4,214 matches
-
CULTURĂ Șl CIVILIZAȚIE Raportul dintre cultură și religie necesită în prealabil o lămurire a termenului de cultură așa cum va fi folosit în dezvoltările noastre. N-ar fi nevoie de această lămurire dacă termenul ar întruni în circulația uzuală un consens unanim. Cum însă cultura e cuprinsă adesea în civilizație, cuvânt care, la rândul lui, descrie o adevărată nestatornicie de sens, și cum chiar în noțiunea de cultură, după ce am separat-o de civilizație, trebuie deosebite mai multe procese, se impune să
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cuvinte: „Toate atributele binelui aparțin frumuseții celei supraeminente a lucrurilor celor fără de formă” sau: „Frumosul este același lucru ca și binele”. Această idee că frumusețea e în bine și binele în frumusețe, e comună cugetării clasice creștine. În acest consens unanim, înțelegem versetul din Geneză, care ne spune că, după creația lumii „a privit Dumnezeu la toate câte le făcuse și iată erau bune foarte!”. Privirea însă e mijlocul prin care gustăm frumusețea. Iar Dumnezeu, privind sau contemplând lumea creată și
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pe părintele Bulgakov la atenuarea punctului său de vedere. Ideea sofianică, așa cum am schițat-o aici cu elementele ei biblice, privește raportul Sfintei Treimi față de creatură sau revărsarea puterii dumnezeiești în făptură, lucru în care cărțile sfinte, printr-un acord unanim, văd însăși frumusețea cosmică și o socotesc ca reflex al frumuseții transcendente, necreate. Tot astfel gândește sfântul Vasile cel Mare care, în Hexaimeron, (mai ales în omiliile I și II), glorifică pe Dumnezeu ca „artist sublim” care prin înțelepciune a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de mlaștină, spre soare, arta sorbindu-și puterea din mizeria firii omenești, se ridică mai presus de ea, în lumina spirituală a cerului. Oricare ar fi definițiile ce se dau culturii, adică totalității creațiilor omenești, găsim în ele un acord unanim după care cultura e altceva decât natura. Omul creează ceea ce natura nu-i poate da direct. Și adevărul acesta privește cu deosebire arta, care e culminația culturii. Jacob Burekhardt, pe care îl cităm pentru bunul simț și bunul gust cu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
opere ale ei „un altul decât ea însăși”’ o domina, făcând-o să simtă că „personalitatea ei nu era decât un instrument prin care lucra spiritul”. Delacroix, de la care împrumutăm acest citat, adaugă. „Asemenea mărturii sunt foarte numeroase”. Această conștiință unanimă a artiștilor că altcineva mai presus de ei le dăruiește inspirația, Freienfels o numește impropriu „impersonalitate” din tendința de a diminua caracterul de dualitate al inspirației. Căci esteticianul german e, ca și americanul Leuba, foarte raționalist în explicarea fenomenelor artistice
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Freienfels o numește impropriu „impersonalitate” din tendința de a diminua caracterul de dualitate al inspirației. Căci esteticianul german e, ca și americanul Leuba, foarte raționalist în explicarea fenomenelor artistice și mistice. Numele mult mai propriu al acestei puteri vii, simțite unanim în extazul estetic, e suprapersonalitatea și el e necesar tocmai pentru a păstra caracterul de dualitate al inspirației. E adevărat că această suprapersonalitate nu e văzută clar de artiști și nici nu e determinată cu precizia și certitudinea misticilor când
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
prin decrete de autoritate, decât din impulsul organic al unei certitudini lăuntrice. În latura culturală, el a realizat, de pildă, o unitate de stil filosofic prin tomism; dar faptul nu e lipsit de artificialitate, căci tomismul nu e o preferință unanim și neîntrerupt consacrată în Biserica apuseană. Din Evul Mediu încoace, s-a scurs o lungă perioadă de timp în care tomismul a fost o doctrină părăsită ca oricare alta și numai recent el a fost reînviat și impus ca normă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Realitatea istorică ne răspunde dimpotrivă. Fuziunea atâtor elemente eterogene necesita o foarte riguroasă selecție și o magistrală dozare pentru a obține puritatea stilului; ceea ce înseamnă elaborarea mintală cea mai opusă inconștientului abisal. Într-adevăr, nici un alt stil artistic, după recunoașterea unanimă, n-a rezultat dintr-un gust mai rafinat și dintr-un calcul mai susținut în vederea efectului final. Atunci cum ne putem explica obținerea acestui stil unic în istoria artelor? Lucian Blaga, obligat să mențină linia consecventă a sistemului său, introduce
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
