24,869 matches
-
pentru metafizică și misticism, aderând într-o primă fază șiismului duodeciman. De la vârsta de 7 ani, Sabbah a studiat în particular, într-o manieră autodidactă, diverse științe și aptitudini, devenind până la vârsta de 17 ani, maestru în chirologie, limbi străine, filosofie, astronomie și geometrie. Rayy era în perioada adolescenței lui Hasan un centru important pentru activitățile misionarilor ismailiți din centrul Persiei (regiunea Jibal). Mișcarea ismailită era una emergentă în Persia la jumătatea secolului XI, fiind o emanație dirijată de califul-imam Al-Mustansir
Hasan Ibn Sabbah () [Corola-website/Science/330943_a_332272]
-
Ahmad, oferă o descriere a lui Sinan ca fiind „frumos la înfățișare, potrivit la înălțime, cu ochi mari negri, măsliniu la față, elocvent în exprimare, puternic în argumentație, cu o viziune clară asupra lucrurilor, rapid în improvizație și neîntrecut în filosofie, alegorii, poezie și astronomie”.
Rașid al-Din Sinan () [Corola-website/Science/330944_a_332273]
-
el a salutat izbucnirea revoluției drept consecință evidentă a Iluminismului. Încă de la 30 iulie 1789, puțin după ce a aflat despre Căderea Bastiliei, el i-a scris socrului său, filologul Christian Gottlob Heyne, că era frumos să vadă că ce sădise filosofia în mințile oamenilor s-a realizat apoi în stat. Educarea poporului pe tema drepturilor sale, scria el, era în definitiv cea mai sigură cale; restul avea doar să vină de la sine. Armata revoluționară franceză condusă de generalul Custine a ocupat
Georg Forster () [Corola-website/Science/334949_a_336278]
-
Barițiu» din Cluj-Napoca” - Series HUMANISTICA a fost fondat în anul 2003, ca publicație a Departamentului de Cercetări Socio-Umane al Institutului clujean și conține cinci rubrici permanente. Prima dintre acestea, rubrica Studii, reunește materiale teoretice și empirice din domeniile: economie, drept, filosofie, psihologie, științele educației, sociologie și antropologie. Celelalte rubrici sunt: Opinii și Dezbateri, Restituiri (incluzând texte inedite sau mai puțin cunoscute ale unor autori din domeniile respective), Recenzii, Activitate științifică - Repertoriu selectiv (care prezintă, anual, activitatea cercetătorilor Departamentului). Anuarul se adresează
Institutul de Istorie „George Barițiu” () [Corola-website/Science/334984_a_336313]
-
precum și altor specialiști din domeniul științelor socio-umane. „Jurnalul International de ideologie umanistă” (IJHI), înființat în 2008, este o revista științifică bianuală dedicată studiului de științele umaniste și sociale, natura și originea ideilor umaniste. IJHI încurajează abordări interdisciplinare implicate următoarele domenii: filosofie, filosofia religiilor, filosofie politică, științe politice, istorie, istoria religiilor, istoria ideilor, istoria științei, antropologie, sociologie, științe ale educației și teoria comunicațiilor. Unul dintre obiectivele sale principale este de integrare a rezultatelor mai multor domenii relevante ca articolele sale va avea
Institutul de Istorie „George Barițiu” () [Corola-website/Science/334984_a_336313]
-
altor specialiști din domeniul științelor socio-umane. „Jurnalul International de ideologie umanistă” (IJHI), înființat în 2008, este o revista științifică bianuală dedicată studiului de științele umaniste și sociale, natura și originea ideilor umaniste. IJHI încurajează abordări interdisciplinare implicate următoarele domenii: filosofie, filosofia religiilor, filosofie politică, științe politice, istorie, istoria religiilor, istoria ideilor, istoria științei, antropologie, sociologie, științe ale educației și teoria comunicațiilor. Unul dintre obiectivele sale principale este de integrare a rezultatelor mai multor domenii relevante ca articolele sale va avea un
Institutul de Istorie „George Barițiu” () [Corola-website/Science/334984_a_336313]
-
din domeniul științelor socio-umane. „Jurnalul International de ideologie umanistă” (IJHI), înființat în 2008, este o revista științifică bianuală dedicată studiului de științele umaniste și sociale, natura și originea ideilor umaniste. IJHI încurajează abordări interdisciplinare implicate următoarele domenii: filosofie, filosofia religiilor, filosofie politică, științe politice, istorie, istoria religiilor, istoria ideilor, istoria științei, antropologie, sociologie, științe ale educației și teoria comunicațiilor. Unul dintre obiectivele sale principale este de integrare a rezultatelor mai multor domenii relevante ca articolele sale va avea un caracter sintetic
Institutul de Istorie „George Barițiu” () [Corola-website/Science/334984_a_336313]
-
fost talentat și cum s-a zis de aparenta plăcută. Tânărul a fost educat acasă de diverși profesori, învățând limbile vechi latină și greacă precum și cele noi, între altele engleză, franceza și italiană, dar, de asemenea matematică, științele economice și filosofia. Nobilul a avut deja devreme posibilitatea de a acționa în afaceri bancare sau industriale independent și cu bunăvoință tatălui său. După moartea părintelui, el a fost singurul moștenitor unei averi imense, preluând în societatea austriacă în scurt timp o poziție
