24,732 matches
-
și distribuirea lor în 40 de parohii. Sfântă misiune are ca scop strângerea de fonduri pentru refacerea complexului bisericesc de la Recea. "Să se facă această lucrare pentru salvarea sufletelor tuturor eroilor români, pentru salvarea creștinismului de pe glob și pentru salvarea neamului românesc. Această lucrare o cer sfinții îngeri și eroii noștri, iar Maica Dmnului poruncește Maicii Iuliana de la Schitul Rogoz dându-i că sprijinitor pe pictorul Vasile Păscu. Iar acestor ostenitori intru această lucrare să nu le lipsească rugăciunea, mersul la
Vasile Pascu (pictor) () [Corola-website/Science/326625_a_327954]
-
din istoria țării se aduc coroane și se fac defilări militare. Unele dintre cele mai impunătoare monumente dedicate eroilor sunt Crucea de pe Caraiman sau Mausoleul de la Mărășești. Biserica Ortodoxă Română a declarat ziua de 24 mai 2012 ca Ziua Eroilor neamului românesc, zi care coincide cu Înălțarea Domnului. În Paraguay ziua eroilor se sărbătorește la data de 1 martie. Această zi a fost aleasă în onoarea mareșalului Francisco Solano López care și-a pierdut viața în Războiul Triplei Alianțe în anul
Recunoștință () [Corola-website/Science/326696_a_328025]
-
capele mortuare, destinate mormintelor ctitorilor. Controverse au suscitat și identitatea ctitorilor și destinația inițială a bisericii. O primă ipoteză susține că edificiul ecleziastic ar fi fost ridicat la sfârșitul secolului al XIII-lea de membrii familiei nobiliare maghiare Illyei din neamul Ákos (familie care în 1292 a primit permisunea regelui pentru a aduce primii coloniști valahi pe mosia lui); varianta ca stăpânii catolici să fi ridicat o biserică de zid, destinată supușilor iobagi de altă ”religie”, poate susținută. Mai ales datorita
Biserica Arhanghelul Mihail din Gurasada () [Corola-website/Science/326705_a_328034]
-
Ciceu, nu se știe încă. O nedreaptă uitare s-a așternut demult și poate definitiv peste numele unor vlădici care și-au asumat sarcina dificilă a întemeierii episcopiei, a organizării unei instituții multifuncționale, slujitoare deopotrivă și credinței și conștiinței de neam. Șirul episcopilor cunoscuți începe abia din 1523, dacă se va adeveri fără putință de tăgadă că încă controversatul Ilarion (Ioan, Larion), era atunci înalt demnitar la Vad. Ilarion (după unii- Ioan)- “primul episcop de la Vad”, pomenit documentar în 1523, dar
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Vad () [Corola-website/Science/326716_a_328045]
-
luptă pe front. Filmul nu pune accentul pe calitățile de luptătoare ale Ecaterinei Teodoroiu, prima femeie ofițer din Armata Română, ci pe dorința ei de a lupta pe front împotriva dușmanilor , pe devotamentul față de patria sa și pe iubirea de neam , pe condițiile concrete care au făcut posibilă apariția și acțiunea eroinei. Pe lângă acțiunea Ecaterinei Teodoroiu, filmul prezintă și efortul istovitor al doctorului Mureșan (interpretat de Ion Caramitru) de a salva cât mai mulți răniți, murind în cele din urmă de
Ecaterina Teodoroiu (film din 1978) () [Corola-website/Science/326768_a_328097]
-
jură răzbunare, călătorind noaptea în Heorot după serbare și ucigându-i pe oamenii lui Beowulf în timp ce ei dormeau. Hrothgar le spune lui Beowulf și Wiglaf, care dormiseră în afara sălii, că aceasta este lucrarea Mamei lui Grendel, care este ultima din neamul demonilor de apă și despre care Hrothgar gândea că părăsise de multă vreme acele tărâmuri. Beowulf și Wiglaf călătoresc până la peștera unde se afla Mama lui Grendel pentru a o ucide. Numai Beowulf intră în peșteră, unde se confruntă cu