universal omenească. Fie ca formă anteistorică privind începutul lumii, fie ca formă postistorică privind sfârșitul ei, fie ca amândouă deodată, această idee e comună tuturor credințelor religioase și tuturor neamurilor pământului. Pretutindenitatea ei, în care se realizează un miraculos acord unanim al sufletului omenesc, peste toate timpurile și peste toate locurile globului terestru, ne vorbește, ca însăși universalitatea credinței în Dumnezeu, de un destin originar și de un destin final al omenirii. Am amintit în cursul expunerii noastre, și nu e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
înalță nădejdile, din adâncul mizeriei omenești, în paradisul de dincolo de moarte. Dacă paradisul pământesc e o idee ce iese în evidență cu deosebire la semiți și la arieni, paradisul ceresc e ideea în jurul căreia toate rasele pământului realizează un acord unanim. Chinezii, a căror religiozitate a fost adesea fals interpretată, cred cu tărie în supraviețuirea sufletului. „Un text celebru din anul 1400 vorbește pe larg de clizeul ceresc”(Leon Wieger în Christus, p. 163.). Contopirea în Brahma și Nirvana budistă reprezintă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
doar 6 % au obținut o comunicare independentă. Peste 90% din cazuri au fost influențați involuntar de facilitatori. Asociația Americană pentru Retardul Mintal, Academia Americană Psihiatrică a Copilului și Adolescentului, Asociația Americană Vorbire - Limbaj - Auz, toate aceste corporații internaționale au fost unanim de acord să interzică validarea metodei. 4.7. Metoda integrării senzoriale Fundamentare Mulți copii cu autism prezintă tulburări senzoriale care variază de la moderat la sever. La aceștia integrarea informației senzoriale se realizează în mod haotic, la un nivel redus, în funcție de
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
Fiecare exprimă o parte din complexitatea meseriei de profesor. I.3.3 Competențele profesorului Până acum nimeni nu a putut defini profesorul ideal sau profesorul desăvârșit ori criteriile de apreciere ale unei predări eficiente, remarca A.E.Bergin. Este aproape unanim împărtășită opinia după care predarea poarta amprenta vie a personalității celui care o practică. În consecință, se caută să se determine în ce măsură personalitatea profesorului este o variabila cauzală, responsabilă de reușita sau nereușita învățării. În această privință, se estimează că
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
mai luat în considerare restul caracteristicilor. Mergând mai departe cu analiza se observă că aceste trăsături identificate chiar de către elevi adolescenți nu aduc nimic nou din punct de vedere al conținutului. „Libertate”, „impulsivitate”, „curio zitate”, „inteligență”, „nonconformism” apar drept caracteristici unanim recunoscute ale acestei perioade. Ceea ce s¬ar putea să atragă atenția este identificarea „libertinajului” drept trăsătură a elevului adolescent. Aceasta se poate datora fie necunoașterii sensului corect al acestui concept, fie dorinței de a atrage atenția, de a exagera. Din
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
activități ce le plac micuților, dar care trebuie desfășurate împreună. Ieșiți cu ei la un spectacol, la un film, în parc ori jucați-vă împreună acasă. Când ai stat ultima oară de vorbă cu copilul tău? Nu există o teorie unanim acceptată pentru creșterea copiilor, dar comunicarea între părinte și copil nu constă numai în a-l întreba ce mai face. Dincolo de ascultare, trebuie să existe afecțiune și discuție de la egal la egal. Tratează-l ca și cum ar fi matur, arată-i
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ungară căuta învățători, notari, cunoscători ai limbii române, încercând să îi atragă spre servicii la stat și oferindu-le diverse avantaje. Numai că nu toată lumea era la fel de îngăduitoare cu populația minoritară. Cauza discriminării a fost generată, în parte, de nerecunpașterea unanimă a calității de român bun și loial. În armată, de pildă, românii nu puteau să facă parte din formațiuni "protejate" (aviația, unitățile blindate, de trasmisie, vânătorii de munte). De regulă, ei erau distribuiți în unități militare care lucrau la defrișări
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
presupune o comparație externă; care este potențială, nerealizată; 8. vizează nivelul intelectului, al gândirii; 9. poate exista mai presus de limbaj. SIMBOLUL ȘTIINȚIFIC *ex.: H (hidrogen); U (tensiune) etc. 1. partea implică și reprezintă întregul; 2. este univoc; 3. este unanim acceptat; 4. are o perspectivă limitată, închisă; 5. conceptual; 6. abstract; 7. arbitrar; 8. convențional; 9. valoare axiomatică; 10. absolut; 11. precis; 12. limitativ. METAFORA 1. este o imagine artistică pasageră; 2. poate apărea oriunde; 3. sensul metaforic al unui
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
18 despre întemeierea Bisericii pe Petru ca reprezentând expresia unui principiu primordial pentru cinul ecleziatic. Problema exegetică pe care o ridică acest pasaj nu se rezumă numai la întrebarea dacă Biserica se întemeiază pe credința lui Petru, conform vechii și unanimei tradiții patristice. Dimpotrivă, precum a ilustrat critica catolică, chestiunea principală vizează aspectul eventualei succesiuni a lui Petru, căci, în tradiția ortodoxă și în cea catolică, nu se poate discuta despre Ecclesia fără ca acest termen să presupună o permanență în istorie