Simeon de Sina () [Corola-website/Science/335000_a_336329]
-
Filosofia medievală este filosofia epocii cunoscută astăzi ca medievală sau Evul Mediu, perioada ce durează aproximativ de la căderea Imperiului Roman de Apus în secolul 5 până la Renașterea din secolul 16. Filosofia medievală, înțeleasă ca proiect de investigație filosofică independentă, a apărut
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
Filosofia medievală este filosofia epocii cunoscută astăzi ca medievală sau Evul Mediu, perioada ce durează aproximativ de la căderea Imperiului Roman de Apus în secolul 5 până la Renașterea din secolul 16. Filosofia medievală, înțeleasă ca proiect de investigație filosofică independentă, a apărut în Baghdad, la mijlocul
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
Filosofia medievală este filosofia epocii cunoscută astăzi ca medievală sau Evul Mediu, perioada ce durează aproximativ de la căderea Imperiului Roman de Apus în secolul 5 până la Renașterea din secolul 16. Filosofia medievală, înțeleasă ca proiect de investigație filosofică independentă, a apărut în Baghdad, la mijlocul secolului 8, și în Franța, la curtea lui Carol cel Mare, în ultimul sfert al secolului 8. Este în parte definită ca proces de redescoperire a culturii
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
secolului 8. Este în parte definită ca proces de redescoperire a culturii antice dezvoltată în Grecia și Roma în perioada clasică, și în parte de nevoia de a aplica problemele teologice și doctrina sacră în conexiune cu învățătura profană. Istoria filosofiei medievale este tradițional divizată în două perioade principale: prima perioadă începe în Evul Mediu Timpuriu și se termină în secolul 12, când lucrările lui Aristotel și Platon erau păstrate și cultivate, și 'epoca de aur', a secolelor 12, 13 și
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
începe în Evul Mediu Timpuriu și se termină în secolul 12, când lucrările lui Aristotel și Platon erau păstrate și cultivate, și 'epoca de aur', a secolelor 12, 13 și 14, în occidentul latin, care a fost martora culmii recuperării filosofiei antice, alături de recepționarea comentatorilor arabi și progresele semnificative în domeniul filosofiei religiei, logicii și metafizicii. Deși de multe ori când se face referire la filosofia medievală, se vorbește doar de gândirea Occidentului acelui timp, Evul Mediu a dat și filosofia
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
când lucrările lui Aristotel și Platon erau păstrate și cultivate, și 'epoca de aur', a secolelor 12, 13 și 14, în occidentul latin, care a fost martora culmii recuperării filosofiei antice, alături de recepționarea comentatorilor arabi și progresele semnificative în domeniul filosofiei religiei, logicii și metafizicii. Deși de multe ori când se face referire la filosofia medievală, se vorbește doar de gândirea Occidentului acelui timp, Evul Mediu a dat și filosofia bizantină, apărută și dezvoltată în răsărit, în Bizanț. Epoca medievală a
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
a secolelor 12, 13 și 14, în occidentul latin, care a fost martora culmii recuperării filosofiei antice, alături de recepționarea comentatorilor arabi și progresele semnificative în domeniul filosofiei religiei, logicii și metafizicii. Deși de multe ori când se face referire la filosofia medievală, se vorbește doar de gândirea Occidentului acelui timp, Evul Mediu a dat și filosofia bizantină, apărută și dezvoltată în răsărit, în Bizanț. Epoca medievală a fost tratată cu dispreț de umaniștii Renașterii, care au văzut în ea o perioadă
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
filosofiei antice, alături de recepționarea comentatorilor arabi și progresele semnificative în domeniul filosofiei religiei, logicii și metafizicii. Deși de multe ori când se face referire la filosofia medievală, se vorbește doar de gândirea Occidentului acelui timp, Evul Mediu a dat și filosofia bizantină, apărută și dezvoltată în răsărit, în Bizanț. Epoca medievală a fost tratată cu dispreț de umaniștii Renașterii, care au văzut în ea o perioadă 'de mijloc' barbară, între epoca clasică a culturii grecești și romane și "renașterea" culturii clasice
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
a considerat pe el însuși filosof și a criticat filosofii. Problemele discutate în cursul acestei perioade sunt relația dintre credință și rațiune, existența și simplitatea lui Dumnezeu, scopul teologiei și metafizicii, problema cunoașterii, cea a universalelor și cea a individuației. Filosofia medievală are caracter "teologic". Cu excepții posibile precum Avicenna și Averroes, gânditorii medievali nu s-au considerat ei înșiși filosofi: pentru ei, filosofii erau scriitori antici pagâni precum Platon și Aristotel. Oricum, teologia lor a folosit metode și tehnici logice