Beowulf (film din 2007) () [Corola-website/Science/326836_a_328165]
-
enumerate în document repetau, în mare măsură, acordul semnat de Mitropolitul Gedeon în 1686, în urma căruia Mitropolia Ucrainei trecea sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse. Principatul Moldovei trebuia să recunoască puterea supremă a Moscovei, păstrându-și statutul de independență și tradițiile neamului. Privilegiile boierimii nu s-au schimbat. Moldovei urma să i se retrocedeze teritoriile acaparate de turci și transformate în raiale. Acordul a fost salutat de majoritatea populației Moldovei, deși unii boieri optau pentru rămânerea sub influența otomană. Prin Tratat, Rusia
Tratatul de la Luțk () [Corola-website/Science/326891_a_328220]
-
br> 146. Din nou despre Robyn<br> 147. Operația pe cord<br> 148. Azazel<br> 149. ""<br> 150. Limuzinele<br> 151. Umaniștii<br> 152. Vârsta pensionării<br> 153. Din nou despre Doubleday<br> 154. Interviurile<br> 155. Omagiile<br> 156. Neamurile din Rusia<br> 157. Grand Master<br> 158. Cărțile pentru copii<br> 159. Romanele recente<br> 160. Înapoi la non-ficțiune<br> 161. Robert Silverberg<br> 162. Cercul de umbre<br> 163. Șaptezeci de ani<br> 164. Spitalul<br> 165. Noua
Autobiografie (Isaac Asimov) () [Corola-website/Science/325569_a_326898]
-
dintre acestea este utilizarea unei foi de aluat în locul praporelui. În majoritatea variantelor se așază ouă fierte în centrul acestuia. În mod tradițional, pregătindu-se pentru sărbătorile pascale, credincioșii ortodocși jertfesc un miel ce simbolizează jertfa lui Hristos pentru mântuirea neamului omenesc. . Din acesta sunt realizate o multitudine de preparate ce vor fi servite de întreaga familie, alături de ouă roșii și pasca cu brânză. În lume există un număr de preparate asemănătoare cu drobul de miel, dar cel mai cunoscut este
Drob () [Corola-website/Science/325786_a_327115]
-
apare și pe stema actuală a orașului. În limba română au intrat și câteva expresii care fac referire la Mihalcea Hîncu: "Vodă da, iar Hîncu ba" (îi spui una, iar el îți răspunde alta), " Cât Hîncu și pământul" (foarte mult), "Neamul lui Hîncu" (cei de se opun legilor). De exemplu, Mihai Eminescu, în conferința " Influența austriacă asupra românilor din Principate", folosește două dintre expresiile de mai sus referitoare la Hîncu:
Mihalcea Hîncu () [Corola-website/Science/325861_a_327190]
-
iudaică statutul de loc cel mai sacru din lume, legislația religioasă evreiască cuprinde numeroase prevederi care se refera la intrarea în perimetrul Muntelui. Există numeroase interdicții ale vizitării locului de către „impuri”, neevrei, israeliți de rând și „cohanim” (adică evreii din neam de preoți). După Maimonide, și după dărâmarea Templului, locul unde s-a aflat își păstrează sfințenia. De aceea până în zilele noastre continuă polemica religioasă și juridică religioasă dintre cei care interzic accesul oricărui om în aria Muntelui, pentru a nu
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
confederația alamanică, după cum este posibil ca ei să fi constituit un trib de sine stătător. S-a sugerat că ei ar fi fost rămășițe ale tribului hermundurilor. Thuringienii s-au stabilit în Imperiul Roman la sfârșitul secolului al V-lea. Neamul lor a atins extinderea maximă în prima jumătate a secolului al VI-lea, înainte de a fi cuceriți de către franci în 531-532. Examinarea necropolelor thuringiene arată unele caracteristici craniene care sugerează puternica prezență a femeilor sau sclavilor huni, ceea ce poate indica
Turingieni () [Corola-website/Science/325079_a_326408]
-