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ceru de către deputații independenți prezentarea socotelilor; la toate se răspunse cu amînări la care le da concurs mutismul obișnuit al gazetei oficioase de pe atunci. La întrebarea continuu repetată: "Ce s-a făcut cu cele 20 de miloane" publicistica independentă era unanimă în a răspunde: "S-au cheltuit de miniștri în risipe inutile și în daruri deghizate", însă vocea acesteia era acoperită de zgomotul asurzitor al declasaților plătiți din iubitul buget proporțional cu insultele și vociferările lor... Noi plătim și azi cu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
anumite preferințe "mentale" sau "intelectuale", valori mai mult sau mai puțin articulate în mod explicit, acceptate mai ușor de către actori diverși, cu interese variate. [Linz, 1975, 266-269]. Este vorba de valori (cum sunt patria, națiunea, ordinea, ierarhia, autoritatea etc.) recunoscute unanim. Nu există elaborări ideologice care să justifice și să susțină regimul. Anumite regimuri, cum sunt cele totalitare (vezi mai jos), în schimb, prezintă elaborări ideologice mult mai sofisticate, în timp ce altele sunt aproape complet lipsite de valori. Sunt cazuri în care
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
rând în cadrul normelor electorale poate avea grade diferite de "formalism", în funcție de existența (sau nu) a unui proces constituțional (mai mult sau mai puțin îndelungat), articulat, la care iau parte diferite forțe politice și care se încheie printr-o Cartă acceptată unanim. Atât Carta fundamentală, cât și alte demersuri (mai puțin formale), sunt oportunități de a elimina compromisul instituțional, dar și de a formula un set de valori, mai mult sau mai puțin coerente, prin care diferiți actori pot fi recunoscuți. Apoi
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
grupul Morgenthau și are ca scop împărțirea lumii în zece imperii (regiuni) și accelerarea instalării Noii Ordini în lumea contemporană în strânsă legătură cu comitetul celor 300, grupul de la Bilderberg, etc. Există și opinii conform cărora grupul respectiv exprimă dorința unanimă de a apropia grupurile financiare anglo-american de continuatorii vechilor case nobiliare din Europa. În zilele noastre clubul se află sub președinția lui El Hassan Bin Talal, prințul Iordaniei. Cert este că în anul 1972 membrii clubului au anunțat încheierea raportului
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
Poiana Stampei (Pilugani, Căsoiă și își alege apoi ca teză de doctorat tema Cercetări ecologice și faunistice asupra tinoavelor de la Căsoi și Pilugani (Poiana Stampei, Suceavaă. În 1975, în luna februarie își susține cu succes teza de doctorat, primind aprecierile unanime ale membrilor comisiei și ale specialiștilor care au făcut referate. În perioada 1-14 dec. 1975 a făcut o deplasare pentru documentare în Polonia, la Institutul de Ecologie PAN de la Varșovia. Acumulările științifice au fost fructificate în multiple contracte de cercetare
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
la școala românească din care zeci și sute de mii de vlăstare au fost supuse unor grele suferințe începând cu anul 1940, odată cu ocuparea Basarabiei de către sovietici. Alexandru Gonța, înzestrat cu o mare putere de muncă și talent a fost unanim apreciat. Sârguința la învățătură i-a dat forță să urmeze 4 facultăți universitare și a fost cunoscător a 9 limbi printre care greaca veche și ebraica, a fost un bun familist preocupat să asigure un viitor mai bun reușind în
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
amelioratori și a îndrumat numeroase generații de specialiști agricoli. În 1968 a fost unul din membrii fondatori și colaboratorii fervenți ai revistei Cercetări agronomice în Moldova, publicație științifică recunoscută în țară și în străinătate. Meritele științifice ale dr.ing. Vasile Rusanovschi, unanim recunoscute în țară și în străinătate, au însemnat pe lângă aprecierea potențialului științific și al muncii pline de dăruire pe care a depus-o pentru realizarea scopului propus și o ridicare a prestigiului științific al țării noastre. Trecut în lumea umbrelor
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
mare decât în mediul exterior. În cazul liliecilor, încărcătura microbiologică a aerului se datorează atât prezenței unui număr m mare de indivizi, uneori de ordinul miilor sau zecilor de mii, cât și particularităților factorilor atmosferici. Deși nu există norme igenice unanim acceptate pe plan internațional, se consideră că în ad în ad în ad în adăposturile animalelor nu trebuie să existe mai mai mult de 25.000 de germeni mezofili aerobi la un un me metru cub de aer (Onegov et
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]