24,732 matches
-
mn Alecsandru Ion Ipsilat voivod. S-au săvărșit sf[inte]le slujbe 70 de ani și ajungând în putrejune și dărăpănare, iar la leat 1848 iulie in 1, s-au învrednicit cei mai jos scriși ctitori pământeni, tot din acele neamuri, și s-au făcut pă temelie de zid și s-au înfrumusețat după cum să ve[de] cu toată cheltuiala dumn[ea]l[o]r Paraschiv Sărbean, Sava, Oprea Ilinca, Costache Neaga, Dobre ... Dumitra, preotul Marin erei, Dumitra prezv[iter], Radu
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]
-
Roata”". Pisania preia la început informațiile despre ridicarea bisericii, de la o pisanie inițială, pierdută la momentul refacerii ei. Din ea aflăm anul și domnia. Pe ctitorii inițiali îi aflăm indirect printre cei de la 1848, care se trăgeau "„tot din acele neamuri”". Se prea poate ca la proscomidie, sub blănile de scândură ce acoperă interiorul, să se mai păstreze pomelnicul ctitorilor, incizat pe bârnele pereților. Datele din pisanie sunt completate de două însemnări pe un Apostol tipărit la București în 1774, mai
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]
-
și să nu poată intra în sufletele voastre din cauza lenevirii voastre. Aveți în aceasta învățătura și totodată exemplul fericitului Apostol Paul, prin gura căruia vorbea Cristos și care a fost pus de către Dumnezeu și dat ca predicator și învățător pentru neamuri în credință și în adevăr; urmându-l pe el nu veți putea greși. Am trăit printre voi - spune el - lucrând noaptea și ziua, cu muncă și cu trudă, pentru a nu fi povoară vreunuia dintre voi; nu pentru că n-am
Regula Carmelitana () [Corola-website/Science/323065_a_324394]
-
a Sfântului Nicodim de la Tismana așa cum ucenicii sfântului au mers chiar și mai departe până în Valea Oltului. Era normal ca la porunca voievozilor Vladislav Vodă (1364-1377), Radu Vodă (1377-1383), Dan I Vodă (1383-1386) și Mircea cel Bătrân (1386-1418) toți din neamul basarabilor, cuviosul Nicodim să întărească cu biserici și mânăstiri pasurile și trecătorile dintre Țara Românească și regatul maghiar pentru a stăvili prozelitismul catolic exact în punctele nevralgice ale Carpaților. Așa au fost construite sau întărite lăcașurile de cult Tismana]] pentru
Popasul Turistic Lainici () [Corola-website/Science/323155_a_324484]
-
Suceava) era de 4.228 locuitori, dintre care 2.030 români (48,01%), 2.001 germani (47,32%), 130 evrei (3,07%), 44 țigani, 7 armeni, 7 cehi și slovaci, 4 ruteni, 3 polonezi, 1 rus și 1 de alt neam. După religie, locuitorii satului erau grupați astfel: 2.066 ortodocși (48,86%), 1.868 evanghelici (luterani) (44,18%), 151 romano-catolici (3,57%), 131 mozaici (3,09%), 7 armeni, 4 adventiști și 1 greco-catolic. Comunitatea germană de religie luterană a construit
Biserica Adormirea Maicii Domnului (fostă luterană) din Ilișești () [Corola-website/Science/323228_a_324557]
-
13%), 1.951 evrei (32,29%), 1.357 români (22,45%), 161 polonezi (2,66%), 61 ruteni (1%), 17 cehi și slovaci, 11 armeni, 11 unguri, 7 ruși, 5 țigani, 4 sârbi, croați și sloveni, 3 greci, 28 de alte neamuri și 1 de naționalitate nedeclarată. Din punct de vedere al religiei, populația era alcătuită din 2.631 romano-catolici (43,54%), 1.951 mozaici (32,29%), 1.280 ortodocși (21,18%), 100 evanghelici (luterani) (1,65%), 25 greco-catolici, 22 lipoveni, 22