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
antici pagâni precum Platon și Aristotel. Oricum, teologia lor a folosit metode și tehnici logice ale filosofilor antici pentru a adresa întrebări teologice grele și a afirma puncte doctrinare. Toma de Aquino, urmându-l pe Petru Damiani, a susținut că filosofia este slujinca teologiei ("ancilla theologiae"). Cele trei principii ce fundamentează toată lucrarea lor sunt folosirea logicii, dialectica și analiza în scopul descoperirii adevărului, cunoscute ca "ratio", respect pentru perspicacitatea filosofilor antici, în particular pentru Aristotel, respect pentru autoritatea lor ("auctoritas
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
trei principii ce fundamentează toată lucrarea lor sunt folosirea logicii, dialectica și analiza în scopul descoperirii adevărului, cunoscute ca "ratio", respect pentru perspicacitatea filosofilor antici, în particular pentru Aristotel, respect pentru autoritatea lor ("auctoritas") și obligația de a coordona înțelegerea filosofiei cu învățătura și revelația ("concordia") teologică. Una dintre cele mai puternic dezbătute teme în acea perioadă, a fost credința versus rațiunea. Avicenna și Averroes s-au aplecat mai mult spre partea rațiunii. Augustin a afirmat că niciodată n-ar permite
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
s-au bazat pe traducerile lui Boethius a Categoriilor lui Aristotel, a lucrării logice "Despre interpretare", precum și a "Introducerii" lui , aceasta din urmă fiind un comentariu la Categoriile lui Aristotel. Doi filosofi romani au avut o mare influență asupra dezvoltării filosofiei medievale: Augustin și Boethius. Augustin este în primul rând un teolog și un scriitor religios, dar o mare parte din lucrarea sa este filosofică. Temele sale sunt adevărul, Dumnezeu, sufletul uman, sensul istoriei, statul, păcatul și mântuirea. Unele dintre scrierile
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
primul rând un teolog și un scriitor religios, dar o mare parte din lucrarea sa este filosofică. Temele sale sunt adevărul, Dumnezeu, sufletul uman, sensul istoriei, statul, păcatul și mântuirea. Unele dintre scrierile acestuia au avut o influență asupra dezvoltării filosofiei moderne timpurii, precum cea a lui Descartes. Anicius Manlius Severinus Boethius (480- c.525) a fost un filosof creștin născut la Roma, într-o familie influentă. El a devenit în 510 consul în regatul ostrogoților. Influența sa asupra perioadei medievale
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
italian, teolog și oficial bisericesc, care este cunoscut ca autorul argumentului ontologic în favoarea existenței lui Dumnezeu. Secolul 13 și începutul secolului 14 sunt în general văzute ca perioada de apogeu a scolasticii. Începutul secolului 13 a fost martorul culmii recuperării filosofiei grecești. În Italia și Sicilia și, în cele din urmă, în restul Europei, s-au răspândit școli de traducere. Cărturari precum Adelard de Bath au călătorit în Sicilia și lumea arabă, traducând lucrări de astronomie și matematică, inclusiv prima traducere
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
adunat cărturari din Italia și alte teritorii în curțile lor ca semn al prestigiului lor. Traducerile lui William de Moerbeke și edițiile acestuia de texte filosofice grecești de la mijlocul secolului 13, au ajutat la formarea unei imagini mai clare a filosofiei grecești, și în particular a lui Aristotel, mai bine decât versiunile arabe pe care occidentalii s-au bazat în prealabil, care au denaturat sau ascuns relația dintre sistemele filosofice platonic și aristotelic. Lucrarea lui William de Moerbeke a stat la
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
ordine principale ce au fost fondate în această perioadă au fost Franciscanii și Dominicanii. Ordinul franciscan a fost fondat de Francisc de Assisi în 1209. La mijlocul secolului, liderul lor era Bonaventura, un tradiționalist care a apărat teologia lui Augustin și filosofia lui Platon. A preluat doar puțin din filosofia lui Aristotel împreună cu mai multe elemente neoplatonice. Urmându-l pe Anselm, Bonaventura credea că rațiunea poate descoperi adevărul doar când filosofia este luminată de credința religioasă. Alți scriitori franciscani importanți au fost
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
perioadă au fost Franciscanii și Dominicanii. Ordinul franciscan a fost fondat de Francisc de Assisi în 1209. La mijlocul secolului, liderul lor era Bonaventura, un tradiționalist care a apărat teologia lui Augustin și filosofia lui Platon. A preluat doar puțin din filosofia lui Aristotel împreună cu mai multe elemente neoplatonice. Urmându-l pe Anselm, Bonaventura credea că rațiunea poate descoperi adevărul doar când filosofia este luminată de credința religioasă. Alți scriitori franciscani importanți au fost Duns Scotus, Peter Auriol și William Ockham. În
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]