarmat. Promovând o poetică a revoltei sugerate, îmbinată cu o poetică a retragerii, a aceleiași ascunderi în sine, Ana Blandiana realizează prin intermediul acestor poezii de factură subversivă, o adevărată frescă a societății totalitare sau, un muzeu al ideologiei comuniste. Dincolo de suprafața textului, metafora cu iz subversiv funcționează duplicitar, dedublându-se și restrângându-se continuu, realizând o oarecare destabilizare a textului, voce a interiorului autoarei. Concluzii "Un intelectual are datoria să se implice în
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
pentru omenire. În cele mai multe cazuri, soluția este sacrificiul de sine, uneori dus la extrem, precum exilul sau închisoarea, alteori păstrat la limita cuvântului scris. Litera așternută pe hârtie devine, în cel de-al doilea caz, speranța salvării de bezna singurătății totalitare, formă de rezistență sau cale de întoarcere către sine. Refugiul în sine însăși domina întreaga operă a Anei Blandiana, al cărui scop este și acela de a fugi de sine, în folosul celorlalți, sau de a fugi de ceilalți, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
punct de vedere stilistic, cât și lingvistic, morfo-sintactic, relevând câteva aspecte esențiale ale acestor tipuri de scrieri. Am identificat, astfel, versuri lapidare, eliptice de predicat, secvențe nominale care funcționează alegoric și a căror coliziune realizează o frescă plasticizantă a societății totalitare, metafore cu dublu sens, care deconstruiesc simbolistica originală, fiind investite cu sensuri noi, al căror semantism capătă relevanță doar raportat la context, precum și asonanțe și aliterații din sunete închise, dure, care trimit la efectul negativ al ideologiei asupra societății întregi
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
au Îmbunătățit. Nu confortul și performanțele ‹‹locale››, ci condiția umană (situația omului În societateă este ceea ce ne interesează. În acest sens, problemele modernizării și dezvoltării se dovedesc mult mai spinoase decât apar la prima vedere”. Toate societățile, chiar și cele totalitare, Își asumă modernizarea ca modalitate de a realiza o societate mai bună: În fond problema cu care s-au confruntat aceste regimuri a fost aceea a modernizării societăților În care s-au instalat. Dacă această I. Provocări etice În societatea
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
al capacităților de Înțelegere a sensurilor vieții politice, dar față de care grija și afecțiunea actorului politic este explicit manifestată. Este tipul de discurs normativ, ce vizează spațiul public ca ideal social. Stilul autoritar. La extrem, caracterizează mesajul transmis de personalitatea totalitară și exprimă cel mai bine caracteristicile semnificative ce diferențiază stilurile fundamentale de discurs politic: ambiguitatea intenționată, caracterul disimulat al adevăratului mesaj, caracterul imperativ și caracterul polemic. Este discursul mesianic - apocaliptic - prin care actorul politic se ipostaziază ca singurul În măsură
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
discurs, analiza acestora fiind de natură să deschidă perspective noi de Înțelegere a mesajului politic. Astfel, sociologii care studiază fenomenul comunicării politice recunosc impactul stilului discursului și chiar influența sa covârșitoare asupra opțiunilor indivizilor, atunci când se produce Într-un sistem totalitar. Și În sistemele democratice stilul de discurs politic permite un anumit tip de vizibilitate a lumii politice propuse să devină practică istorică, care poate decide În chip hotărâtor adeziunea electoratului la experiența socială propusă. Capitolul II Despre toleranță și violență
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
fără ca nimic s-o controleze sau s-o limiteze, cuvintele nu-și mai au locul decât doar pentru a deveni instrumente de domesticire, de manipulare sau de intimidare.” Acolo unde Își instalează dominația, de pildă În sistemele sociale de tip totalitar, violența condamnă la moarte libera exprimare. O ediție Arthur (cu titlul Ta mére, din 1995, Editions Michel Lafonă a adunat o colecție de injurii născute În mahalalele din Los Angeles, unde gang- urile au decis să se Înfrunte cu insulte
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
interesele superioare ale unor indivizi sau colectivități au dreptul de a fi Înscrise În sistemul de valori la care se raportează societatea În ansamblul ei. Este evident că o asemenea atitudine nu este posibilă decât În societățile democratice. Dimpotrivă, societățile totalitare se relevă Întotdeauna intolerante. Chiar dacă pluralismul - propriu societăților democratice - constituie numai premisa, nu și garantarea unui spirit tolerant, respingerea pluralismului este - după Isaiah Berlin- sursa sigură a intoleranței pentru că, negând posibilitatea unei pluralități de valori morale, se poate cu ușurință
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
dacă ar fi cenzura calității, nu cenzura ideologică, n-ar fi chiar așa de rău. Libertatea e primejdioasă dacă nu știi să te slujești de ea, chiar dacă ai talent. E.M.: Sunt comentatori care afirmă că regimurile politice opresive, autoritare sau totalitare, stimulează creativitatea literară. E.S.: Stimulează, da! așa, prin opoziție. Vreau să vă mai spun un lucru. Personal, la catedră, dacă nu ar fi fost o anumită concurență, o opoziție, eu m-aș fi bazat numai pe talentul meu didactic și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
de ansamblu, a vieții publice (ținând seama și de intenția parodierii amare a discursului politicianist, în general): prezidiu, comitet, fericire obștească, pace socială, justiție ~, situație privilegiată, făgașul progresului, sălașul nefericirii etc.; N2, al unei terminologii și frazeologii politice a regimurilor totalitare, în speță cel comunist, aparent asumate: "Perfectul Prezidiu Permanent al Popoarelor Păcii" (P.P.P.P.P. epoca scrierii textului se caracteriza prin frecventa apariție, la noi, a acestui tip de abrevieri: U.R.S.S., A.R.L.U.S. etc., manieră de "încifrare" specifică și regimului nazist