ai pus pământul Cu măsuri, Hristoase, Astăzi șezi în mic mormânt, Ziditorule, Și din gropi, pe cei ce-au murit înviezi. 5. Iisuse al meu, Împărat a toate, De ce vii la cei din iad, o, Hristoase-al meu ? Vrei să dezrobești neamul omenesc. 6. Stăpânul a toate Mort se vede acum Și deșertătorul gropilor celor morți Se încuie-n groapă nouă ca unom. 7. În mormânt, Viață, Pus ai fost, Hristoase, Și cu moartea Ta pe moarte o ai pierdut Și viață
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
59. Plăsmuind pe Adam Din pământ, cu mâna, Pentru dânsul Te-ai făcut om firesc în trup Și de bunăvoia Ta Te-ai răstignit. 60. Ascultând, Cuvinte, De al Tău Părinte, Pân’ la iadu-ngrozitor Tu Te-ai pogorît, Înviind tot neamul muritorilor. 61. „Vai, Lumina lumii ! Vai, a mea Lumină ! O, lisuse-al meu ! O, Fiule preadorit !” Cu amar, striga Fecioara și jelea. 62. Pizmăreț popor, Ucigaș blestemat ! Rușinează-te măcar, înviind Hristos, De mahrama și de giulgiurile Lui. 63. Vino, necurate
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
izbăvit. 3. Soarele-a apus Iar pământul s-a clătit, Cuvinte, Apunând Tu, ne-nseratul Soare, Hristos, Și cu trupul în mormânt punându-Te. 4. Somn învietor În mormânt dormind, Hristoase Doamne, Din cel greu somn al păcatului ai sculat Întreg neamul omenesc cel păcătos. 5. „Una-ntre femei Te-am născut Fiu, fără de durere; Dar acum sufăr dureri, prin patima Ta”, Cea curată, mult jelindu-se, zicea. 6.Sus văzându-Te, De Părinte nedespărțit, Doamne, Iară jos cu trupul mort, sub
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
născut, Preacurată Fecioară, Viața, Potolește dezbinarea-n Biserică Și dă pace, cao bună, tuturor. 63. Cuvine-se, dar, Să cădem la Tine, Ziditorul, Cela ce pe cruce mâinile Ți-ai întins Și-ai zdrobit de tot puterea celui rău. 1. Neamurile toate Laudă-ngropării Ți-aduc, Hristoase-al meu. 2. Arimateanul Jalnic Te pogoară Și în mormânt Te-ngroapă. 3. De mir purtătoare, Mir Ție, Hristoase, Ți-aduc cu sârguință. 4. Vino-întreagă fire, Psalmi de îngropare Lui Hristos să-I aducem, 5
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
au stropit mormântul Cele înțelepțite. 46. Pace în Biserici, Lumii mântuire, Prin învierea-Ți dă-ne ! 47. O, Treime Sfântă, Tată, Fiu și Duh Sfânt, Lumea o mântuiește. 48. Robilor tăi, Maică, Dă-le ca să vadă ’Nvierea Fiului tău ! 49. Neamurile toate Laudă-ngropării Ți-aduc, Hristoase al meu. Trei ediții sunt puse aici în paralel: Textele puse în paralel: O parte din aceste strofele Prohodului Domnului au fost eliminate sau modificate din ultimele ediții românești ale cărtilor de cult (secolul
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Saxonia dintre secolele al IX-lea și al XII-lea. Primul membru cunoscut al familiei Bilungilor a fost contele Wichmann, consemnat în anul 811. Oda, soția contelui Liudolf, cel mai vechi membru cunoscut al familiei Liudolfingilor, era de asemenea din neamul Bilungilor. În secolul al X-lea, proprietatea familiei era concentrată în Bardengau, în apropiere de Lüneburg, ei controlând Marca lor. La jumătatea aceluiași secol, când ducii de Saxonia din familia Liudolfingilor deveniseră și regi ai Germaniei, regele Otto "cel Mare
Billungi () [Corola-website/Science/325192_a_326521]
-
și Micu o moșie în Măldăreștii de Cerna.În anul 1662 satul apare iar menționat: Marica,fica lui Dumitru, din Măldărești,vinde lui Pădure și fratelui acestuia, Balaure, partea să de moșie ( Arhivele Statului. Râmnicu Vâlcea, dosar 209/1833).Datorită neamului întins al Măldăreștilor, mari proprietari de moșii în tot judeîul Vâlcea,sătul Măldărești apare cel maiconsecvent, în documente, de-a lungul timpului. Satul CIUMAGI - Atestat, pentru prima oară, în anul 1720 când,sub denumirea de Csumada, localitatea apare menționată în