Cimitirul evreiesc din Gura Humorului () [Corola-website/Science/323227_a_324556]
-
florale din fier forjat. Acest obiect a fost inscripționat cu următorul text: Această coardă de sfeșnice s-au făcut cu cheltuiala servului lui Dumnezeu Ioniță Cotlerciuc și cu soia sa Paraschiva spre iertarea păcatelor lor, a părinților lor, și tot neamul lor, 1857"". Edificiul are un plan pătrat, fiind construit din bârne de brad cioplite la patru fețe și îmbinate la colțuri în tehnica "coadă de rândunică". Construcția are două nivele, cu etajul semideschis. Pereții clopotniței au fost placați ulterior cu
Biserica de lemn Sfântul Nicolae din Vama () [Corola-website/Science/323274_a_324603]
-
moșii comitate întregi sau orice alte dregătorii. Nimeni nu va fi niciodată lipsit de moșiile pe care le-a dobândit prin dreaptă slujbă [...] Iobagii cetăților vor fi lăsați în libertățile statornicite de sfântul rege. De asemenea și oaspeții de orice neam se vor lăsa în libertățile ce li s-au dat de la început. Dijmele nu se vor răscumpăra cu bani, ci se vor plăti după cum va rodi pământul, în vin sau în bucate. Și dacă episcopii vor face împotrivire, nu le
Bula de aur a regelui Andrei al II-lea (1222) () [Corola-website/Science/323303_a_324632]
-
Eroilor" de la Alexandria. A cioplit soclul pentru Monumentul lui Eugeniu Carada din București realizat de sculptorul francez Ernest Henri Dubois și dezvelit la 17 februarie 1924. Foarte multe din lucrările sale au fost monumente dedicate eroilor din Războiul pentru Întregirea Neamului, în diverse localități din țară: Provița de Sus (jud. Prahova), Mățău, Bălilești (fostul județ Muscel, azi jud. Argeș), Dragna (jud.Prahova), Tâncăbești (jud. Ilfov), Grecii de Sus (fostul judet Ilfov), Galați, Roșiori (jud. Teleorman), Grădiștea (fostul județ Ilfov), Budișteni (fostul
Dumitru Mățăoanu () [Corola-website/Science/323297_a_324626]
-
Suceava) era de 4.228 locuitori, dintre care 2.030 români (48,01%), 2.001 germani (47,32%), 130 evrei (3,07%), 44 țigani, 7 armeni, 7 cehi și slovaci, 4 ruteni, 3 polonezi, 1 rus și 1 de alt neam. După religie, locuitorii satului erau grupați astfel: 2.066 ortodocși (48,86%), 1.868 evanghelici (luterani) (44,18%), 151 romano-catolici (3,57%), 131 mozaici (3,09%), 7 armeni, 4 adventiști și 1 greco-catolic. Între anii 1938-1940 etnicii germani au fost
Biserica Sfânta Elisabeta din Ilișești () [Corola-website/Science/323327_a_324656]
-
să fie înlocuiți și trecuți la front. Drept consecință s'a văzut că, pe situația de a doua zi, toți acești Jidani au fost dați ca „dispăruți", poziție în care au fost ținuți până la încheierea păcii!...") sau Jidanii și „întregirea Neamului", în care s-a ridicat contra "turpitudinei provocatoare, patronată de politicieni români, de a se fi pus temelia monumentului „eroilor evrei" în capitala țării întregite și al „soldaților evrei căzuți pentru întregirea neamului" în Constanța".
Ion Tarnoschi () [Corola-website/Science/323322_a_324651]
-
până la încheierea păcii!...") sau Jidanii și „întregirea Neamului", în care s-a ridicat contra "turpitudinei provocatoare, patronată de politicieni români, de a se fi pus temelia monumentului „eroilor evrei" în capitala țării întregite și al „soldaților evrei căzuți pentru întregirea neamului" în Constanța".