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
e, oare, periculoasă, n-ar trebui să o îndepărtăm în mod categoric? Dezbaterea nu privește doar știința și progresul tehnic. Să ne gîndim la posibilele deschise de naziști sau de regimul sovietic. "Lagărele de concentrare și de exterminare ale regimurilor totalitare, scrie Hannah Arendt, servesc drept laboratoare în care principiul fundamental al totalitarismului totul este posibil e validat 99." O lume care-și creează tot timpul și mai multe posibile e o lume barbară. Un nou eroism, dedicat imposibilului, nu e
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
regim militar și apoi sinuciderea lui Hitler reprezintă cel mai probabil curs al Istoriei pînă în momentul în care i se acordă puterea șefului nazist. Regimul militar care ar fi pus mîna pe putere ar fi fost autoritar și nu totalitar; ar fi fost naționalist, dar nu rasist. N-ar fi existat Auschwitz, "umanitatea ar fi mai inocentă". Aceasta este, în rezumat, de-monstrația făcută de Ashby Turner Jr. A cunoaște posibilul înseamnă a transforma evenimentele obligatorii în evenimente întîmplătoare și deci
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
vieții. Și rătăcirii. În sensul pe care i-l conferă Edouard Glissant anume ceea ce incită ființa să-și părăsească ancorele pentru a investiga realul, lumea întreagă, să nutrească gînduri de ducă, de ambiguitate, de incertitudine, care ne apără de tentația totalitară a unei gîndiri sistemice. Politica și condeierii Printre numeroasele dimensiuni ale "excepției franceze" se numără una cu adevărat rarisimă calitatea intelectuală, mai precis literară, a majorității politicienilor de vîrf. E greu să vorbești despre o asemenea trăsătură într-o țară
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de rigoare, parțial decantate în terifianță. Și, pentru a încheia această înșiruire fatalmente lacunară, care invită la completări, să nu uităm Racul lui Ivasiuc: roman al fricii și al terorii, dinadins construit în așa fel, încât să sugereze o parabolă totalitară. Ceea ce vreau să sugerez prin intermediul acestor titluri alese la întâmplare este că, citind cartea lui Cătălin Ghiță, "ți se pornește mintea". Subiect excelent, demonstrații fine, extensive, racorduri comparatistice foarte bine lucrate: avem în față o sinteză autohtonă de pionierat, cu
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
cu viitorul. Politicile autoritare, dure și sângeroase, le-au dus partidele fasciste, naziste și comuniste, fie în numele "elitelor ariene", fie ale "proletariatului" ori ale "maselor" conduse de "personalități" ca Lenin, Stalin și urmașii. Toate au înlocuit democrația parlamentară cu partidul-stat totalitar și cu legalismul rigid, în două variante: prima, prin organizarea dictaturii proletariatului pentru faza socialistă, pregătitoare a comunismului, după programele lui Lenin din octombrie 1917 până la moartea sa, în 1924; celelalte două au fost elitiste, susținând rolul determinant al "ducelui
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
evoluția ei. Un pluralism epistemologic îmbinat cu simbolul a susținut și E. Cassirer. După toate aceste contribuții reținem sinteza: "Întreaga "criză a sociologiei" și a ansamblului științelor umane avea să rezulte din această distorsiune dintre specificitatea obiectului lor și imperialismul totalitar ale metodei științelor "pozitive". Este ceea ce explică și abundența pluralistă a acestor "științe" la plural. Multiplicând microtăieturile între psihologie, psihanaliză, lingvistică, filologie, fonologie, fonetică, gramatologie și cum remarcă Boudon însuși sociologia cutărui sau cutărui domeniu, epistemologia modernă pune cumva în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
dintre "explicația naturii" și "înțelegerea sufletului", sociologia comprehensivă a lui M. Weber și metodologia transferului în psihologia lui C.-G. Jung, Durand oferea o sumă de noțiuni și perspective pentru a depăși "atâtea dificultăți inerente societăților noastre și pedagogiilor noastre totalitare, dificultăți din care izvorăsc în mod anarhic, de treizeci de ani, atâtea filosofii ale revoltei". (Op. cit., p. 205) Similitudinea se opune măsurătorilor și spiritului cantitativ aplicat fenomenelor mentale. Aici "ești obligat să treci de la matematicile cantitativiste la matematicile calitative, cele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
critică furibundă a trecutului, scăpată din chingile firescului, s-au diluat prin escaladarea furturilor, înșelăciunilor și evaziunilor. În regimurile autoritare de altădată, violența fizică, mentală și etico-morală a făcut milioane de victime în lagăre și gulaguri sinistre și în sistemele totalitare de organizare a vieții. Noile regimuri apărute după 1989 au sporit continuu dezorganizările vieții, presiunile impozitelor și birocrațiilor, generând falii între generații, copii și pensionari înșelați în mod barbar. Regulile elementare de conviețuire sunt tot mai des părăsite și societatea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
la mijlocul secolului trecut, se completează cu gravele probleme ecologice, a căror rezolvare necesită multă energie omenească și miliarde de valută. Vechile clasificări ale țărilor, exprimate prin expresii ca "cele trei lumi", "zone de conflicte și de pace", "țări democratice și totalitare", "dincolo și dincoace de Zidul Berlinului/Cortina de fier", "state libere și state aservite" și altele, trimiteau uneori la mișcări sociale, alteori la organizații și instituții internaționale, culturale, restructurate și ele odată cu restrângerea drastică a lumii a doua. După prăbușirea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]