Lădești, Vâlcea () [Corola-website/Science/325243_a_326572]
-
în continuare s-au intitulat "conți de Freiburg") și cea a conților de Kyburg, care amândouă aveau câte un membru căsătorit cu câte o soră a lui Berthold al V-lea. La mai puțin de 50 de ani mai târziu, neamul Kyburgilor a dispărut și largi porțiuni din domeniile lor au fost preluate prin moștenire de către Casa de Habsburg. Berna a obținut statutul de oraș imperial liber. Unele titluri din Germania ale Zähringerilor au fost reținute de către descendenții margrafului Herman I
Zähringen () [Corola-website/Science/325274_a_326603]
-
Polovragi și moșia Străchinești stăpânită de casa polcovnicului Ioniță Străchinescu, 63 fam., 9 feciori), Plasa Oltețul de Sus. ( Enciclopedia județului Vâlcea. Vol I - 1855. Comuna Băești. Plasa Oltețul de sus - 118 moșneni proprietari ( 111 birnici, 2 mazili, 3 boieri de neam, 2 fii ); Afară de acești moșteni se mai află 3 proprietari cu 3 clăcași. Comuna Grădiștea, plasa Oltețul de sus - 94 moșneni proprietari (87 birnici, 4 mazili, 3 bieri de neam); Afară de acești moșteni se mai află un proprietar cu 3
Grădiștea, Vâlcea () [Corola-website/Science/325299_a_326628]
-
118 moșneni proprietari ( 111 birnici, 2 mazili, 3 boieri de neam, 2 fii ); Afară de acești moșteni se mai află 3 proprietari cu 3 clăcași. Comuna Grădiștea, plasa Oltețul de sus - 94 moșneni proprietari (87 birnici, 4 mazili, 3 bieri de neam); Afară de acești moșteni se mai află un proprietar cu 3 clăcași; Comuna Obislavul, Plasa Oltețul de sus - 111 moșneni proprietari ( 109 birnici, 1 mazil, 1 boier de neam). (Dinică Ciobotea, Istoria Moșnenilor, 1829-1912, Editura Universitaria, Craiova, 1999). 1864. Băești - comună
Grădiștea, Vâlcea () [Corola-website/Science/325299_a_326628]
-
de sus - 94 moșneni proprietari (87 birnici, 4 mazili, 3 bieri de neam); Afară de acești moșteni se mai află un proprietar cu 3 clăcași; Comuna Obislavul, Plasa Oltețul de sus - 111 moșneni proprietari ( 109 birnici, 1 mazil, 1 boier de neam). (Dinică Ciobotea, Istoria Moșnenilor, 1829-1912, Editura Universitaria, Craiova, 1999). 1864. Băești - comună rurală compusă din satele Băești, Dobricea, Turburea; 159 familii, Plasa Oltețul de Sus; Grădiștea - comună rurală compusă din satele Grădiștea, Vârloiu; 130 fam.) , Plasa Oltețul de Sus; Obislavul
Grădiștea, Vâlcea () [Corola-website/Science/325299_a_326628]
-
fost luate orașele Blaj și Sibiu, dar s-a optat pentru Alba Iulia datorită "faptei lui Mihai Viteazul" de la 1600 și a supliciului conducătorilor Revoluției de la 1784 în cetatea orașului. Alba Iulia fiind numită în "Actul Convocării", "cetatea istorică a neamului nostru". Astfel, ca urmare a eforturilor Consiliul Național Român Central, într-o zi de duminică la 1 decembrie 1918, are loc Marea Adunare Națională de la Alba Iulia a celor 1.228 de deputați, în Sala Cazinoului, care votează în unanimitate
Consiliul Național Român Central () [Corola-website/Science/324571_a_325900]
-
din apus pe văile Trotusului și Oituzului. Trebuia deci că acest colț de țară să fie aparat cu îndârjire, să devină un cuib de viteji din care șoimi încercați să lovească în prădalnici fără cruțare, oricare le-ar fi fost neamul și vatra. În acest sens poate fi înțeleasă strategia legendarului Ștefan cel Mare, urmată de alti voievozi, care au acordat o deosebită atenție satelor razesti din Valea Trotusului, mândria oamenilor de aicea nefiind prin nimic știrbita, găsind totdeauna în ei
Buciumi, Bacău () [Corola-website/Science/324588_a_325917]