Ion Tarnoschi () [Corola-website/Science/323322_a_324651]
-
drum Bărnuțiu moare pe 28 mai 1864. În Testamentul său, scris în 1864, Simion Bărnuțiu, îl însărcina pe “nepotul drag din Bădăcin” Ioan Maniu să se îngrijească de tipărirea manuscriselor. Averea lui: scrierile, produsul anilor de zbucium și studii închinate neamului au ajuns în moștenirea lui Ioan Maniu, care respectând ultima dorință și-a dat toată osteneala să le tipărească. A fost ajutat de către prietenii lui Bărnuțiu de la Iași. Un comitet de intelectuali ieșeni în frunte cu profesorul Dr. Suciu, au
Ioan Maniu () [Corola-website/Science/324017_a_325346]
-
întreține relații intime. 4. Interdicția de a folosi parfume. Fără să examinăm detaliat capitolului 16 din Leviticul, inima Leviticului, vom căuta să medităm la trei lucruri: a) Păcatul. Cât timp ne potrivim cu firea omenească, și vrășmașul care înșală toate neamurile este liber, trebuie ca Dumnezeu să permită păcatul pe acest pământ. A trebuit ca Mesia să fie făcut păcat pentru ca noi să fim îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. b) Suferințele lui Mesia. Leviticul 16 ne prezintă două serii de jertfe: Aaron
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
copaci frumoși, ramuri de finici, ramuri de copaci cu frunzele late și sălcii de râu și să vă veseliți înaintea DOMNULUI Dumnezeului vostru, șapte zile." "Să prăznuiți sărbătoarea aceasta a DOMNULUI șapte zile în an: acesta este așezământ veșnic în neamul vostru. În luna a șaptea să o prăznuiți." Să locuiți șapte zile în corturi; tot israelitul băștinaș să locuiască în corturi," "Ca să știe urmașii voștri că în corturi am așezat Eu pe fiii lui Israel, când i-am scos din
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
o sarbatoare însemnată,simbol al Împărăției Sfinților cu Mesia (Iisus Hristos), al lumii care va veni (haolam haba), și al binecuvântării lui Israel. Umblarea cu Domnul este dovedită prin plantarea în Adunarea lui Dumnezeu de Paște (Pesah) când cei dintre neamuri și copiii lui Israel trebuie să fie circumciși cu inima, prin despărțirea de rău, despre care ne vorbește Sărbătoarea Azimilor (Hag Mațot), darea Legii și Sfântului Duh Adunări lui Dumnezeu de la Sărbătoarea Cincizecimii (Șavuot), invocarea venirii lui cu ocazia Sărbătorii
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
de Manuela Nicolae-Posescu. martie 1996 - Institutul de Cercetări al Academiei Româno-Americane, Mannheim, Germania, multiplică balada "Vedea-Vedița" de O.V. și 2 articole semnate de Petre Berneagă și Manuela Nicolae-Posescu. 13 martie 1996 - Ziarul Teleormanul publică articolul "Vedea-Vedița sau dragostea de neam", semnat de Paul Șerbănescu. ian. 1997 - În Dicționarul biobibliografic al Județului Teleorman, autor Stan V. Cristea, la pag.724-725 este prezentat O.V. iulie 1997 - Revista de cultură Steaua nr.7, Cluj, publică articolul " Cu Lucian Blaga în Portugalia", de
Octav Vorobchievici () [Corola-website/Science/324108_a_325437]
-
dacă Mac Bethad avea vreun motiv de conflict în uciderea tatălui său în 1020, atunci Máel Coluim avea și el motive să se bucure de moartea lui Gille Coemgáin. Nu doar că strămoșii lui Gille Coemgáin uciseseră pe mulți din neamul lui Máel Coluim, dar Gille Coemgáin și fiul său Lulach erau rivali la tron. Máel Coluim nu avea fii, iar situația planurilor sale de succesiune era amenințată. Ca urmare, în anul următor, fratele sau nepotul de frate al lui Gruoch
Malcolm al II-lea al Scoției () [Corola-website/Science/324251_a_325580]
-
roman. Fără ca el să știe, în munții din apropiere se afla o așezare unde se retrăseseră bătrânii, femeile și copiii dacilor. Gerula sosește acolo, aducându-l cu el pe Bastus pe care-l obligă să recunoască că și-a trădat neamul. Trădătorul este legat și batjocorit de toți, urmând a fi ținut prizonier până la alungarea romanilor din Dacia. Credincios dorinței regelui Decebal, Gerula vrea să continue lupta pentru eliberarea țării. El îi instruiește pe băieți la călărie, lupta cu sabia și
Columna (film) () [Corola-website/Science/324282_a_325611]
-
nu doar politic, ci și estetic. În a doua jumătate a anilor '60 ai secolului al XX-lea, au început să fie realizate în România mai multe filme istorice în scopuri patriotice, propunându-și să evoce personalitățile dominante din trecutul neamului românesc și vechimea poporului. Romancierul Titus Popovici a scris două scenarii despre ocuparea Daciei de către romani și despre geneza poporului român: "Dacii" (1967) - regizat de Sergiu Nicolaescu și "Columna" (1968) - regizat de Mircea Drăgan. "Columna" continua acțiunea din "Dacii", scenaristul
Columna (film) () [Corola-website/Science/324282_a_325611]
-
cuceririi Daciei”, scenariul lui Titus Popovici se concentrează asupra construirii unui municipium roman, cu împăcarea dintre învingători și învinși și sugestia genezei unui popor. Un material dramatic mult peste posibilitățile regizorului era pulverizat în încăierare oarbă. Paradoxal, ca și în Neamul Șoimăreștilor, ritmul trenează tocmai în confuzele scene de bătălie. „Mizanscena face ca totul să pară fără legătură și fără tensiune” constata „Stuttgarter Zeitung”. Diplomă merit - Adelaide și peste 10 milioane de spectatori în România. Pt. versiunea românească s-a recurs
Columna (film) () [Corola-website/Science/324282_a_325611]
-
ce îi sfătuia să fie "călugări nu călugăroși" și de la care capătă dragostea pentru împărtășirea continuă cu Sfânt Trupul și Sângele Domnului. Măicuța Veronica, Părintele Ioan și Maica Mihaila viziteaza adesea Mănăstirea Sihastru, impulsionându-i spre jertfă pentru Biserică si neam. În 1955, pe 14 septembrie (Ziua Crucii) este arestat pentru prima dată - pentru 40 de zile- la Focșani, în urma unor procese intentate de Episcopie, care voia să desființeze Mănăstirea. Călugarii însă refuzau sa plece. În procesele ce au urmat sunt
Sebastian Dediu () [Corola-website/Science/326555_a_327884]
-
unei lumi ce se predă treptat, neputincioasă în fața răului. Colectivul mănăstirii îl protejează, ținându-l în chilie și îndemnând vizitatorii să-și caute alt duhovnic. Însă Părintele Ioan, chiar bolnav fiind, iese întotdeauna - la Sf. Liturghie, spunând: "“Îmi iubesc nespus neamul acesta și vreau să-i slujesc cu orice preț, până la capăt!”" Moare pe 17 mai 2008, la Mănăstirea Recea. "A fost frumos la Gherla!", Părintele , Ed. Patmos, 2008 "Cuvinte împartașite de Părintele Ioan și Maica Stareța Cristina", Părintele Ioan Iovan
Ioan Iovan () [Corola-website/Science/326558_a_327887]
-
Românească, Moldova - fără Bucovina, dar cu Ținutul Herța - și Dobrogea). Garabet Ibrăileanu vede în "" o modalitate prin care Vlahuță "ne-a făcut să vedem și să iubim și mai mult țara, frumusețile ei, locul unde s-a desfășurat istoria acestui neam", în timp ce Nicolae Petrașcu o consideră "o poezie de la un capăt la altul, inspirată [...] de frumusețea realității lucrurilor, de ceea ce a văzut la fiecare pas, de locurile pe care le-a vizitat, de datinile și legendele ce unele locuri îl evocau
România pitorească () [Corola-website/Science/326607_a_327936]
-
1937 - cităm din scrierile măicuței: "„Pe când culegeam la păpușoi, a venit bunul Dumnezeu să se coboare pe pământul nostru, înconjurat de o lumină minunată și slăvită, arătându-se în fața unui putregai ca mine, dezvăluindu-și iubirea ce o are pentru neamul omenesc și pentru cel din care mă trag eu, dându-mi poruncă să spun lumii să se pocăiască, mărturisind Cuvintele Cerești primite”". Astfel, propovăduiește lumii, prin sate și orașe, unde este primită, prețuită, dar și hulită sau închisă. Pe 5
Veronica Gurău () [Corola-website/Science/326619_a_327948]